Ésaïe 52:14

LE VISAGE DE JÉSUS

Ésaïe 52:14 . Autant s'étonnaient de toi ; Son visage était si abîmé, etc.

La venue personnelle du Fils de Dieu était un grand thème de prophétie. Les changements de dynasties, les calamités nationales et locales, l'élévation des héros, le renversement des souverains et des empires étaient prédits par les ministres de Jéhovah ; mais le renversement de la domination du péché, par cet homme Jésus-Christ, est l'intelligence la plus sublime prononcée par des lèvres prophétiques. Le caractère personnel du Christ est esquissé dans la prophétie.

Il doit être différent des hommes ordinaires, leur supérieur. Il doit être ouvert de cœur, doux de main, sobre d'esprit, cohérent dans sa conduite. Les circonstances personnelles du Christ sont mentionnées. Il doit venir de souche royale, mais appauvri. L'obscurité et l'humilité doivent être sa part dans sa vie domestique, le rejet et le mépris dans sa carrière publique. Pourtant, les hommes doivent entendre ses paroles avec empressement, et il doit être couronné de la gloire ultime.

Le visage du Sauveur, son apparence personnelle, est également mentionné. Ces légères esquisses se sont littéralement réalisées. Comme le visage de l'enfant est différent de celui du mourant ! Au cours du parcours tortueux de la vie, le ciseau de l'énergique sculpteur Time s'est occupé de creuser de profonds sillons ; les crayons des peintres jumeaux, Sorrow and Care, ont laissé l'expression pâle et usée.

I. Le texte est une photographie du visage de Jésus à l'heure de sa mort. Méditons-le. "L'amour et le chagrin le cœur se divise."

1. Le visage et la forme sont ceux d'un homme . Il y a ici chair et sang; parties et caractéristiques capables d'exprimer des sentiments.

2. Bien qu'à ces égards un visage comme le nôtre, pourtant combien différent ! C'est un visage terni ; mais pas par mauvaise vie, mauvais tempérament, infirmité, maladie ou âge. Dans le visage du Sauveur, il y a,
(1.) Des lignes qui racontent de graves difficultés . Il a été mis au courant de la faim, de la soif et de la fatigue. Il vivait pour le bien-être, le confort et le bonheur des autres, oubliant le sien.

(2.) Indications d'un lourd chagrin ( Ésaïe 53:3 ). L'ingratitude d'un monde pesait sur son esprit. Un péché du monde l'a attristé.

(3.) Traces de soins anxieux . Il était venu comme le représentant de son Père auprès des hommes. Il s'était engagé à représenter le cas de l'homme devant son Père. Quelle responsabilité !

(4.) Marques de beaucoup de souffrance . L'allusion est faite dans le texte non seulement à la souffrance mentale, mais à la souffrance physique. l'agonie de Gethsémani ; l'usage cruel dans la salle d'Hérode, où « Il a donné son dos aux châtiments, et ses joues à ceux qui s'arrachaient les cheveux » ; Ses souffrances sous Pilate ; les tortures de la crucifixion, ôtent toute place à l'émerveillement devant l'énoncé du texte. Il y a de véritables cicatrices sur Sa Personne sacrée ; « l'empreinte des ongles ; » de la couronne d'épines ; le coup de lance.

II. Nous pouvons méditer avec révérence sur ce qui est ici révélé. Le visage n'est que le masque extérieur ; l'âme est cachée à l'intérieur. Le visage est un indice qui révèle et exprime les sentiments et les expériences de l'âme.

1. Nous apprenons du visage de Jésus la réalité de sa vie . Il semble avoir été intensément réel. La visite sur terre n'était pas une apparence illusoire du Fils de Dieu. Pour lui, le péché, la culpabilité humaine et la colère divine étaient des choses réelles et effrayantes. Les traits du sombre soldat sur le champ de bataille révèlent sans équivoque son sérieux et son anxiété ; car pour lui il s'agit de gloire ou de honte, de victoire ou de mort.

2. Nous voyons la réalité de sa sympathie . La vie est pour nous une réalité. C'est un fardeau, un effort, une lutte. Il comprend notre cas. Il a tout subi. Regardez son visage ! Pensez à ses nerfs tendus, ses membres fatigués, sa tête douloureuse, son esprit blessé, son cœur brisé ! ( Hébreux 4:15 .)

3. Nous comprenons la réalité de Son œuvre . Dieu aurait pu nous laisser à notre sort ; mais où aurait donc été la gloire de sa grâce ? Il aurait pu nous pardonner et nous sauver d'une parole ; mais où donc aurait été la pureté de sa sainteté, de sa justice et de sa vérité ? « Il appartenait au Christ de souffrir.

4. Nous avons maintenant des preuves de la réalité de son amour ( Jean 3:16 ; Jean 15:13 ; Éphésiens 3:19 ; 1 Jean 3:16 ).

(5.) Nous ne pouvons pas douter maintenant de la réalité de Sa Divinité . La faiblesse de son humanité ayant enduré la longue épreuve de l'anxiété, de la douleur et du chagrin, et ayant finalement et parfaitement triomphé, nous prouve le fait et la gloire de sa divinité.

III. Appliquons ce sujet à nous-mêmes. Nous regardons Christ pour apprendre de Lui.

1. N'y a-t-il pas ici matière à merveille ? « Comme beaucoup s’étonnaient de toi. » Ils disaient : « Il est impossible, incroyable, que cet humble et patient souffrant puisse être le Christ » ( Ésaïe 53:1 ). On se demande, non pour douter, mais pour adorer.

2. Voici une raison d'admiration et d'amour. Qu'est-ce que le Seigneur a enduré pour notre salut éternel ?
3. Nous devons nous rappeler de nous attendre à une expérience très similaire à celle de notre Seigneur.

4. Nous avons ici un exemple digne d'être imité. Avec quelle patience Il supporte tout ! ( Hébreux 12:1 .)

5. Cette révélation de la nature, du caractère et de l'œuvre de Christ ne nous donne-t-elle pas un terrain de confiance ? Les saints peuvent être assurés de sa sympathie. Les pécheurs peuvent voir dans ses souffrances substitutives leur salut. — Robert S. Latimer : Study and Homiletic Monthly , New Series, vol. iii. p. 164-166.