2 Timothée 2:19-22

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

2 Timothée 2:19 . Le fondement de Dieu est certain. —RV « le fondement solide de Dieu se tient ». Le seul fondement de saint Paul est Jésus-Christ dans son caractère et son œuvre complets. Avoir ce sceau. — Probablement en allusion à la pratique de graver des inscriptions sur les portes et sur les piliers et les fondations.

2 Timothée 2:20 . De terre. — D'argile brûlée. Saint Paul dit que le trésor de Dieu est confié à des vases de terre ( 2 Corinthiens 4:7 ).

2 Timothée 2:21 . Se purger de ceux-ci. — La forme du mot « purger » est intensive, comme l'a noté Chrysostome : « Il a dit de ne pas purifier, mais de purifier, c'est-à-dire de purifier absolument. » Ce n'est pas une réforme indifférente qui plaira à saint Paul, mais une réforme entière, comme celle d'Hamlet. Rendez-vous à l'usage du maître. —Fit pour être utilisé par le maître de maison.

2 Timothée 2:22 . Les convoitises de la jeunesse. — Relatif à la jeunesse et caractéristique de celle-ci. « Le luxe efféminé, le rire immodéré [le plaisir], l'honneur vide, etc. » ( Théodoret ). Suivez la droiture. — Comme dans 1 Timothée 6:11 , l'apôtre avertit Timothée de fuir certaines choses et d'en suivre d'autres, c'est ce qu'il fait ici.

Avec eux qui invoquent le Seigneur. — La question ici est de savoir si Timothée doit suivre la justice, etc., avec eux, ou s'il doit adopter une Hébreux 12:14 pacifique envers ceux qui appellent, etc. Avec Hébreux 12:14 en vue, peut-être l'opinion d'Ellicott et Huther qui ce dernier est le sens est le meilleur.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 2 Timothée 2:19

La sécurité et la pureté de l'Église.

I. L'Église est divinement fondée. — « Le fondement de Dieu est certain » ( 2 Timothée 2:19 ). Ou, selon RV, « Cependant, le solide fondement de Dieu subsiste ». L'Église est sûre parce qu'elle repose sur Dieu : aucun autre fondement ne pourrait supporter la magnifique superstructure qui s'édifie sur elle.

Il y a une histoire racontée de Julien l'Apostat que, dans sa jeunesse, il a essayé d'élever un sanctuaire commémoratif aux saintes Mamas; mais pendant qu'il construisait, la terre à la fondation s'est effondrée - Dieu et le saint martyr refusant d'accepter le travail et l'offrande de ses mains. C'est une allégorie significative des hommes qui peinent et construisent sur des fondations pourries et précaires.

II. L'Église a un aspect divin et un aspect humain. -

1. L'aspect divin . Ceci est indiqué dans l'inscription « Le Seigneur connaît ceux qui sont à Lui » ( 2 Timothée 2:19 ). Les membres de l'Église vivent à des époques différentes, sous des climats différents, parmi des nationalités différentes et dans des conditions diverses ; mais le Seigneur les connaît tous, et chacun a sa place dans la grande communauté divine.

Le Dieu omniscient est la force et le réconfort de son Église. 2. L'aspect humain . « Que quiconque nomme le nom du Christ s'éloigne de l'iniquité » ( 2 Timothée 2:19 ). Le Seigneur ne reconnaît comme siens que ceux qui sont saints. Quelque soixante-dix ans après la Pentecôte, le voile est levé par la main d'un homme d'État romain de l'obscurité relative de l'Église chrétienne, et révèle une armée de soldats de la croix dont le lien d'union est encore visiblement marqué du sceau apostolique : « Que chaque celui qui nomme le nom du Christ s'écarte de l'iniquité.

" Au commencement du deuxième siècle, Pline rapporte à Trajan, à la suite de ce qu'il pouvait extorquer aux chrétiens de sa province, " que c'était la somme de leur faute ou erreur, qu'ils avaient l'habitude de se réunir sur un jour avant le lever du soleil et chanter un hymne à Christ en tant que Dieu, et s'engager par un sacramentum qu'ils ne commettraient pas de vol ou de vol ou d'adultère, qu'ils ne briseraient pas la foi ni ne répudieraient une confiance.

« Un record mémorable ! honorable au Romain à l'exactitude impartiale duquel il est dû, ainsi qu'à l'Église dont il reflète le caractère clair et simple, et plus précieux, aussi bien dans son instruction historique que dans son instruction pratique, que bien des volumes célèbres ( Wace ).

III. Le degré d'appartenance à l'Église dépend du caractère moral ( 2 Timothée 2:20 ). - Comme dans une grande maison il y a des vases d'or et d'argent, et de bois et de terre - leur usage étant selon leur qualité - ainsi dans l'Église chaque membre a sa place et son usage. « L'arche de Noé est un type de l'Église : comme dans le premier il y avait ensemble le léopard et le chevreau, le loup et l'agneau, ainsi dans le second les justes et les pécheurs, des vases d'or et d'argent, avec des vases de bois et la terre » ( Jérôme ). Le trait distinctif de l'Église n'est pas la richesse, la capacité ou la distinction sociale, mais la sainteté.

IV. Une haute moralité se qualifie pour un service exalté dans l'Église ( 2 Timothée 2:21 ). — Paul était lui-même un vase d'honneur : autrefois parmi ceux de bois et de terre, il devint ensuite par grâce un vase d'or. La consécration totale et totale à Dieu est la qualification pour l'œuvre la plus noble. Dieu confie ses missions les plus élevées à ses serviteurs les plus saints.

V. L'Église exige la pureté de tous ses membres ( 2 Timothée 2:22 ). Il y a des tentations qui sont mieux conquises par le vol. Les grâces de la justice, de la foi, de la charité, doivent être suivies en « paix avec tous ceux qui invoquent Dieu d'un cœur pur ». L'Église est le centre de la paix et de la pureté.

Cours. -

1. L'Église est chère à Dieu .

2. L'Église est témoin de Dieu .

3. L'Église n'est puissante que si elle est pure .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

2 Timothée 2:19 . Les chrétiens doivent abandonner le Mal .

I. Ceux décrits. — « Quiconque nomme le nom du Christ. » —

1. Nommer le nom du Christ, c'est l'accepter .

2. Le professer ouvertement .

3. S'identifier à Lui .

II. La commande. — « Éloignez-vous de l'iniquité.

1. Parce qu'un départ de l'iniquité est impliqué dans l'acceptation de Christ .

2. Parce que sinon nous devons être impliqués dans la culpabilité la plus profonde .

3. Parce que nous devons jouer un rôle caractérisé par la plus vile hypocrisie .

4. Parce qu'en Christ il y a la grâce et la force d' obéir à ce commandement.—Stewart .

Le Fondement de Dieu.

I. Le Seigneur connaît ceux qui sont à Lui. -

1. Comme racheté par Lui .

2. Par l'œuvre de l'Esprit en eux .

3. Par le besoin qu'ils ont de Lui .

4. Par l'amour qu'ils lui portent .

5. Par le travail qu'ils font pour Lui .

6. Par leur souffrance pour et avec Lui .

7. Comme l'attendant .

II. Que quiconque nomme le nom de Christ s'éloigne de l'iniquité. -

1. Nommer le nom du Christ vient avant de s'éloigner de l'iniquité .

2. Doit être suivi d'un départ de l'iniquité .

3. Nommer le nom du Christ et s'éloigner de l'iniquité vont ainsi de pair.—RS Candlish .

2 Timothée 2:21 . Fit pour le service du maître .

I. Il y en a dans l'Église que le Maître ne peut pas utiliser parce qu'ils ne sont pas aptes au service. -

1. Parce qu'ils détiennent de fausses doctrines .

2. Parce qu'ils sont adonnés à de vains babillages .

II. Qu'est-ce qui constitue l'aptitude au service de Christ ? -

1. Droiture de caractère .

2. Fidélité au devoir .

3. Amour .

4. Paix.—Prêcheur laïc .