Habacuc 2:9-11

NOTES CRITIQUES.]

Habacuc 2:9 . Malheur] le second, contre l'établissement d'un règlement permanent par gain impie. Mal] La convoitise extrêmement mauvaise et fatale à elle-même. Maison] Pas le palais mais la dynastie ( Habacuc 2:10 ). Haut] Comme les aigles construisent des nids en haut pour se protéger du mal (cf.

Job 39:27 ); "de même le Chaldéen cherche à élever et à renforcer sa domination par le vol et le pillage, afin qu'il ne soit plus jamais arraché à sa famille."

Habacuc 2:10 . Honte] le résultat au lieu de la gloire.

Habacuc 2:11 .] Personnification. Pleurer] Pour l'injustice qu'ils avaient subie (cf.Luc 19:40 ). Réponse] la pierre, c'est-à - dire se joindre à ses pleurs.

HOMÉLIE

LA MAL CONVIVIALITÉ. — Habacuc 2:9

Le deuxième malheur se prononce désormais contre le fait de convoiter toujours plus, et de viser encore plus haut. Le désir de construire des palais majestueux, d'être exempt des malheurs communs et de perpétuer la grandeur humaine, est condamné. C'est une convoitise ou un gain maléfique.

I. La conception de cette convoitise . « Pour qu'il dresse son nid en haut », etc.

1. Pour profiter du confort de la vie . Les cupides recherchent la facilité et le confort, font leur nid dans leurs acquisitions et le plument pour leur progéniture, comme l'aigle construit en haut pour sauver ses petits de la destruction. Ils pensent que leur prospérité ne peut jamais changer, et croient qu'ils ont assez pour assurer un confort perpétuel. « Âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour de nombreuses années ; prends tes aises », &c.

2. Pour échapper aux calamités de la vie . « Pour qu'il soit délivré de la puissance du mal. » Il craint le mal de ceux qu'il a blessés, bâtit en haut et se fortifie contre les dangers. Mais à quoi sert la hauteur, quand le péché est dans le fondement ? Babylone était bâtie en hauteur, entourée de murs qu'aucun envahisseur ne pouvait escalader ou briser. Mais il fut réduit en poussière, et son fier roi se rangea parmi les brutes.

Dieu peut renverser la tour la plus forte et la terreur envahir la conscience la plus fière. « Si tu t'exaltes comme l'aigle, et si tu mets ton nid parmi les étoiles, de là je te ferai descendre » ( Abdias 1:4 : Jérémie 49:16 ).

II. Les preuves de cette convoitise . Les bâtiments mêmes qu'ils élèvent crient contre leur conduite. Les œuvres de Dieu parlent de sa sagesse, de sa puissance et de sa gloire. Ainsi les œuvres de l'homme déclarent son habileté et sa culpabilité. Les œuvres de miséricorde sont des mémoriaux devant Dieu, et y plaident ; les œuvres de cruauté et de mal crient vengeance contre l'oppresseur.

1. Les pierres du mur crient.

2. La poutre hors du bois répond au cri. Voici d'étranges témoins, d'affreuses antiphonies dans le péché. Si tout le reste est silencieux, leurs maisons construites par l'oppression et le sang témoigneront contre eux. Toute la création gémit sous l'esclavage de leur corruption. « Malheur à celui qui bâtit sa maison par l'injustice, et ses chambres par l'injustice ; qui utilise le service de son prochain sans salaire, et ne le donne pas pour son travail.

III. Les résultats de cette convoitise . L'homme cupide fait fausse route pour sa richesse, sa famille et sa postérité. Avec toutes ses douleurs et ses projets, il ne peut pas se préserver de l'ignominie et de la ruine totales.

1. Il inflige des blessures corporelles . « Et tu as péché contre ton âme. » Les hommes négligent leur âme à la poursuite du monde et finissent par trouver que leur gain est une mauvaise affaire. « L'avare amasse des richesses non pour en profiter, mais pour les avoir ; et s'affame au milieu de l'abondance, et très anormalement se trompe et se prive de ce qui est à lui ; et fait un dur virage pour être aussi pauvre et misérable avec un grand domaine que n'importe quel homme peut l'être sans lui » [ Tillotson ]. Dans le monde actuel, il s'inquiète, se perce de bien des douleurs ; et dans le monde à venir, il perdra ce que le monde entier ne peut racheter—

« Certains, amoureux de leurs sacs, deviennent fous,
Gémissent sous l'or, mais pleurent faute de pain » [ Young ].

2. Il apporte la disgrâce sociale . « Tu as consulté la honte de ta maison. » En coupant de nombreuses personnes, il a gagné en disgrâce et non en sécurité. Les puissants conquérants qui détruisent les autres n'assurent pas leur propre trône. Ceux qui scandalisent, minent ou appauvrissent leurs voisins pour se faire une place, font de leur propre gloire et de celle de leur postérité une honte ( Proverbes 15:25 ; Proverbes 14:11, Proverbes 15:25, Proverbes 14:11 ). « Celui qui se confie en ses richesses tombera ; mais le juste fleurira comme une branche.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Habacuc 2:9 . La mauvaise convoitise n'est pas une bonne convoitise. « Conviez avec ferveur les meilleurs cadeaux », etc. Le désir lui-même était mauvais dans sa nature. Ses résultats étaient mauvais, dont il cherchait à se délivrer. La convoitise est toujours mauvaise lorsqu'elle est associée à l'ambition, à l'infidélité et à la confiance dans les richesses terrestres. En haut .

1. La fondation de l'édifice : fierté, ambition et puissance terrestre.
2. Le sort du bâtiment. Renversé par le pouvoir divin. « Celui qui bâtit sa maison avec le bien d'autrui, ramasse des pierres pour sa tombe » [ Cramer ]. Ce que le monde appelle protection, ne peut pas protéger contre les jugements de Dieu ; la mort monte sur tous les rochers [ Diedrich ]. Un nid importe deux choses : d' abord , la chaleur, ou une clôture contre le froid ; d' autre part , la sécurité, ou une clôture contre le danger. Les nids sont construits à proximité, et donc ils sont chauds, et ils sont construits soit en hauteur, soit à l'écart dans un endroit secret, et donc ils sont en sécurité [ Caryl ].

Habacuc 2:10 . Tu as consulté . L'Ecriture Sainte néglige les moyens et nous place à la fin de tout. Quoi que le méchant ait en vue, pour satisfaire l'ambition, l'avarice, la passion, l'amour du plaisir, ou le reste des fins immédiates de l'homme, tout ce qu'il faisait était de mener à une autre fin : la honte et la mort. Il réalisait non seulement ces fins éphémères, mais les fins durables au-delà, et celles-ci bien plus que les autres, puisque c'est la fin réelle d'une chose qui demeure, en laquelle elle finit enfin [ Pusey ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

Habacuc 2:9 . Maison . Combien de maisons avez-vous pour que ceux qui s'y trouvent maintenant puissent dire : « Mon ancêtre a habité ici, et c'étaient ses terres ? Parcourez tout le pays, peu peuvent le dire. Les hommes quand ils construisent ont des vanités. Maintenant, je construis pour mon enfant et pour l'enfant de mon enfant. Dieu les traverse. Soit ils n'ont pas de postérité, soit par mille choses qui tombent dans le monde, il tombe autrement [ Rd. Sibbes ]. La honte consultée —

« Le péché et la honte sont toujours liés
avec des nœuds gordiens, d'un fil si fort tissé,
Ils ne peuvent être défaits sans violence. » [ Webster .]