Ésaïe 28:9

In that day shall the LORD of hosts be for a crown of glory, and for a diadem of beauty, unto the residue of his people, -Le prophète se tourne maintenant vers Juda, une promesse gracieuse au reste («résidu»); un avertissement de peur que, par des péchés semblables, Juda ne partage le sort de la Samarie. Verset 5. EN CE JOUR-LÀ, LE SEIGNEUR DES ARMÉES SERA POUR UNE COURONNE DE GLOIRE - antithèse de la 'couronne de disparition' d'Ephraïm (Ésaïe 28:1; Ésaïe 28:3). ET POUR UN DIADÈME DE BEAUTÉ - contrairement à la "glorieuse beauté" d'Ephraim, ou "ornement de beauté", qui sera consommée comme "la figue primitive" ( Ésaïe 28:1;...

9. _ À qui enseignera-t-il la connaissance? _ Ici, le Prophète montre par une expression de stupéfaction, que la maladie du peuple est incurable, et que Dieu n'a pas d'autres remèdes adaptés pour les guérir, car il a essayé toutes les méthodes sans effet. Quand il appelle les vagabonds à revenir sur la bonne voie, et avertit sans cesse ceux qui s'égarent sans réfléchir, c'est sans aucun doute un remède extraordinaire; et si cela ne fait aucun bien, le salut de ceux qui refusent d'accepter l'aide d'un médecin est totalement désespéré. _ Ceux qui sont sevrés du lait. _ Le Prophète se plaint que la stupidité du peuple empêche Dieu d'essayer de les guérir de leurs vices; et donc il compare les Juifs à de très jeunes enfants, (218) ou qui ne font que commencer à bavarder, et à qui ce serait une perte de temps d'essayer de enseigner. C'est à juste titre que Pierre exhorte les croyants à s'app...

Le prophète se tourne ensuite vers Juda, qu'il appelle le résidu de son peuple. Heureux ceux qui sont seuls à se glorifier du Seigneur des armées lui-même. C'est pourquoi son peuple obtient la sagesse et la force pour chaque service et chaque conflit. Mais ce n'est qu'en Christ Jésus que le Dieu saint communique avec l'homme pécheur. Et que ceux qui enseignent soient ivres de vin ou enivrés de fausses doctrines et notions concernant le royaume et le salut du Messie, non seulement ils se trompent eux-mêmes, mais ils égarent des multitudes. Tous les endroits où de telles personnes ont enseigné sont remplis d'erreurs. Pour notre instruction dans les choses de Dieu, il est nécessaire que le même précepte et la même ligne nous soient souvent répétés, afin que nous puissions mieux les comprendre. Dieu, par sa parole, nous appelle à ce qui est vraiment à notre avantage; le service de Dieu est l...

Verset Ésaïe 28:9. _ À qui enseignera-t-il la connaissance? _ - "À qui, disent-ils, enseignerait-il la connaissance?"] Les moqueurs mentionnés ci-dessous, Ésaïe 28:14, sont ici présentés comme prononçant leurs discours sentencieux; ils traitent la méthode de Dieu pour les traiter, et les avertir par ses prophètes, avec mépris et dérision. Que, disent-ils, nous traite-t-il comme de simples nourrissons à peine sevrés? nous enseigne-t-il comme de petits enfants, inculquant perpétuellement les mêmes leçons élémentaires, les rudiments de la connaissance; précepte après précepte, ligne après ligne, ici et là, petit à petit? imitant à la fois, et ridiculisant, dans Ésaïe 28:10, la manière prophétique concise. Dieu, par son prophète, leur ré

À QUI DOIT-IL ENSEIGNER LA CONNAISSANCE? - Ce verset commence une déclaration concernant une autre forme de péché qui prévalait parmi le peuple de Juda. Ce péché était un mépris pour la manière dont Dieu les a instruits par les prophètes, et un mépris pour ses communications comme si elles étaient adaptées aux enfants et non aux adultes. Cette «moquerie» était le principal péché visé dans ces versets, cela ressort de Ésaïe 28:14. Vitringa suppose que ces mots Ésaïe 28:9-1 sont destinés à décrire la manière d'enseigner par les prêtres et les prophètes comme étant puérile et idiote, et adaptée aux enfants. Michaelis suppose que le prophète veut signifier que ce serait un travail vain et infructueux d'essayer d'instruire ces personnes qui ont été livrées au vin, parce qu'elles n'étaient pas habituées...

SECTION VII. Dénonciations renouvelées d'Israël et de Juda (ch. 28-31.). EXPOSITION. Ésaïe 28:1. Un avertissement à Samarie. Le prophète a maintenant l'orientation de son aigle sur le monde entier et de tous les temps. Il a dénoncé malheur à toutes les principales nations de la Terre (Isaïe 13-23.), Jeta un coup d'œil à la destruction du monde lui-même (Ésaïe 24:17) et chansons chantées la création du royaume du Christ et le pénétration des nations à elle (Isaïe 25-27.). Dans le présent chapitre, il revient à l'état des choses à son époque et parmi ses propres personnes. Après un bref avertissement, adressé à Samaria, il se tourne vers l'état de la Juda, qu'il accuse de suivre l'exemple de Samarie, de périrant une auto-indulgence et un manque de connaissances ...

Qui enseignera-t-il la connaissance? ... pas le prêtre ivre ou le prophète, qui étaient tous deux impropres à enseigner la connaissance des hommes; mais soit le prêtre vrai et pieux du Seigneur, soit le Seigneur lui-même, avant parlé d'un esprit de jugement, Ésaïe 28:6, nommément, par ses prophètes et ses ministres, ce dernier semble plutôt destiné; Qui peut ou peut-il apprendre à la connaissance de Dieu et d'eux-mêmes; la connaissance de la loi et de l'évangile; la connaissance des vérités divines, des choses nécessaires au salut et la conduite de la vie humaine; de Jésus-Christ et la voie du salut par lui, et de lui, en tant que fondement du Seigneur de Sion, ci-après mentionné dans ce chapitre? Qui sont capables de recevoir de telles instructions? Il intime la stupidité et le sottishness des Juifs, dont les esprits étaient si altérés par une consommation excessive d'alcool, qu'ils ne...

3. LES SIX MALHEURS DU PROPHÈTE, LES RUINES DU JUGEMENT ET LES GLOIRES DE LA RESTAURATION À VENIR (28-35) CHAPITRE 28 Le premier malheur et le message d'assurance 1. _Éphraïm adressé ( Ésaïe 28:1 )_ 2. _Jérusalem également corrompue et coupable ( Ésaïe 28:7 )_ 3. _Le prophète moqué ( Ésaïe 28:9 ) La réponse du prophète ( Ésaïe 28:11 )_ 4. _Leur alliance avec la mort ( Ésaïe 28:14 )_ 5. Le message d'assurance ( Ésaïe 28:16

LIVRE 3 PROPHÉTIES DE L'ADHÉSION D'ÉZÉKIAH À LA MORT DE SARGON 727-705 av. J.-C. LES prophéties avec lesquelles nous avons été engagés (chapitre s 2-10:4) tombent avant ou pendant la grande invasion assyrienne de la Syrie, entreprise en 734-732 par Tiglath-pileser II, à l'invitation du roi Achaz. Personne n'en doute. Mais lorsque nous demandons quelles prophéties d'Isaïe viennent ensuite dans l'ordre chronologique, nous soulevons une tempête de réponses. Nous ne sommes plus sur le terrain sûr dont nous bénéficiions. Selon l'arrangement canonique, la prophétie suivante est « Le malheur de l'Assyrien ». Ésaïe 10:5 Au cours de celle-ci, l'Assyrien se vante d'avoir renversé la « Samarie » ( Ésaïe 10:9) « La Samarie n'est-elle pas comme Damas ? Ne ferai-je pas, comme j'ai fait à la Sam

_A qui enseignera-t-il la connaissance ? et à qui fera-t-il comprendre la doctrine ? [ceux qui sont] sevrés du lait, [et] tirés des seins._ Ver. 9. A _qui enseignera-t-il la connaissance ? _] _Quem docebit scientifique? Doceo_ régit deux cas accusatifs. Les ministres doivent avoir (1.) _Quem,_ qui enseigner; et (2.) _Quid,_ Quoi enseigner - _sc.,_ connaissances. Isaïe ne manquait pas de connaissance, étant apte et capable d'enseigner ; mais il voulait un public convenable, comme ayant affaire à une sorte d'ivrogne inapte à apprendre, incapable. Ainsi, Ézéchiel 47:11 , lorsque les eaux du sanctuaire coulaient, les endroits bourbeux ne pouvaient pas être guéris. Pensez la même chose aussi de ceux qui sont ivres d'orgueil _comme_ Is 28:1 et d'orgueil ; qui ne font de la divinité qu'une affaire de discours, ou qui viennent siéger comme juges ou