Jérémie 10:1-16

La folie de l'idolâtrie, Ce passage (comme Jérémie 9:23 ) interrompt la connexion de Jérémie 9:22 et Jérémie 10:17 ; sa dénonciation des idoles des païens comme totalement futiles pour le bien ou le mal la rapporte aux temps de Deutéro-Isaïe ( cf.

Ésaïe 44:11 sqq.), et le distingue nettement de la dénonciation du culte syncrétiste d'Israël, et de la déclaration de sa peine, que l'on trouve dans Jérémie 7-9. Israël est invité à se tenir à l'écart de la religion païenne de son environnement. L'idole n'est qu'un produit humain ( Jérémie 10:3 mg.

), aussi sans vie qu'un épouvantail dans un jardin de concombres, nécessitant d'être porté en procession ( Ésaïe 46:7 ). La peur n'est pas nécessaire devant ces choses, qui ne peuvent rien ; il convient à Yahvé seul ( Jérémie 10:7mg.

). Les adorateurs d'idoles sont tous insensés, et l'instruction des idoles est en bois, c'est à dire sans force morale ou spirituelle (donc Driver, mais le rendu est douteux, et la phrase obscure). L'idole est plaquée de métaux coûteux, et vêtue de beaux vêtements par des mains humaines, mais c'est Yahvé qui est vraiment Dieu ( Jérémie 10:10 mg.

). Suit ( Jérémie 10:11 ) une glose en araméen, qui rompt la connexion de Jérémie 10:10 et Jérémie 10:12 , et est sans doute un mot d'ordre marginal de la foi juive contre le paganisme, qui s'est glissé dans le texte.

Les versets restants (Jérémie 10"12-16, répété Jérémie 51:15 ) décrivent la manifestation de la puissance de Yahvé dans la création et dans la tempête (avec Jérémie 10:13 cf. Psaume 135:7 ).

Le résultat de la visite divine est que l'idolâtre est frappé de mutisme ( Jérémie 10:14a ), et le faiseur d'idoles honteux par l'incapacité totale de l'image à faire de telles choses. L'idole est une parodie sans vie, condamnée au Jour de Yahweh, quand la puissance du Dieu d'Israël sera révélée.

Jérémie 10:2 . les signes du ciel : c'est -à- dire les éclipses, les comètes, etc., pointant vers l'astrologie de Babylone, au milieu de laquelle ce passage a probablement été écrit.

Jérémie 10:5 . Lire comme mg ., où la référence suggère que le pilier sert d'épouvantail.

Jérémie 10:9 . Tarsis : Tartessos en Espagne, Psaume 48:7 *, Ésaïe 2:16 * ; pour Uphaz, inconnu, lu comme mg.; Ophir était peut-être dans le sud-est de l'Arabie ( Ésaïe 13:12 : Ésaïe 13:12 *).