Hébreux 4:11

Let us labour therefore to enter into that rest, lest any man fall after the same example of unbelief. LAISSEZ-NOUS ... DONC - voir une telle promesse est devant nous. TRAVAIL , [ spoudasoomen (G4704)] - 'efforcez-vous avec diligence.' CE RESTE - encore futur et si glorieux. Ou (cf. Hébreux 4:10), 'ce repos dans lequel le Christ est entré auparavant' (Hébreux 4:14; Hébreux 6:20). FALL - avec l'âme; pas seulement le corps, lorsque les Israélites rebelles sont tombés ...

Ayant indiqué le but vers lequel nous devons avancer, il nous exhorte à poursuivre notre chemin, ce que nous faisons, lorsque nous nous habituons à nous dénigrer. Et comme il compare l'entrée au repos à une voie droite, il s'y oppose, et ainsi il continue la métaphore dans les deux clauses, en même temps il fait allusion à l'histoire donnée par Moïse de ceux qui sont tombés dans le désert, parce qu'ils étaient rebelles contre Dieu. (Nombres 26:65.) Par conséquent, il dit, _ après le même exemple, _ signifiant comme si la punition pour l'incrédulité et l'obstination est là devant nous comme dans un tableau; il n'y a pas non plus de doute, sinon qu'une fin semblable nous attend, s'il y a en nous la même incrédulité. Alors, «tomber» signifie périr; ou pour parler plus clairement, c'est tomber, non comme péché, mais comme punition pour lui. Mais le chiffre correspond aussi bien au mot «entr

11-16 Observez la fin proposée: repos spirituel et éternel; le reste de la grâce ici, et la gloire au-delà; en Christ sur terre, avec Christ au ciel. Après un travail diligent et diligent, suivra un repos doux et satisfaisant; et le travail maintenant rendra ce repos plus agréable quand il viendra. Travaillons et vivons les uns les autres pour être diligents dans le devoir. Les Saintes Écritures sont la parole de Dieu. Quand Dieu le place à la maison par son Esprit, il convainc puissamment, convertit puissamment et réconforte puissamment. Cela rend une âme fière depuis longtemps, d'être humble; et un esprit pervers, d'être doux et obéissant. Les habitudes pécheresses, devenues pour ainsi dire naturelles à l'âme, et profondément enracinées en elle, sont séparées et coupées par cette épée. Elle découvrira aux hommes leurs pensées et leurs buts, la méchanceté de beaucoup, les mauvais princi...

Verset Hébreux 4:11. _ Travaillons donc _] Le mot σπουδασωμεν implique chaque _ effort _ de _ body _ et _ mind _ qui peuvent être faites en référence au sujet. _ Rebus aliis omissis, hoc agamus _; Tout le reste est omis, cette seule chose que nous faisons Nous recevons la grâce, améliorons la grâce, conservons la grâce, afin d'obtenir la gloire éternelle. _ De peur que quiconque ne tombe _] De peur qu'il ne tombe de la grâce de Dieu, de l'Evangile et de ses bénédictions, et ne périsse éternellement. C'est le sens de l'apôtre, qui n'a jamais supposé qu'un homme ne pouvait pas faire le naufrage final de la foi et de la bonne conscience, tant qu'il était en état de _ probation _....

TRAVAILLONS DONC - Efforçons-nous sincèrement. Puisqu'il y a un repos dont l'atteinte vaut tous nos efforts; puisque tant de gens n'ont pas réussi à l'atteindre par leur incrédulité, et comme il y a tant de danger que nous puissions y échouer aussi, donnons toute diligence pour y entrer. Le ciel n'est jamais obtenu que par la diligence; et personne n'y entre qui ne le désire sincèrement, et qui ne fasse un effort sincère pour l'atteindre. D'INCRÉDULITÉ - Marge, "désobéissance". Le mot «incrédulité» exprime le mieux le sens, car l'apôtre montrait que c'était la principale chose qui empêchait les gens d'entrer au ciel; voir les notes à Hébreux 3:12....

EXPOSITION. Un repos est toujours offert aux chrétiens. Hébreux 4:1. Craignons donc, de peur, une promesse étant encore laissée d'entrer dans son repos, l'un d'entre vous devrait sembler être court. Ce verset est un avertissement renouvelé contre la subsistance, basé (comme indiqué par la connexion οὖν) sur l'argument précédent, mais en introduisant également, au moyen de la clause, καταλειπομένης, etc. , une nouvelle pensée, dont l'élucidation fait l'objet de ce qui suit. La nouvelle pensée est que le vrai "reste de Dieu", caractérisé par le reste de Canaan, reste toujours pour la réalisation des chrétiens. Que c'est la facilité n'a pas encore été montrée; et d'où la clause ", une promesse reste restée. " etc. , ne pointe pas une conclusion déjà arrivée, mais à ce qui arrive. La nouvelle pensée est reprise dans...

Travaillons donc pour entrer dans ce repos, ... non éternel de repos; Cela ne doit pas être entré dans maintenant; Une entrée ne sera ni obtenue par le travail; Le salut n'est pas par des œuvres; La vie éternelle est un cadeau gratuit; Les bonnes œuvres ne vont pas avant de préparer le ciel pour les saints, mais suivez après: l'entrée des saints n'est pas une chose précaire; Dieu l'a promis et lui a fourni à son peuple; Christ est en la possession et la prépare-t-elle; et l'Esprit de Dieu les traverse pour la même chose, et le Christ leur donnera une entrée abondante à ce sujet: mais le repos de l'évangile est ici signifiait que ce repose quels croyants entrent désormais, et est à ce moment-là pour eux , Hébreux 4:3 et bien que de vrais croyants soient entrés, mais leur repos, leur paix et leur joie en Christ ne sont pas pleines; Ils pénètrent par des degrés dedans, et en croyant en prof...

Hébreux 4:1. _ Laissez-nous donc craignons, de peur, une promesse qui nous a laissé d'entrer dans son repos l'un d'entre vous devraient sembler peu importe. _. Non seulement craint à venir, mais craint l'apparence même. Oh, que nous pourrions maintenant entrer dans ce repos, et aussi bien en profiter clairement qu'il ne devrait même pas être semblant d'être semblant peu de choses. Hébreux 4:2. _ pour nous était l'évangile prêchait, ainsi que pour eux: mais le mot prêché ne les a pas profité, ne pas être mélangé de confiance en eux qui l'entendit. _. Ils n'étaient pas unis par la foi; Par conséquent, comme ils ne recevaient pas le mot, il a été enlevé d'eux. Hébreux 4:3. car nous avons cru faire entrer da

CHAPITRE 4 _1. Qu'est-ce que le reste de Dieu ( Hébreux 4:1 )_ 2. La puissance de la Parole de Dieu ( Hébreux 4:12 ) Hébreux 4:1 « Craignons donc, de peur qu'il ne reste une promesse d'entrer dans son repos, que l'un d'entre vous semble en manquer. Car l'évangile nous a été prêché aussi bien qu'à eux, mais la parole prêchée ne leur profitait pas, n'étant pas mêlée à la foi en ceux qui l'entendaient. Ces paroles d'exhortation appartiennent proprement au chapitre précédent. Quel est le reste dont parlent ces versets ? Il est généralement expliqué comme le repos que le vrai croyant trouve et a dans le Seigneur Jésus-Christ en croyant ; que sa conscience se repose. Il est fréquemment i

CHAPITRE III. UNITÉ FONDAMENTALE DES DISPENSATIONS. Hébreux 3:1 - Hébreux 4:13 (RV). « C'est pourquoi, frères saints, participants d'un appel céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre confession, c'est-à-dire Jésus, qui a été fidèle à celui qui l'a désigné comme l'a été aussi Moïse dans toute sa maison. Car il a été jugé digne de plus de gloire que Moïse, d'autant que celui qui a bâti la maison a plus d'honneur que la maison, car toute maison est bâtie par quelqu'un, mais celui qui a bâti toutes choses, c'est Dieu. Et Moïse, en effet, était fidèle dans toute sa maison comme un serviteur, pour un témoignage de ces choses qui devaient être dites plus tard ; mais Christ en tant que Fils, sur sa maison ; De qui sommes-nous la maison, si nous tenons ferme notre