Hébreux 4:15

For we have not an high priest which cannot be touched with the feeling of our infirmities; but was in all points tempted like as we are, yet without sin. POUR - Le motif de «tenir notre profession» (Hébreux 4:14); à savoir, la sympathie et l'aide que nous pouvons attendre de notre Souverain Sacrificateur. Bien que "génial" (Hébreux 4:14), Il n'est pas au-dessus de prendre soin de nous; non, étant en tous points un avec nous quant à la virilité, le péché seulement excepté, Il sympathise avec nous dans chaque tentation. Bien qu'exalté jusqu'aux plus hauts cieux, il a changé sa place, non sa nature et sa fonction, envers nous; Son état, pas son affection. Comparez Matthieu...

15. _ Car nous ne l'avons pas fait, etc. _ Il y a dans le nom qu'il mentionne, _ le Fils de Dieu, _ une telle majesté qui devrait nous contraindre à le craindre et à lui obéir. Mais si nous ne contemplions que cela en Christ, nos consciences ne seraient pas pacifiées; car qui de nous ne craint pas la vue du Fils de Dieu, surtout quand nous considérons notre condition et quand nos péchés nous viennent à l'esprit? Les Juifs auraient pu aussi avoir un autre obstacle, car ils étaient habitués au sacerdoce lévitique; ils virent en ce seul mortel, choisi parmi les autres, qui entrait dans le sanctuaire, que par sa prière il pouvait réconcilier ses frères avec Dieu. C'est une grande chose, quand le Médiateur, qui peut pacifier Dieu envers nous, est l'un de nous. Par ce genre d'attrait, les Juifs auraient pu être pris au piège, de manière à devenir toujours attachés au sacerdoce lévitique, si l...

11-16 Observez la fin proposée: repos spirituel et éternel; le reste de la grâce ici, et la gloire au-delà; en Christ sur terre, avec Christ au ciel. Après un travail diligent et diligent, suivra un repos doux et satisfaisant; et le travail maintenant rendra ce repos plus agréable quand il viendra. Travaillons et vivons les uns les autres pour être diligents dans le devoir. Les Saintes Écritures sont la parole de Dieu. Quand Dieu le place à la maison par son Esprit, il convainc puissamment, convertit puissamment et réconforte puissamment. Cela rend une âme fière depuis longtemps, d'être humble; et un esprit pervers, d'être doux et obéissant. Les habitudes pécheresses, devenues pour ainsi dire naturelles à l'âme, et profondément enracinées en elle, sont séparées et coupées par cette épée. Elle découvrira aux hommes leurs pensées et leurs buts, la méchanceté de beaucoup, les mauvais princi...

Verset 15. _ Car nous n'avons pas de souverain sacrificateur _] À l'objection, "Votre Grand Prêtre, s'il est entré dans les cieux, ne peut avoir aucune participation avec vous, et pas de sympathie pour vous, parce que hors de la portée des sentiments et des infirmités humaines, »il répond: _ Nous _ _ n'avons pas de grand prêtre qui ne peut pas sympathiser avec notre faiblesse _. Bien qu'il soit le Fils de Dieu, quant à sa _ nature humaine _, et égal dans sa _ Nature divine _ avec Dieu; pourtant, ayant participé à la nature humaine, et ayant subi toutes ses épreuves et détresses, et _ étant _ _ en tous points tenté comme nous sommes, sans _ ressentir ou consentir à _ sin _; il est capable de secourir ceux qui sont tentés. Voir Hébreux 2:18, et la note ici. Les mots κατα παντα καθ 'ὁμοιοτητα peuvent être traduits, _ en tout _ points selon la res

CAR NOUS N'AVONS PAS DE SOUVERAIN SACRIFICATEUR QUI NE PUISSE ÊTRE TOUCHÉ - Notre souverain sacrificateur n'est pas froid et insensible. Autrement dit, nous en avons un qui est abondamment qualifié pour sympathiser avec nous dans nos afflictions, et à qui, par conséquent, nous pouvons rechercher l'aide et le soutien dans les épreuves. Avions-nous un souverain sacrificateur froid et sans cœur? qui s'acquittait simplement des devoirs extérieurs de sa fonction sans entrer dans les sympathies de ceux qui venaient demander pardon; qui n'avait jamais connu d'épreuves et qui se sentait au-dessus de ceux qui cherchaient son aide, nous devrions nécessairement nous sentir découragés en essayant de surmonter nos péchés et de vivre pour Dieu. Sa froideur nous repousserait; sa majesté nous impressionnerait; sa distance et sa réserve nous éloigneraient et nous rendraient peut-être indifférents à tout...

EXPOSITION. Un repos est toujours offert aux chrétiens. Hébreux 4:1. Craignons donc, de peur, une promesse étant encore laissée d'entrer dans son repos, l'un d'entre vous devrait sembler être court. Ce verset est un avertissement renouvelé contre la subsistance, basé (comme indiqué par la connexion οὖν) sur l'argument précédent, mais en introduisant également, au moyen de la clause, καταλειπομένης, etc. , une nouvelle pensée, dont l'élucidation fait l'objet de ce qui suit. La nouvelle pensée est que le vrai "reste de Dieu", caractérisé par le reste de Canaan, reste toujours pour la réalisation des chrétiens. Que c'est la facilité n'a pas encore été montrée; et d'où la clause ", une promesse reste restée. " etc. , ne pointe pas une conclusion déjà arrivée, mais à ce qui arrive. La nouvelle pensée est reprise dans...

Car nous n'avons pas un grand prêtre, ... c'est cruel et impitoyable; Les saints ont un grand prêtre, mais pas un tel: qui ne peut pas être touché avec le sentiment de nos infirmités; comme des maladies corporelles et des désirs, des persécutions des hommes et des tentations de Satan; Sous tout ce que Christ sympathise avec son peuple; et quelle sympathie de ses connaissances de ses connaissances et de ses expériences de ces choses et la part qu'il en a eue, et de cette union, il y a entre lui et son peuple: et ce n'est pas une sympathie nue, mais a assisté à son aide. , soutien et délivrance; Et l'examen de celui-ci est d'un grand réconfort aux saints: Mais était dans tous les points tentés comme si nous sommes: des tentations de Christ, et des saints, Hébreux 2:18. Pourtant sans péché; Il n'y avait pas de péché dans sa nature; Bien qu'il soit englobé avec des infirmités, mais pas

Hébreux 4:1. _ Laissez-nous donc craignons, de peur, une promesse qui nous a laissé d'entrer dans son repos l'un d'entre vous devraient sembler peu importe. _. Non seulement craint à venir, mais craint l'apparence même. Oh, que nous pourrions maintenant entrer dans ce repos, et aussi bien en profiter clairement qu'il ne devrait même pas être semblant d'être semblant peu de choses. Hébreux 4:2. _ pour nous était l'évangile prêchait, ainsi que pour eux: mais le mot prêché ne les a pas profité, ne pas être mélangé de confiance en eux qui l'entendit. _. Ils n'étaient pas unis par la foi; Par conséquent, comme ils ne recevaient pas le mot, il a été enlevé d'eux. Hébreux 4:3. car nous avons cru faire entrer da

SIN SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

CHAPITRE 4 _1. Qu'est-ce que le reste de Dieu ( Hébreux 4:1 )_ 2. La puissance de la Parole de Dieu ( Hébreux 4:12 ) Hébreux 4:1 « Craignons donc, de peur qu'il ne reste une promesse d'entrer dans son repos, que l'un d'entre vous semble en manquer. Car l'évangile nous a été prêché aussi bien qu'à eux, mais la parole prêchée ne leur profitait pas, n'étant pas mêlée à la foi en ceux qui l'entendaient. Ces paroles d'exhortation appartiennent proprement au chapitre précédent. Quel est le reste dont parlent ces versets ? Il est généralement expliqué comme le repos que le vrai croyant trouve et a dans le Seigneur Jésus-Christ en croyant ; que sa conscience se repose. Il est fréquemment i