Ésaïe 28:12

LES REJECTEURS DE L'EVANGILE AMONTÉS

Ésaïe 28:12 . À qui il a dit : C'est le repos avec lequel vous pouvez faire reposer les fatigués ; et c'est le rafraîchissant : pourtant ils n'entendraient pas .

Isaïe était l'un des prédicateurs les plus éloquents, mais il ne pouvait gagner les oreilles et le cœur de ceux à qui il parlait. Il parlait plus de Jésus-Christ que de tous les autres prophètes, mais le message d'amour était traité comme s'il s'agissait d'un conte oiseux. Sa doctrine était claire comme le jour, pourtant les hommes ne la verraient pas (chap. Ésaïe 53:1 ).

Ce n'était pas la faute du prédicateur si Israël avait rejeté ses avertissements : toute la faute en revenait à cette nation désobéissante et contradictrice. Les gens à qui il parlait si sérieusement étaient ivres au double sens :

1. Ils furent Ésaïe 28:7 vin ( Ésaïe 28:7 ). Comment est-il probable que la vérité entre dans une oreille rendue sourde par ce vice dégradant ? Comment la Parole de Dieu est-elle susceptible d'opérer sur une conscience qui a été trempée et noyée par une boisson forte ? Fuyez ce destructeur avant que vos bandes ne soient renforcées et que vous ne soyez désespérément enchaîné par l'habitude.

2. Ils étaient également enivrés d'orgueil. Leur pays était fructueux et sa principale ville, Samarie, se dressait au sommet de la colline, comme un diadème de beauté couronnant le pays, et ils s'en réjouissaient. Parmi eux se trouvaient de nombreux champions dont la force suffisait à tourner la bataille vers la porte, c'est pourquoi ils espéraient résister à tout envahisseur, et ainsi leurs cœurs se sont levés. De plus, ils ont dit : « Nous sommes un peuple intelligent ; nous sommes des hommes d'intelligence cultivée, des scribes instruits, et nous n'avons pas besoin de personnes comme Isaïe pour nous lasser de leur ding-dong de « précepte sur précepte, ligne sur ligne », comme si nous étions de simples enfants à l'école.

En plus, nous sommes assez bons. N'adorons-nous pas notre Dieu sous la forme des veaux d'or à Dan et à Béthel ? Ne respectons-nous pas les sacrifices et les jours saints ? Ainsi parlaient les plus religieux d'entre eux, tandis que les autres se glorifiaient de leur honte. Étant enivrés d'orgueil, il était peu probable qu'ils entendent le message du prophète qui leur a ordonné de se détourner de leurs mauvaises voies. L'orgueil est le filet du diable, dans lequel il prend plus de poissons que dans tout autre, sauf la procrastination.

Les deux formes d'ivresse sont également destructrices. Que le corps ou l'âme soit enivré, il en résultera sûrement des méfaits. Ne nous enivrons pas d'orgueil parce que nous ne sommes pas des ivrognes ; car si nous sommes si vains et si insensés, nous périrons aussi certainement par orgueil que nous aurions dû le faire par la boisson.
I. L'EXCELLENCE DE L'ÉVANGILE tel qu'il est exposé dans le passage qui nous est présenté. Cette Ecriture ne fait pas principalement allusion à l'Evangile, mais au message qu'Esaïe devait délivrer, qui était en partie le commandement de la loi et en partie la promesse de la grâce : mais la même règle s'applique à toutes les paroles du Seigneur. ; et en effet toute excellence qui a été trouvée dans le message du prophète se trouve encore plus abondamment dans le témoignage plus complet de l'Évangile en Jésus-Christ.

1. L'excellence de cet évangile réside d'abord dans son objet . Pour

(1.) C'est une révélation de repos . Les ambassadeurs du Christ sont envoyés pour vous annoncer ce qui vous procurera bien-être, paix, tranquillité, repos. Il est vrai qu'il faut partir de certaines vérités qui dérangent et affligent ; mais notre but est de creuser le fondement dans lequel peuvent être posées les pierres du repos. Le but de l'Evangile n'est pas d'inquiéter les hommes, mais de calmer leurs angoisses ; non pas pour les remplir de controverses sans fin, mais pour les conduire dans toute la vérité.

L'Évangile donne le repos de la conscience, par le pardon complet des péchés par le sang expiatoire du Christ ; repos du cœur, en fournissant un objet aux affections dignes de leur amour ; et le repos de l'intellect, en lui enseignant des certitudes qui peuvent être acceptées sans conteste. Notre message ne consiste pas en des choses devinées par l'esprit, ni évoluées à partir de la conscience intérieure de l'homme par l'étude, ni développées par l'argumentation par la raison humaine ; mais il traite de certitudes révélées, absolument et infailliblement vraies, sur lesquelles l'entendement peut s'appuyer aussi complètement qu'un édifice repose sur un fondement de roche.

La Parole du Seigneur vient donner aux croyants le repos du présent en leur disant que Dieu ordonne toutes choses pour leur bien ; et quant à l'avenir, il illumine tout le temps et l'éternité à venir de promesses. L'homme qui entendra le message de l'Évangile et le recevra dans son âme connaîtra la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, et gardera son cœur et son esprit par Jésus-Christ.

(2.) C'est la cause du repos . « Ceci est le repos avec lequel vous pouvez faire reposer les fatigués. » L'Évangile de notre salut n'est pas seulement un commandement de se reposer, mais il porte en lui le don du repos. Que l'Evangile soit admis dans le cœur, et il créera un calme profond, étouffant tous les tumultes et les conflits de conscience, enlevant toutes les appréhensions de la colère divine, calmant toute rébellion contre la Volonté suprême, et travaillant ainsi dans l'esprit par l'énergie du Saint-Esprit une paix profonde et bénie.

(3.) Ce repos est particulièrement destiné aux fatigués . "C'est le repos où avec vous pouvez faire reposer les fatigués." Oh, vous qui êtes fatigués par la ronde des plaisirs mondains, fatigués par l'ambition, irrités par la déception, aigris par l'infidélité de ceux en qui vous avez confiance, venez vous confier à Jésus et reposez-vous. Voici le reste, voici le rafraichissant. Jésus le dit expressément : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. » Découragé et désespéré, condamné, et dans votre propre conscience jeté aux portes de l'enfer, regardez pourtant à Jésus et le repos sera à vous.

(4.) En plus de nous apporter du repos, le message de miséricorde nous oriente vers un . « C'est le repos avec lequel vous pouvez faire reposer les fatigués ; et c'est le rafraîchissant. Si celui qui est reposé se lasse à nouveau, le Bon Pasteur lui donnera du repos ; s'il erre, le Seigneur le restaurera ; s'il s'évanouit, il le ressuscitera ; oui, il a commencé son œuvre gracieuse de renouvellement, et il le poursuivra en renouvelant le cœur de jour en jour, en mélangeant la volonté avec la sienne et en faisant que l'homme tout entier se réjouisse de plus en plus en lui.

Maintenant, notez avec une joie particulière qu'Isaïe n'est pas venu vers ces gens pour parler du repos en termes douteux, et dire : « Il y a sans aucun doute un repos à trouver quelque part dans cette bonté de Dieu dont il est raisonnable de conjecturer. Non; il met le doigt sur la vérité, et il dit : « C'est le reste, et c'est le rafraîchissement. Même ainsi nous, aujourd'hui, lorsque nous venons à vous avec un message de Dieu, venons avec un enseignement précis ; nous proclamons au nom de Dieu que quiconque croit en Jésus-Christ a la vie éternelle : ceci est le repos, et ceci est le rafraîchissement.

Il n'a pas non plus prêché un repos d'un caractère égoïste . Ils disent que nous enseignons aux hommes à obtenir la paix et le repos pour eux-mêmes, et à se mettre à l'aise, quoi qu'il advienne des autres. Ils savent mieux, et ils forgent ces mensonges parce que leur cœur est faux. Ne demandons-nous pas toujours aux hommes de se détourner d'eux-mêmes et d'aimer les autres comme Christ les a aimés ? Nous abhorrons l'idée que la sécurité personnelle est la consommation des désirs d'un homme religieux, car nous croyons que la vie de la grâce est la mort de l'égoïsme.

C'est l'une des gloires de l'Evangile, que "c'est le repos avec lequel vous pouvez faire reposer les fatigués". Reposez-vous vous-même et vous calmerez bientôt d'autres esprits fatigués. Ce quelque chose de secret que possède votre propre cœur vous permettra de communiquer de la bonne humeur à bien des cœurs fatigués et de l'espoir à bien des esprits abattus.

2. L'autre excellence de l'Évangile dont je parlerai maintenant réside dans sa manière .

(1.) Il vient avec autorité . L'Évangile ne prétend pas être un schéma spéculatif ou une théorie de la philosophie qui conviendra au XIXe siècle, mais sera éclaté au XXe. Non; il vient aux hommes comme un message de Dieu, et celui qui le dit correctement ne le dit pas comme un penseur exprimant ses propres pensées ; mais il dit ce qu'il a appris et agit comme la langue de Dieu, répétant ce qu'il trouve dans la Parole de Dieu par la puissance de l'Esprit de Dieu.

2. Il a été livré avec une grande simplicité . Isaïe est venu avec "précepte sur précepte, ligne sur ligne, un peu ici et là un peu". C'est la gloire de l'Évangile d'être si clair. S'il était si profond que nous devions obtenir un diplôme dans une université avant de pouvoir le comprendre, quel misérable Évangile ce serait pour se moquer du monde ! Mais il est divinement sublime dans sa simplicité, et par conséquent les gens du commun l'entendent avec plaisir.

Comme le verset semble l'impliquer, il convient à ceux qui sont sevrés du sein ; ceux qui ne sont guère plus que des bébés peuvent encore boire dans ce lait pur de la Parole. Beaucoup de petits enfants ont suffisamment compris le salut de Jésus-Christ pour s'en réjouir. Je bénis Dieu pour un évangile simple, car il me convient, et des milliers d'autres dont l'esprit ne peut se vanter de grandeur ou de génie. Elle convient également aux hommes d'esprit, et elle n'est contestée que par des prétendants.

Un homme qui a vraiment un esprit vaste est généralement enfantin et, comme Sir Isaac Newton, est heureux de s'asseoir aux pieds de Jésus. Les grands esprits aiment le simple Évangile de Dieu, car ils y trouvent le repos de tous les soucis et la lassitude des questions et des doutes.

3. Il nous est enseigné par degrés . Cela n'est pas imposé d'un seul coup à l'esprit des hommes, mais cela vient «précepte sur précepte, ligne sur ligne, ici un peu et un peu là». Dieu n'éclaire pas la lumière du jour éternelle sur les yeux faibles dans un seul éclat de gloire, mais il y a d'abord une faible aube, et la douce entrée d'une lumière tendre pour les yeux tendres, et ainsi par degrés nous voyons.

4. L'Evangile est répété . Si nous le voyons tout de suite, cela nous revient, car c'est « précepte sur précepte, ligne sur ligne, ici un peu et un peu là ». Du matin au matin, du dimanche au dimanche, livre après livre, texte après texte, impression spirituelle après impression spirituelle, la douceur divine nous rend sages au salut.

5. Il nous est rapporté de manière adaptée à nos capacités . Elle nous est racontée, pour ainsi dire, en balbutiant (voir Ésaïe 28:11 , Ésaïe 28:11 ), comme les mères enseignent à leurs petits enfants dans une langue qui leur est propre. Dans une grande partie de la Bible, en particulier dans l'Ancien Testament, Dieu daigne mettre de côté son propre discours et parler le langage des hommes.

Il s'incline devant nous et nous dit sa pensée dans des types et des ordonnances, qui sont une sorte de langage enfantin adapté à nos capacités. Si vous ne comprenez pas la Parole de Dieu, ce n'est pas parce qu'Il ne la dit pas clairement, mais à cause de l'aveuglement de votre cœur et de l'état d'égarement de votre esprit. Prenez garde de ne pas vous enivrer du vin de l'orgueil, mais soyez disposé à apprendre ; car Dieu lui-même n'a pas obscurci le conseil par des paroles mystérieuses, mais il a mis sa pensée devant vous aussi clairement que le soleil dans les cieux. "Précepte sur précepte, ligne sur ligne, ici un peu et là un peu."

II. LES OBJECTIONS QUI SONT PRISES À L'ÉVANGILE.

1. Ils sont les plus dévergondés . Les hommes s'opposent à ce qui leur promet du repos ! C'est avant tout ce dont nos esprits troublés ont besoin. Oh, la folie intense des hommes, que lorsque l'Evangile reposera devant eux, ils ne l'entendront pas, mais tourneront les talons. Il n'y a pas de système de doctrine sous le ciel qui puisse donner à la conscience des hommes un calme qui vaut la peine d'être, sauf l'Evangile ; et il y a des milliers d'entre nous qui témoignent que nous vivons dans la jouissance quotidienne de la paix en croyant en Jésus, et pourtant notre rapport honnête n'est pas cru ; non, ils n'entendront pas la vérité.

2. Les objections contre l'Evangile sont délibérées , même comme il est dit ici, "C'est le rafraîchissement, mais ils ne voulaient pas entendre." Quand les hommes disent qu'ils ne peuvent pas croire l'Evangile, demandez-leur s'ils l'entendront patiemment dans toute sa simplicité. Non, disent-ils, ils ne veulent pas l'entendre. L'Évangile est si difficile à croire ; Donc ils disent. Viendront-ils l'entendre prêcher dans sa plénitude ? Vont-ils lire attentivement les évangiles pour eux-mêmes ? Oh non; ils ne peuvent pas prendre la peine. Juste ainsi. Mais un homme qui ne veut pas être convaincu ne doit blâmer personne s'il reste dans l'erreur, ni s'étonner que les objections fourmillent dans son esprit.

3. De telles objections sont mauvaises , parce qu'elles sont une rébellion contre Dieu et une insulte à sa vérité et à sa miséricorde. Si cet évangile est de Dieu, je suis obligé de le recevoir : je n'ai pas le droit de le chicaner, ni de soulever des questions, philosophiques ou autres. C'est à moi de dire simplement : « Dieu dit-il ceci et cela ? Alors c'est vrai, et j'y cède. Le Seigneur me propose-t-il ainsi une voie de salut ? Je vais y courir avec plaisir.

4. Ces personnes ont soulevé des objections qui étaient le résultat de leur fierté . Ils se sont opposés à la simplicité de la prédication d'Isaïe. Ils ont dit : « Qui est-il ? Vous ne devriez pas aller l'entendre ; il nous parle comme si nous étions des enfants. En plus, c'est toujours la même chose. Tu peux y aller quand tu veux, il harcèle toujours la même corde. N'avez-vous pas entendu des gens dire ces jours-ci au sujet d'un vrai prédicateur de l'Évangile, qu'il prêche toujours la grâce souveraine, ou le sang de Christ, ou s'écrie : « Crois, crois, et tu seras sauvé » ? Ils ricanent et disent : « C'est la vieille chanson encore et encore.

» Le passage traduit par « précepte sur précepte, ligne sur ligne », a été prononcé en ridicule et ressemblait à une rime de ding-dong avec laquelle ils se sont moqués d'Ésaïe. Les mots étaient destinés à caricaturer le prédicateur ; bien qu'ils ne suggèrent pas l'idée lorsqu'ils sont traduits, ils le suggèrent assez facilement en hébreu. Il y a des gens qui vivent maintenant qui, lorsque l'Evangile est prêché clairement et simplement, s'exclament : « Nous voulons une pensée progressiste ; nous voulons »—ils ne savent pas tout à fait ce qu'ils veulent.

Trop de gens souhaitent une carte du ciel si mystérieusement dessinée qu'ils peuvent être dispensés de la suivre. Des multitudes préfèrent l'Évangile enveloppé d'une brume ; ils aiment voir la sagesse de l'homme exclure la sagesse de Dieu. C'était le style d'objection courant à l'époque d'Isaïe, et il est toujours à la mode.

III. LE REQUITAL DIVIN DE CES OBJECTEURS.

1. Le Seigneur les menace de la perte de ce qu'ils méprisaient . Il leur a envoyé un message de repos et ils ne l'auront pas, et c'est pourquoi au verset 20, Il les avertit qu'ils n'auront plus de repos désormais : « Car le lit est plus court que ce qu'un homme peut s'y étendre ; et la couverture plus étroite que cela, il peut s'en envelopper. Tous ceux qui rejettent volontairement l'Évangile et s'engagent dans des philosophies et des spéculations seront récompensés par un mécontentement intérieur.

Demandez aux prédicateurs de ce genre de doctrine s'ils ont eux-mêmes trouvé un ancrage, et en règle générale ils répondront : « Non, non ; nous sommes à la recherche de la vérité ; nous le cherchons, mais nous ne l'avons pas encore atteint. Ils n'y parviendront probablement jamais, car ils font fausse route. L'Évangile a été fait pour reposer la conscience, l'âme, le cœur, la volonté, la mémoire, l'espérance, la peur, oui, l'homme tout entier ; mais quand les hommes rient de toute fixité de croyance, comment se reposer ? C'est la condamnation de l'incroyant, qu'il ne trouvera jamais un règlement, mais, comme le juif errant, errera pour toujours. Quittez la Croix, et vous avez laissé la charnière de toutes choses, et vous avez négligé la pierre angulaire et la fondation fixe, et désormais vous serez comme une chose qui roule devant le tourbillon.

2. Ils seront punis d'un durcissement progressif du cœur . Ils ont dit que le message d'Isaïe était «précepte sur précepte, ligne sur ligne, ici un peu et là un peu», et la justice leur répond: «De même, il vous sera méprisé et ridiculisé, de sorte que vous vous éloignerez à partir de cela; tu tomberas en arrière et tu seras brisé, pris au Ésaïe 28:13 et pris » ( Ésaïe 28:13 .

) Une chute en arrière est la pire des chutes. Si un homme tombe en avant, il peut quelque peu se sauver et se relever ; mais s'il tombe en arrière, il tombe de tout son poids et est impuissant. Ceux qui trébuchent contre Christ, la pierre de fondation sûre, seront brisés. Lorsque les opposants espèrent reprendre leur position, ils se retrouvent pris au piège par leurs habitudes, empêtrés dans le filet du grand oiseleur et pris par le destructeur. Ce cours descendant est souvent suivi par ceux qui commencent à ergoter sur un simple évangile ; ils chicanent de plus en plus, et deviennent ses ennemis déclarés à leur ruine éternelle.

3. Ceci doit être suivi d' une incapacité croissante à comprendre . « Car c'est avec des lèvres balbutiantes et une autre langue qu'il parlera à ce peuple. » Puisqu'ils n'entendraient pas un discours clair, Dieu fera en sorte que la simplicité même leur semble balbutiante. Les hommes qui ne peuvent supporter un langage simple deviendront enfin incapables de le comprendre. Si les hommes ne comprennent pas, ils ne comprendront pas. Un homme peut fermer les yeux si longtemps qu'il ne peut pas les ouvrir. En Inde, de nombreux fidèles ont levé les bras si longtemps qu'ils ne peuvent plus jamais les abattre. Prenez garde qu'une totale imbécillité de cœur ne s'abatte sur ceux d'entre vous qui refusent l'Evangile.

Enfin, cet avertissement est donné à ceux qui s'opposent à l'Evangile, que quel que soit le refuge qu'ils choisissent pour eux-mêmes, ils leur manqueront totalement . Ainsi parle le Seigneur : « J'imposerai aussi le jugement à la corde, et la justice au fil à plomb ; et la grêle emportera le refuge du mensonge, et les eaux déborderont la cachette. » Des gros grêlons s'abattent, faisant tout trembler, les menaces de la Parole de Dieu brisant en morceaux tous les espoirs faux et flatteurs des impies.

Alors vient la colère active de Dieu comme un déluge accablant pour balayer tout ce sur quoi le pécheur se tenait, et lui, dans son incrédulité obstinée, est emporté comme un déluge dans cette destruction totale, cette misère éternelle, que Dieu a déclarée sera le lot de tous ceux qui refusent le Christ vivant. — CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 1593.