Ésaïe 28:8

In that day shall the LORD of hosts be for a crown of glory, and for a diadem of beauty, unto the residue of his people, -Le prophète se tourne maintenant vers Juda, une promesse gracieuse au reste («résidu»); un avertissement de peur que, par des péchés semblables, Juda ne partage le sort de la Samarie. Verset 5. EN CE JOUR-LÀ, LE SEIGNEUR DES ARMÉES SERA POUR UNE COURONNE DE GLOIRE - antithèse de la 'couronne de disparition' d'Ephraïm (Ésaïe 28:1; Ésaïe 28:3). ET POUR UN DIADÈME DE BEAUTÉ - contrairement à la "glorieuse beauté" d'Ephraim, ou "ornement de beauté", qui sera consommée comme "la figue primitive" ( Ésaïe 28:1;...

8. _ Car toutes les tables sont pleines de vomissements. _ Il poursuit la même métaphore et dessine, pour ainsi dire, une image de ce qui arrive habituellement aux hommes abandonnés à l'ivresse; car ils oublient la honte, et non seulement s'abaissent comme des bêtes, mais ils ne reculent devant rien qui soit honteux. C'est certainement un spectacle laid et révoltant de voir «des tables couvertes de vomissements»; et, en conséquence, sous cette figure, Esaïe décrit la vie entière du peuple comme une honte au-delà de l'endurance. Il ne fait aucun doute que le Prophète avait l'intention d'exprimer par un seul mot, qu'il ne restait ni sincérité ni droiture parmi les Juifs. Si nous nous approchons de leurs tables, nous ne trouvons que l'ivresse fétide; si nous regardons leur vie, aucune partie de celle-ci n'est pure ou exempte de crimes et d'énormités. La doctrine elle-même est si corrompue...

Le prophète se tourne ensuite vers Juda, qu'il appelle le résidu de son peuple. Heureux ceux qui sont seuls à se glorifier du Seigneur des armées lui-même. C'est pourquoi son peuple obtient la sagesse et la force pour chaque service et chaque conflit. Mais ce n'est qu'en Christ Jésus que le Dieu saint communique avec l'homme pécheur. Et que ceux qui enseignent soient ivres de vin ou enivrés de fausses doctrines et notions concernant le royaume et le salut du Messie, non seulement ils se trompent eux-mêmes, mais ils égarent des multitudes. Tous les endroits où de telles personnes ont enseigné sont remplis d'erreurs. Pour notre instruction dans les choses de Dieu, il est nécessaire que le même précepte et la même ligne nous soient souvent répétés, afin que nous puissions mieux les comprendre. Dieu, par sa parole, nous appelle à ce qui est vraiment à notre avantage; le service de Dieu est l...

POUR TOUTES LES TABLES ... - Les tables auxquelles ils sont assis longtemps dans l'utilisation du vin (voir la note à Ésaïe 5:11). Il n'y avait aucun endroit dans leurs maisons qui était exempt de la pollution répugnante et répugnante produite par l'utilisation du vin....

SECTION VII. Dénonciations renouvelées d'Israël et de Juda (ch. 28-31.). EXPOSITION. Ésaïe 28:1. Un avertissement à Samarie. Le prophète a maintenant l'orientation de son aigle sur le monde entier et de tous les temps. Il a dénoncé malheur à toutes les principales nations de la Terre (Isaïe 13-23.), Jeta un coup d'œil à la destruction du monde lui-même (Ésaïe 24:17) et chansons chantées la création du royaume du Christ et le pénétration des nations à elle (Isaïe 25-27.). Dans le présent chapitre, il revient à l'état des choses à son époque et parmi ses propres personnes. Après un bref avertissement, adressé à Samaria, il se tourne vers l'état de la Juda, qu'il accuse de suivre l'exemple de Samarie, de périrant une auto-indulgence et un manque de connaissances ...

Pour toutes les tables sont pleines de vomissures [et] malhoyes, .... Celui-ci signifie ce qui est soumis à la bouche d'un homme, son estomac a été surchargé et l'autre ses excréments; et les deux donnent une idée juste, bien que nausée, d'un homme ivre. Ce vice était très courant; Les hommes de tous les rangs et de degrés ont été infectés par les dirigeants et les personnes; et ne sont pas étonnées que le peuple commun a couru, lorsque de tels exemples leur ont été fixés; Les tables des prêtres, qui ont mangé des choses saintes dans le lieu saint et les tables des prophètes, qui ont prétendu voir des visions et à prophétiser des choses à venir, ont tous été souillés dans ce péché dominant; [Donc, il n'y a pas] aucun endroit [propre] ou exempt de vomissures et de malhoritude, pas de table, ni une partie d'un, de prince, de prophète, de prêtre et de personnes; Le Targum ajoute,. "Pure d...

3. LES SIX MALHEURS DU PROPHÈTE, LES RUINES DU JUGEMENT ET LES GLOIRES DE LA RESTAURATION À VENIR (28-35) CHAPITRE 28 Le premier malheur et le message d'assurance 1. _Éphraïm adressé ( Ésaïe 28:1 )_ 2. _Jérusalem également corrompue et coupable ( Ésaïe 28:7 )_ 3. _Le prophète moqué ( Ésaïe 28:9 ) La réponse du prophète ( Ésaïe 28:11 )_ 4. _Leur alliance avec la mort ( Ésaïe 28:14 )_ 5. Le message d'assurance ( Ésaïe 28:16

LIVRE 3 PROPHÉTIES DE L'ADHÉSION D'ÉZÉKIAH À LA MORT DE SARGON 727-705 av. J.-C. LES prophéties avec lesquelles nous avons été engagés (chapitre s 2-10:4) tombent avant ou pendant la grande invasion assyrienne de la Syrie, entreprise en 734-732 par Tiglath-pileser II, à l'invitation du roi Achaz. Personne n'en doute. Mais lorsque nous demandons quelles prophéties d'Isaïe viennent ensuite dans l'ordre chronologique, nous soulevons une tempête de réponses. Nous ne sommes plus sur le terrain sûr dont nous bénéficiions. Selon l'arrangement canonique, la prophétie suivante est « Le malheur de l'Assyrien ». Ésaïe 10:5 Au cours de celle-ci, l'Assyrien se vante d'avoir renversé la « Samarie » ( Ésaïe 10:9) « La Samarie n'est-elle pas comme Damas ? Ne ferai-je pas, comme j'ai fait à la Sam

Car toutes les tables sont pleines de vomi [et] de saleté, [de sorte qu'il n'y a] pas de place [propre]. Ver. 8. _Car tous les lieux sont pleins de vomi et de saleté. _] _Vah, vah, vah : cum tu Narbone mensas hospitam convomeres,_ dit Cicéron à Antoine, qui n'avait pas honte de même d'écrire, ou plutôt de vomir un livre sur sa propre grande force pour supporter les boissons fortes, et pour en mettre d'autres qui lutté avec lui pour la maîtrise. Cicéron taxe Jules César pour cette ignoble coutume ; il en va de même pour Philo Caligula et Suetonius Vitellius. _une_ a _Veniunt ut edant, edunt ut vomant. _Ils sont venus boire, la boisson pour vomir. - _Senec._...

JÉRUSALEM EST ÉGALEMENT MENACÉE DE DESTRUCTION. Mais Jérusalem comme Éphraïm chancelle d'ivresse, surtout les prêtres et les prophètes. Le prophète n'est pas stable dans sa vision, le prêtre lorsqu'il prononce le jugement voit ses facultés assombrir par le vin. Leurs festivités sont portées à des dépassements dégoûtants. Les moqueurs se moquent d'Isaïe : Parle-t-il aux enfants qu'il revoit sa leçon encore et encore avec une monotonie si ennuyeuse ? Eh bien, si le message du prophète ne les satisfait pas, Yahvé leur parlera dans la langue étrangère de l'Assyrie. Ils avaient refusé d'écouter lorsqu'Il leur avait parlé du vrai repos, et maintenant Il leur parlera avec une monotonie ennuyeuse en effet, avec des paroles étranges qu'ils ne pourront pas traiter avec un mépris dédaigneux, car ils seront impliqués en ruine totale. Le prophète se tourne maintenant vers les dirigeants, qui se moque...