Hébreux 4:16

Let us therefore come boldly unto the throne of grace, that we may obtain mercy, and find grace to help in time of need. VENEZ - plutôt [as proserchoometha (G4334)], ' approche, «approchez-vous». AUDACIEUX , [ meta (G3326) parreesias (G3954)] - "avec confiance", "liberté d'expression" (Éphésiens 6:19). LE TRÔNE DE LA GRÂCE. Le trône de Dieu est devenu ainsi pour nous, grâce à la médiation de notre Souverain Sacrificateur à la droite de Dieu (Hébreux 8:1;...

16. _ Venons donc hardiment, _ ou, _ avec confiance, etc. non, il exhorte les fidèles à s'aventurer sans aucune hésitation à se présenter devant Dieu. Et le principal avantage de l'enseignement divin est une confiance sûre dans l'appel à Dieu, car, d'autre part, toute la religion tombe à terre et se perd lorsque cette certitude est enlevée aux consciences._ Il est donc évident de conclure que sous la papauté, la lumière de l'Évangile est éteinte, car les hommes misérables sont invités à douter que Dieu leur soit propice ou soit en colère contre eux. Ils disent en effet que Dieu doit être recherché; mais le chemin par lequel il est possible de venir à lui n'est pas indiqué, et la porte est barrée par laquelle seuls les hommes peuvent entrer. Ils confessent en paroles que le Christ est un médiateur, mais en réalité ils rendent le pouvoir de son sacerdoce sans effet et le privent de son h...

11-16 Observez la fin proposée: repos spirituel et éternel; le reste de la grâce ici, et la gloire au-delà; en Christ sur terre, avec Christ au ciel. Après un travail diligent et diligent, suivra un repos doux et satisfaisant; et le travail maintenant rendra ce repos plus agréable quand il viendra. Travaillons et vivons les uns les autres pour être diligents dans le devoir. Les Saintes Écritures sont la parole de Dieu. Quand Dieu le place à la maison par son Esprit, il convainc puissamment, convertit puissamment et réconforte puissamment. Cela rend une âme fière depuis longtemps, d'être humble; et un esprit pervers, d'être doux et obéissant. Les habitudes pécheresses, devenues pour ainsi dire naturelles à l'âme, et profondément enracinées en elle, sont séparées et coupées par cette épée. Elle découvrira aux hommes leurs pensées et leurs buts, la méchanceté de beaucoup, les mauvais princi...

Verset Hébreux 4:16. _ Allons donc hardiment au trône de _ _ grace _] L'allusion au grand prêtre, et son office le jour de l'expiation est ici maintenu. L'approche _ _ mentionnée ici concerne le כפרת _ kapporeth _, ιλαστηριον, le _ propitiatory _ ou _ mercy-seat _. C'était la couverture de l'arche du témoignage ou de l'alliance, à chaque extrémité de laquelle se trouvait un chérubin, et entre eux le _ shechinah _, ou symbole de la majesté divine , qui apparut et conversa avec le souverain sacrificateur. Ici l'apôtre montre la grande supériorité des privilèges du nouveau testament sur ceux de l'ancien; pour _ il _ le grand prêtre _ seulement _, et lui avec _ la peur _ et _ tremblant _, a été autorisée à s'approcher; et cela non sans le sang de la victime; et si en quelque chose il transgressait, il pouvait s'attendre à être frappé de mort. Le trô

ALLONS DONC HARDIMENT AU TRÔNE DE LA GRÂCE - "Le trône de la grâce!" Quelle belle expression. Un trône est le siège d'un souverain; un trône de grâce est conçu pour représenter un souverain assis pour dispenser la miséricorde et le pardon. L'illustration ou la comparaison ici peut provenir du service du temple. Dans ce service, Dieu est représenté comme assis dans le lieu le plus saint sur le propitiatoire. Le grand prêtre s'approche de ce siège ou trône de la majesté divine avec le sang de l'expiation pour intercéder pour le peuple et demander pardon; voir les notes sur Hébreux 9:7. Cette scène était emblématique du ciel. Dieu est assis sur un trône de miséricorde. Le grand Souverain Sacrificateur de la vocation chrétienne, ayant versé son propre sang pour faire l'expiation, est représenté comme s'approchant, Dieu et plaidant pour le pardon des gens. À un Dieu désireux de faire pr...

EXPOSITION. Un repos est toujours offert aux chrétiens. Hébreux 4:1. Craignons donc, de peur, une promesse étant encore laissée d'entrer dans son repos, l'un d'entre vous devrait sembler être court. Ce verset est un avertissement renouvelé contre la subsistance, basé (comme indiqué par la connexion οὖν) sur l'argument précédent, mais en introduisant également, au moyen de la clause, καταλειπομένης, etc. , une nouvelle pensée, dont l'élucidation fait l'objet de ce qui suit. La nouvelle pensée est que le vrai "reste de Dieu", caractérisé par le reste de Canaan, reste toujours pour la réalisation des chrétiens. Que c'est la facilité n'a pas encore été montrée; et d'où la clause ", une promesse reste restée. " etc. , ne pointe pas une conclusion déjà arrivée, mais à ce qui arrive. La nouvelle pensée est reprise dans...

Devons-nous donc audacieusement au trône de la grâce, à ... soit au Christ, qui est déjà parlé d'un grand prêtre, qui a été typée du siège de la miséricorde, à laquelle il semble y avoir une allusion; et venir à lui comme un prêtre sur son trône est très approprié: à lui des saints viennent pour le pardon et le nettoyage, et pour justifier la justice, pour l'acceptation de leurs personnes et la présentation de leurs services, et pour chaque offre de grâce; et pour lui, ils peuvent venir "hardiment", puisqu'il se trouve dans les relations d'un père, d'un mari et d'un frère, et de lui, ils peuvent s'attendre à recevoir de la miséricorde, car il est gardé pour lui, et avec lui, et ne se répète qu'à travers lui; Et en lui, ils peuvent espérer trouver la grâce, puisque toute plénitude d'elle habite en lui; Et aide à chaque fois que leur aide est posée sur lui. Ou bien à Dieu le Père, depuis C...

Hébreux 4:1. _ Laissez-nous donc craignons, de peur, une promesse qui nous a laissé d'entrer dans son repos l'un d'entre vous devraient sembler peu importe. _. Non seulement craint à venir, mais craint l'apparence même. Oh, que nous pourrions maintenant entrer dans ce repos, et aussi bien en profiter clairement qu'il ne devrait même pas être semblant d'être semblant peu de choses. Hébreux 4:2. _ pour nous était l'évangile prêchait, ainsi que pour eux: mais le mot prêché ne les a pas profité, ne pas être mélangé de confiance en eux qui l'entendit. _. Ils n'étaient pas unis par la foi; Par conséquent, comme ils ne recevaient pas le mot, il a été enlevé d'eux. Hébreux 4:3. car nous avons cru faire entrer da

TRÔNE DE GRÂCE Grace (donnée). (Hébreux 12:15); (Hébreux 12:28); (Romains 6:1); (2 Pierre 3:18)....

CHAPITRE 4 _1. Qu'est-ce que le reste de Dieu ( Hébreux 4:1 )_ 2. La puissance de la Parole de Dieu ( Hébreux 4:12 ) Hébreux 4:1 « Craignons donc, de peur qu'il ne reste une promesse d'entrer dans son repos, que l'un d'entre vous semble en manquer. Car l'évangile nous a été prêché aussi bien qu'à eux, mais la parole prêchée ne leur profitait pas, n'étant pas mêlée à la foi en ceux qui l'entendaient. Ces paroles d'exhortation appartiennent proprement au chapitre précédent. Quel est le reste dont parlent ces versets ? Il est généralement expliqué comme le repos que le vrai croyant trouve et a dans le Seigneur Jésus-Christ en croyant ; que sa conscience se repose. Il est fréquemment i