Ésaïe 28:13

In that day shall the LORD of hosts be for a crown of glory, and for a diadem of beauty, unto the residue of his people, -Le prophète se tourne maintenant vers Juda, une promesse gracieuse au reste («résidu»); un avertissement de peur que, par des péchés semblables, Juda ne partage le sort de la Samarie. Verset 5. EN CE JOUR-LÀ, LE SEIGNEUR DES ARMÉES SERA POUR UNE COURONNE DE GLOIRE - antithèse de la 'couronne de disparition' d'Ephraïm (Ésaïe 28:1; Ésaïe 28:3). ET POUR UN DIADÈME DE BEAUTÉ - contrairement à la "glorieuse beauté" d'Ephraim, ou "ornement de beauté", qui sera consommée comme "la figue primitive" ( Ésaïe 28:1;...

13. _ La parole du Seigneur leur sera donc adressée. _ Bien que le Prophète répète les mêmes mots, le sens est cependant quelque peu différent; car, ayant jadis parlé de bêtise volontaire, il en menace maintenant le châtiment, à savoir que Dieu les frappera d'une telle stupéfaction, qu'ils seront totalement privés du bénéfice de la doctrine salvifique, et n'y percevront rien d'autre qu'un vide du son. Bref, il conclut, d'après ce qui précède, que, n'ayant pas profité de la parole de Dieu, les Juifs seront justement punis de leur ingratitude; non pas que la parole leur soit enlevée, mais qu'ils seront privés de jugement et de compréhension solides, et seront aveugles au milieu de la plus claire lumière. Ainsi, Dieu aveugle et endurcit de plus en plus les réprouvés à cause de leur désobéissance. Paul cite ce passage (1 Corinthiens 14:21) quand il réprouve l...

Le prophète se tourne ensuite vers Juda, qu'il appelle le résidu de son peuple. Heureux ceux qui sont seuls à se glorifier du Seigneur des armées lui-même. C'est pourquoi son peuple obtient la sagesse et la force pour chaque service et chaque conflit. Mais ce n'est qu'en Christ Jésus que le Dieu saint communique avec l'homme pécheur. Et que ceux qui enseignent soient ivres de vin ou enivrés de fausses doctrines et notions concernant le royaume et le salut du Messie, non seulement ils se trompent eux-mêmes, mais ils égarent des multitudes. Tous les endroits où de telles personnes ont enseigné sont remplis d'erreurs. Pour notre instruction dans les choses de Dieu, il est nécessaire que le même précepte et la même ligne nous soient souvent répétés, afin que nous puissions mieux les comprendre. Dieu, par sa parole, nous appelle à ce qui est vraiment à notre avantage; le service de Dieu est l...

MAIS LA PAROLE DU SEIGNEUR ÉTAIT POUR EUX - Ou, plutôt, mais la parole de Yahvé «leur sera». Cela fait référence au mode dans lequel Dieu a dit qu'Il les instruirait dans un pays étranger. Ils s'étaient plaints Ésaïe 28:9-1 que ses instructions avaient été comme une courte leçon constamment répétée, comme nous instruisons les enfants. Dieu dit ici que cela devrait être comme ils l'ont dit - ils seraient emportés dans un pays lointain et resteraient longtemps parmi des étrangers; ils y auraient amplement le temps d'acquérir des instructions, et tout ce qu'ils recevraient serait leçon après leçon du même genre - ligne sur ligne, jugement suivant, jusqu'à ce que la leçon de leur désobéissance ait été pleinement inculquée, amené à la vraie repentance. ICI UN PEU, ET LÀ UN PEU - Ils avaient donc dit...

SECTION VII. Dénonciations renouvelées d'Israël et de Juda (ch. 28-31.). EXPOSITION. Ésaïe 28:1. Un avertissement à Samarie. Le prophète a maintenant l'orientation de son aigle sur le monde entier et de tous les temps. Il a dénoncé malheur à toutes les principales nations de la Terre (Isaïe 13-23.), Jeta un coup d'œil à la destruction du monde lui-même (Ésaïe 24:17) et chansons chantées la création du royaume du Christ et le pénétration des nations à elle (Isaïe 25-27.). Dans le présent chapitre, il revient à l'état des choses à son époque et parmi ses propres personnes. Après un bref avertissement, adressé à Samaria, il se tourne vers l'état de la Juda, qu'il accuse de suivre l'exemple de Samarie, de périrant une auto-indulgence et un manque de connaissances ...

Mais la parole de l'Éternel était précepte sur le précepte, ... a été méprisée et dératie par eux; Ils ont pris les paroles du prophète de sa bouche et les répétaient de manière moelle; qui, dans le texte hébraïque, est sous une forme rimante et ont été chantées et se sont couchées par eux "Tsau Lotsau, Tsau Lotsau, Kau Lakau, Kau Lakau": C'est tout ce qu'il peut nous dire, et nous avons de lui : précepte sur le précepte, la ligne sur ligne, la ligne sur ligne; Ici un peu, [et] là un peu; Ou les mots peuvent être rendus, "et la parole du Seigneur était précepte sur le précepte", c. Comme il l'avait été, alors il était toujours; La même méthode a été maintenue avec eux et ils sont toujours traités comme des enfants; et il est suggéré qu'ils devraient le rester et ne pas être des hommes à comprendre; et qu'ils devraient jamais apprendre comme des enfants et ne jamais venir à la connaissanc...

3. LES SIX MALHEURS DU PROPHÈTE, LES RUINES DU JUGEMENT ET LES GLOIRES DE LA RESTAURATION À VENIR (28-35) CHAPITRE 28 Le premier malheur et le message d'assurance 1. _Éphraïm adressé ( Ésaïe 28:1 )_ 2. _Jérusalem également corrompue et coupable ( Ésaïe 28:7 )_ 3. _Le prophète moqué ( Ésaïe 28:9 ) La réponse du prophète ( Ésaïe 28:11 )_ 4. _Leur alliance avec la mort ( Ésaïe 28:14 )_ 5. Le message d'assurance ( Ésaïe 28:16

LIVRE 3 PROPHÉTIES DE L'ADHÉSION D'ÉZÉKIAH À LA MORT DE SARGON 727-705 av. J.-C. LES prophéties avec lesquelles nous avons été engagés (chapitre s 2-10:4) tombent avant ou pendant la grande invasion assyrienne de la Syrie, entreprise en 734-732 par Tiglath-pileser II, à l'invitation du roi Achaz. Personne n'en doute. Mais lorsque nous demandons quelles prophéties d'Isaïe viennent ensuite dans l'ordre chronologique, nous soulevons une tempête de réponses. Nous ne sommes plus sur le terrain sûr dont nous bénéficiions. Selon l'arrangement canonique, la prophétie suivante est « Le malheur de l'Assyrien ». Ésaïe 10:5 Au cours de celle-ci, l'Assyrien se vante d'avoir renversé la « Samarie » ( Ésaïe 10:9) « La Samarie n'est-elle pas comme Damas ? Ne ferai-je pas, comme j'ai fait à la Sam

Mais la parole de l'Éternel était pour eux précepte sur précepte, précepte sur précepte; ligne sur ligne, ligne sur ligne; ici un peu, [et] là un peu; afin qu'ils aillent, et tombent en arrière, et soient brisés, et pris au piège, et pris. Ver. 13. _Mais la parole de Dieu était à eux précepte sur précepte, etc.,._ ] Par _exemple,_ un objet de raillerie, _comme_ Isa 28:10 donc désormais; en entendant ils entendront et ne comprendront pas : _Sic Sanniones Deus punit._ Qu'ils aillent et tombent en arrière.] _Ut vadant et cadant retrorsum, tanquam turpiter ab hoste superati et resuperati,_ couchés à plat sur le dos, amenés à la ruine sans remède. Cela venait de leur obstination ; mais pas intentionnellement, mais finalement....

JÉRUSALEM EST ÉGALEMENT MENACÉE DE DESTRUCTION. Mais Jérusalem comme Éphraïm chancelle d'ivresse, surtout les prêtres et les prophètes. Le prophète n'est pas stable dans sa vision, le prêtre lorsqu'il prononce le jugement voit ses facultés assombrir par le vin. Leurs festivités sont portées à des dépassements dégoûtants. Les moqueurs se moquent d'Isaïe : Parle-t-il aux enfants qu'il revoit sa leçon encore et encore avec une monotonie si ennuyeuse ? Eh bien, si le message du prophète ne les satisfait pas, Yahvé leur parlera dans la langue étrangère de l'Assyrie. Ils avaient refusé d'écouter lorsqu'Il leur avait parlé du vrai repos, et maintenant Il leur parlera avec une monotonie ennuyeuse en effet, avec des paroles étranges qu'ils ne pourront pas traiter avec un mépris dédaigneux, car ils seront impliqués en ruine totale. Le prophète se tourne maintenant vers les dirigeants, qui se moque...