Ésaïe 28:12

In that day shall the LORD of hosts be for a crown of glory, and for a diadem of beauty, unto the residue of his people, -Le prophète se tourne maintenant vers Juda, une promesse gracieuse au reste («résidu»); un avertissement de peur que, par des péchés semblables, Juda ne partage le sort de la Samarie. Verset 5. EN CE JOUR-LÀ, LE SEIGNEUR DES ARMÉES SERA POUR UNE COURONNE DE GLOIRE - antithèse de la 'couronne de disparition' d'Ephraïm (Ésaïe 28:1; Ésaïe 28:3). ET POUR UN DIADÈME DE BEAUTÉ - contrairement à la "glorieuse beauté" d'Ephraim, ou "ornement de beauté", qui sera consommée comme "la figue primitive" ( Ésaïe 28:1;...

12. _ Car il leur a dit. _ Certains l'expliquent par circonlocution de cette manière: "Si on leur dit: c'est le reste, ils refusent d'entendre." Mais ceci est une exposition faible, et ne relie pas les diverses parties du passage d'une manière appropriée. Au contraire, le Prophète attribue la raison pour laquelle Dieu apparaît aux Juifs comme un barbare: c'est parce qu'ils n'avaient pas d'oreilles. Des mots ont été prononcés aux sourds. Le Seigneur leur a offert du repos en vain. Cette surdité provenait de l'obstination, car ils rejetaient la doctrine méchamment et rebelle. Leur méchanceté était doublement inexcusable en refusant le repos qui leur était offert et que tous les hommes désirent naturellement. C'était en soi une bassesse intolérable d'être sourd à la voix de Dieu qui parlait, mais c'était encore plus ingratitude de rejeter délibérément une bénédiction qui était au plus haut...

Le prophète se tourne ensuite vers Juda, qu'il appelle le résidu de son peuple. Heureux ceux qui sont seuls à se glorifier du Seigneur des armées lui-même. C'est pourquoi son peuple obtient la sagesse et la force pour chaque service et chaque conflit. Mais ce n'est qu'en Christ Jésus que le Dieu saint communique avec l'homme pécheur. Et que ceux qui enseignent soient ivres de vin ou enivrés de fausses doctrines et notions concernant le royaume et le salut du Messie, non seulement ils se trompent eux-mêmes, mais ils égarent des multitudes. Tous les endroits où de telles personnes ont enseigné sont remplis d'erreurs. Pour notre instruction dans les choses de Dieu, il est nécessaire que le même précepte et la même ligne nous soient souvent répétés, afin que nous puissions mieux les comprendre. Dieu, par sa parole, nous appelle à ce qui est vraiment à notre avantage; le service de Dieu est l...

Verset Ésaïe 28:12. _ Ce _ est _ le reste _ - "Ceci est le vrai reste"] Le sens de ce verset c'est: Dieu les avait avertis par ses prophètes que leur sûreté et sécurité, leur délivrance de leurs calamités présentes et des appréhensions d'une approche encore plus grande dépendaient entièrement de leur confiance en Dieu, de leur foi et de leur obéissance; mais ils ont rejeté cet avertissement gracieux avec mépris et moquerie....

À QUI IL A DIT - À qui Dieu avait dit; c'est-à-dire aux Juifs. Il leur avait enseigné le chemin du repos à travers les prophètes, mais ils avaient refusé d'apprendre. C'EST LE RESTE - C'est-à-dire que c'est le vrai chemin du bonheur, à savoir, en gardant les commandements de Dieu qui avaient été si souvent répétés qu'ils devenaient pour eux des objets de satiété et de dégoût. CECI EST LE RAFRAÎCHISSANT - C'est la façon dont l'esprit peut être réconforté....

SECTION VII. Dénonciations renouvelées d'Israël et de Juda (ch. 28-31.). EXPOSITION. Ésaïe 28:1. Un avertissement à Samarie. Le prophète a maintenant l'orientation de son aigle sur le monde entier et de tous les temps. Il a dénoncé malheur à toutes les principales nations de la Terre (Isaïe 13-23.), Jeta un coup d'œil à la destruction du monde lui-même (Ésaïe 24:17) et chansons chantées la création du royaume du Christ et le pénétration des nations à elle (Isaïe 25-27.). Dans le présent chapitre, il revient à l'état des choses à son époque et parmi ses propres personnes. Après un bref avertissement, adressé à Samaria, il se tourne vers l'état de la Juda, qu'il accuse de suivre l'exemple de Samarie, de périrant une auto-indulgence et un manque de connaissances ...

À qui il a dit, soit le Seigneur lui-même, soit le prophète Isaïe; ou plutôt le Seigneur par lui et d'autres prophètes; donc le targum,. "À qui dit les prophètes; ''. C'est-à-dire que les vrais prophètes du Seigneur disent au peuple, ou aux prêtres et à d'autres prophètes; Ou Christ et ses apôtres, comme suit: Ceci [est] le reste [où] vous pouvez faire reposer le repos: et cela [est] le rafraîchissant: c'est-à-dire en enseignant la parole de Dieu, la vraie connaissance de lui et les doctrines sonores de l'Évangile, et les devoirs de la religion; Ce serait la meilleure façon de casser et de rafraîchir les esprits et les consciences du peuple, chargé d'un sentiment de péché, de détresse et de déséquat avec des afflictions et des calamités sur eux, et être la méthode la plus efficace de les poursuivre dans la facilité et la paix leur propre terre et la préservant de la captivité, et d'aut...

3. LES SIX MALHEURS DU PROPHÈTE, LES RUINES DU JUGEMENT ET LES GLOIRES DE LA RESTAURATION À VENIR (28-35) CHAPITRE 28 Le premier malheur et le message d'assurance 1. _Éphraïm adressé ( Ésaïe 28:1 )_ 2. _Jérusalem également corrompue et coupable ( Ésaïe 28:7 )_ 3. _Le prophète moqué ( Ésaïe 28:9 ) La réponse du prophète ( Ésaïe 28:11 )_ 4. _Leur alliance avec la mort ( Ésaïe 28:14 )_ 5. Le message d'assurance ( Ésaïe 28:16

LIVRE 3 PROPHÉTIES DE L'ADHÉSION D'ÉZÉKIAH À LA MORT DE SARGON 727-705 av. J.-C. LES prophéties avec lesquelles nous avons été engagés (chapitre s 2-10:4) tombent avant ou pendant la grande invasion assyrienne de la Syrie, entreprise en 734-732 par Tiglath-pileser II, à l'invitation du roi Achaz. Personne n'en doute. Mais lorsque nous demandons quelles prophéties d'Isaïe viennent ensuite dans l'ordre chronologique, nous soulevons une tempête de réponses. Nous ne sommes plus sur le terrain sûr dont nous bénéficiions. Selon l'arrangement canonique, la prophétie suivante est « Le malheur de l'Assyrien ». Ésaïe 10:5 Au cours de celle-ci, l'Assyrien se vante d'avoir renversé la « Samarie » ( Ésaïe 10:9) « La Samarie n'est-elle pas comme Damas ? Ne ferai-je pas, comme j'ai fait à la Sam

À qui il a dit : Ceci [est] le repos [avec lequel] vous pouvez faire reposer le fatigué ; et ceci [est] le rafraîchissant : pourtant ils ne voulaient pas entendre. Ver. 12. _À qui il a dit, Ceci est le repos,_ ] _c'est-à-dire,_ le moyen facile de "trouver le repos de vos âmes" _comme_ Mat 11:28-29 - _sc.,_ en obéissant à mes préceptes et en embrassant mes promesses. _Avec lequel vous qui est fatigué de se reposer,_ ] -à- _dire,_ moi, qui suis pressé par vos péchés, Amo 2:13 et lassé par tes iniquités, Isa 43:24 ou vos frères pauvres, fatigués de misères, ou vos propres âmes, chargé de culpabilité pour le péché....