Ésaïe 28:5

In that day shall the LORD of hosts be for a crown of glory, and for a diadem of beauty, unto the residue of his people, -Le prophète se tourne maintenant vers Juda, une promesse gracieuse au reste («résidu»); un avertissement de peur que, par des péchés semblables, Juda ne partage le sort de la Samarie. Verset 5. EN CE JOUR-LÀ, LE SEIGNEUR DES ARMÉES SERA POUR UNE COURONNE DE GLOIRE - antithèse de la 'couronne de disparition' d'Ephraïm (Ésaïe 28:1; Ésaïe 28:3). ET POUR UN DIADÈME DE BEAUTÉ - contrairement à la "glorieuse beauté" d'Ephraim, ou "ornement de beauté", qui sera consommée comme "la figue primitive" ( Ésaïe 28:1;...

5. _ En ce jour-là, le Seigneur des armées. _ Après avoir parlé du royaume d'Israël, il passe à la tribu de Juda, et montre que, au milieu de cette sévère vengeance de Dieu, il y aura encore place pour la compassion, et que, bien que dix tribus a péri, mais le Seigneur conservera un _ reste _, qu'il se consacrera à lui-même; afin qu'il y ait en lui _ une couronne de gloire et un diadème d'excellence, _ c'est-à-dire que l'Église ne soit jamais défigurée de telle manière que le Seigneur ne ornez-le de beauté et de splendeur. Pourtant, je n'étends pas cette prophétie sans discernement à tous les Juifs, mais aux élus qui ont été merveilleusement sauvés de la mort; car bien qu'il appelle la tribu et la demi-tribu _ un reste _, par rapport aux dix autres tribus, cependant, au fur et à mesure que nous avançons, nous verrons qu'il fait un distinction entre la tribu de Juda elle-même et les autr...

Le prophète se tourne ensuite vers Juda, qu'il appelle le résidu de son peuple. Heureux ceux qui sont seuls à se glorifier du Seigneur des armées lui-même. C'est pourquoi son peuple obtient la sagesse et la force pour chaque service et chaque conflit. Mais ce n'est qu'en Christ Jésus que le Dieu saint communique avec l'homme pécheur. Et que ceux qui enseignent soient ivres de vin ou enivrés de fausses doctrines et notions concernant le royaume et le salut du Messie, non seulement ils se trompent eux-mêmes, mais ils égarent des multitudes. Tous les endroits où de telles personnes ont enseigné sont remplis d'erreurs. Pour notre instruction dans les choses de Dieu, il est nécessaire que le même précepte et la même ligne nous soient souvent répétés, afin que nous puissions mieux les comprendre. Dieu, par sa parole, nous appelle à ce qui est vraiment à notre avantage; le service de Dieu est l...

Verset Ésaïe 28:5. _ En ce jour-là _] Jusqu'ici, la prophétie se rapporte aux Israélites et dénonce manifestement leur destruction prochaine par Shalmaneser. Ici, il se tourne vers les deux tribus de Juda et de Benjamin, le reste du peuple de Dieu qui devait continuer un royaume après la captivité finale des Israélites. Cela commence par un pronostic favorable de leurs affaires sous Ézéchias; mais se transforme bientôt en reproches et menaces pour leur intempérance, leur désobéissance et leur grossièreté. Le Targum de Jonathan sur ce verset mérite d'être noté: "En ce temps-là, le Messie, le Seigneur des armées משיחא דיי צבאות _ meshicha dayai _ _ tsebaoth _, sera une couronne de joie et un diadème de louange pour le reste de son peuple. " Kimchi dit que les lapins en général sont de cet avis. Ici donc les lapins, et leur Targum le plus célèbre, donnent le nom incommunicable, יהוה

EN CE JOUR - Ce verset commence un nouveau sujet et affirme que si le royaume d'Israël devrait être détruit, le royaume de Juda serait préservé et restauré ( comparer Ésaïe 7–9) SOYEZ POUR UNE COURONNE DE GLOIRE - Il y régnera comme son roi, et il y gardera et défendra le reste de son peuple. Ce règne de Yahvé sera pour eux meilleur que les palais, les tours, les murs et les champs fertiles, et sera un ornement plus glorieux que la fière ville de Samarie ne l'était au royaume d'Israël. ET POUR UN DIADÈME DE BEAUTÉ - Une belle guirlande. La phrase s'oppose à la couronne de fleurs ou au diadème qui était représenté Ésaïe 28:1, Ésaïe 28:3 comme ornant le royaume et capitale d'Israël. Yahvé et son gouvernement seraient pour eux leur principale gloire et orne...

SECTION VII. Dénonciations renouvelées d'Israël et de Juda (ch. 28-31.). EXPOSITION. Ésaïe 28:1. Un avertissement à Samarie. Le prophète a maintenant l'orientation de son aigle sur le monde entier et de tous les temps. Il a dénoncé malheur à toutes les principales nations de la Terre (Isaïe 13-23.), Jeta un coup d'œil à la destruction du monde lui-même (Ésaïe 24:17) et chansons chantées la création du royaume du Christ et le pénétration des nations à elle (Isaïe 25-27.). Dans le présent chapitre, il revient à l'état des choses à son époque et parmi ses propres personnes. Après un bref avertissement, adressé à Samaria, il se tourne vers l'état de la Juda, qu'il accuse de suivre l'exemple de Samarie, de périrant une auto-indulgence et un manque de connaissances ...

Ce jour-là, le Seigneur des hôtes sera pour une couronne de gloire, ... ou, «Couronne glorieuse» P; entourant, adorant et protéger son peuple; leur accorder sa présence; leur donner sa grâce et ses grandes mesures; les obligeant à vivre sobrement, justement, et pieux: cela se situe devant "la couronne de fierté" avant mentionné et se réfère au moment où cela devrait être piétiné sous pied, ou lorsque les dix tribus devraient être transportées en captivité, ce qui était À la sixième année du règne de l'Hézékiah, 2 Rois 18:10 à quel moment et dans le règne duquel, ainsi que dans le règne de Josiah, cette prophétie avait son accomplissement: et pour un diadème de la beauté: ou, "un beau diadème" Q; la même chose qu'exprimée par des mots différents, pour la confirmation et l'illustration de celui-ci: au résidu de son peuple; La version arabe ajoute: "en Egypte"; Les gens qui sont restés là,

3. LES SIX MALHEURS DU PROPHÈTE, LES RUINES DU JUGEMENT ET LES GLOIRES DE LA RESTAURATION À VENIR (28-35) CHAPITRE 28 Le premier malheur et le message d'assurance 1. _Éphraïm adressé ( Ésaïe 28:1 )_ 2. _Jérusalem également corrompue et coupable ( Ésaïe 28:7 )_ 3. _Le prophète moqué ( Ésaïe 28:9 ) La réponse du prophète ( Ésaïe 28:11 )_ 4. _Leur alliance avec la mort ( Ésaïe 28:14 )_ 5. Le message d'assurance ( Ésaïe 28:16

LIVRE 3 PROPHÉTIES DE L'ADHÉSION D'ÉZÉKIAH À LA MORT DE SARGON 727-705 av. J.-C. LES prophéties avec lesquelles nous avons été engagés (chapitre s 2-10:4) tombent avant ou pendant la grande invasion assyrienne de la Syrie, entreprise en 734-732 par Tiglath-pileser II, à l'invitation du roi Achaz. Personne n'en doute. Mais lorsque nous demandons quelles prophéties d'Isaïe viennent ensuite dans l'ordre chronologique, nous soulevons une tempête de réponses. Nous ne sommes plus sur le terrain sûr dont nous bénéficiions. Selon l'arrangement canonique, la prophétie suivante est « Le malheur de l'Assyrien ». Ésaïe 10:5 Au cours de celle-ci, l'Assyrien se vante d'avoir renversé la « Samarie » ( Ésaïe 10:9) « La Samarie n'est-elle pas comme Damas ? Ne ferai-je pas, comme j'ai fait à la Sam

En ce jour-là, l'Éternel des armées sera pour couronne de gloire et pour diadème de beauté, pour le reste de son peuple, Ver. 5. _Pour une couronne de gloire et pour un diadème de beauté. _] Ainsi, il était à Juda - appelé ici le "reste de son peuple" - pendant les jours d'Ézéchias; une couronne qui ne se fane pas, ou une guirlande d'amarante, _comme_ 1P 1:4 qui est, dit Clément, une certaine fleur qui est accrochée dans la maison, mais qui est encore fraîche et verte. Et comme Dieu est ainsi pour son peuple, ainsi, de manière interchangeable, sont-ils pour lui "une couronne de gloire", Is 62:3 et "un diadème royal" ( _ib._ ) ; son « trône de gloire » ; Jr 4:21 "La beauté de son ornement." Eze 7:20...