Habacuc 2:9

Woe to him that coveteth an evil covetousness to his house, that he may set his nest on high, that he may be delivered from the power of evil! MALHEUR À CELUI QUI CONVOITE UNE MAUVAISE CONVOITISE - c'est-à-dire une convoitise tellement méchante qu'elle lui est fatale. À SA MAISON - s'emparant avidement d'énormes richesses, non seulement pour lui-même, mais pour sa famille, à laquelle elle est destinée à être fatale. La même "mauvaise convoitise" qui a été la cause de l'abandon de Jojakim à l'oppresseur chaldéen (Jérémie 22:13, "Malheur à celui qui bâtit sa maison par l'iniquité, et son chambres par le mal, "etc .; Jérémie 22:17," Tes yeux et ton cœur ne sont que pour ta convoitise ") sera la cause de la propre destruction des Chal...

Habacuc continue à exciter le roi de Babylone par des railleries; qui n'étaient pas des plaisanteries calomnieuses, mais contenaient de sérieuses menaces; car, comme il a déjà été dit, le Prophète présente ici en effet les gens ordinaires, mais dans cette multitude nous devons reconnaître les innombrables hérauts de la vengeance de Dieu: et par conséquent il dit: _ Malheur à celui qui convoite _, etc .; ou nous pouvons dire, Lui! car c'est une particule d'exclamation, comme il a été dit: Lui! toi, dit-il, qui convoite une mauvaise convoitise pour ta maison, et t'établis haut de ton nid: mais qu'arrivera-t-il? Le verset suivant déclare la punition. La clause _ Malheur à celui qui convoite une mauvaise convoitise pour sa maison _, peut être lue seule, - que cette cupidité sera nuisible à sa maison; comme s'il avait dit: «Tu veux vraiment pourvoir à ta maison en accumulant de grandes riches...

5-14 Le prophète lit la ruine de toutes les puissances orgueilleuses et oppressives qui font souffrir le peuple de Dieu. Les convoitises de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie sont les pièges enchevêtrés des hommes; et nous trouvons celui qui a conduit Israël captif, lui-même conduit captif par chacun d'eux. Pas plus de ce que nous avons doit être considéré comme le nôtre, que ce que nous venons honnêtement. Les richesses ne sont que de l'argile, de l'argile épaisse; qu'est-ce que l'or et l'argent sinon la terre blanche et jaune? Ceux qui traversent de l'argile épaisse sont entravés et salis dans leur voyage; il en est de même pour ceux qui traversent le monde au milieu de l'abondance de la richesse. Et quels imbéciles sont ceux qui s'encombrent de soins continus à ce sujet; avec beaucoup de culpabilité pour l'obtenir, l'épargner et le dépenser, et avec un compte lour...

Verset 9. _ Une méchante convoitise envers sa maison _] Nabuchodonosor souhaitait agrandir sa _ famille _, et rendre son _ empire _ permanent: mais à la fois _ famille _ et _ empire _ furent bientôt coupés par la mort de son fils Belshazzar, et la destruction conséquente de l'empire chaldéen....

MALHEUR À CELUI QUI CONVOITE UNE MAUVAISE CONVOITISE POUR SA MAISON - (ou, avec des accents, "qui convoite la convoitise ou un gain injuste, un mal pour sa maison.") Ce que l'homme convoite semble un gain, mais il est mauvais «pour sa maison» après lui, détruisant lui-même et toute sa famille ou race avec lui. «Pour qu'il place son nid en hauteur», comme un aigle, auquel il avait comparé la Chaldée (Habacuc 1:8. Comparez Jérémie 20:16). Un païen appelé «forteresses, nids de tyrans». Le nid a été placé «en haut», ce qui signifie aussi «ciel», comme il est dit, Abdias 1:4, "bien que tu mettes ton nid parmi les étoiles;" et la tour de Babel devait «atteindre le ciel»...

EXPOSITION. Habacuc 2:1. § 5. Le prophète, en attente d'une réponse à son expulsation, est enchère pour écrire l'oracle en caractères unis, car sa réalisation est certaine. Habacuc 2:1. Habakkuk parle avec lui-même et, conscient de son bureau, attend la communication qu'il ex-ex-poètes ( Jérémie 33: 3 ). Je vais rester sur ma montre ( Ésaïe 21: 6 , Ésaïe 21:8). Comme un gardien passe à un endroit élevé pour voir tout autour et discerner ce qui se passe, le prophète se situe donc à l'écart des hommes, peut-être dans une hauteur isolée, prêt à entendre la voix de Dieu et à saisir le sens de l'événement à venir. Les prophètes sont appelés "Watchmen" (comp. Ézéchiel 3:17 ;...

Malheur à lui qui a convoité une pervoiosité de sa maison, ... Les évêques de Rome, enrichis par les dons de Constantine, n'étaient pas satisfaits, mais ont convoité plus; Ce sont les chiens gourmands Isaïe parle, qui ne pouvait plus avoir assez, Ésaïe 56:11 mais cherchait toujours plus de davantage pour eux-mêmes et leurs familles, et pour leur propre maison ou église; qui, à partir du moment de leur apostasie, est devenue sa propre maison, en distinction et en opposition à la maison ou à la véritable église de Dieu; et de ces évêques convoitises, ou de rome papal, sont-ils et les mots suivants à Habacuc 2:9 doivent être compris: qu'il peut fixer son nid à hauteur: en allusion à une allusion aux oiseaux, en particulier l'aigle, qui construit son nid dans des endroits élevés, qu'il peut être sûr de tout ce qui le dérangerait autrement, ou l'emporterait: ces évêques convoités et ambiti

Habacuc 2:1. _ Je vais rester sur ma montre et me regarder sur la tour et regarderai de voir ce qu'il va me dire, et ce que je vais répondre quand je suis réprimandé. _. «Je vais regarder Dieu et je me regarderai aussi. Il y aura une attente alors que je regarde à mon seigneur, et il y a aussi un examen comme je regarde à mon homme vide, coupable, de soi. ». Habacuc 2:2. _ et le Seigneur m'a répondu, et dit, écris la vision et en donnez clairement des tables, qu'il pourrait courir cela. _. Les prophètes étaient habitués à écrire leurs messages sur des comprimés de cire et le Seigneur Bade Habakkukuku écrit ainsi ce qu'il avait vu. Dieu aurait à la fois sa loi et son évangile révélés clairement aux hommes, de sorte qu'ils connaissent et comprennent sa volonté. Paul a écrit aux Corinthiens, «Nous

CHAPITRE 2 L'impiété des Chaldéens et leur destruction _1. Le prophète en attente et le message qu'il a reçu ( Habacuc 2:1 )_ 2. Le quintuple malheur des Chaldéens ( Habacuc 2:5 ) Habacuc 2:1 . Il semble qu'il n'y ait pas eu de réponse immédiate à l'appel du prophète. Il se parle alors à lui-même et exprime son attitude. « Je veillerai et me placerai sur la tour, et j'attendrai de voir ce qu'il me dira et ce que je répondrai à ma plainte. » Il guette comme une sentinelle sur une tour de guet la réponse que le Seigneur lui donnera. Cela ne signifie pas que le prophète est effectivement monté sur une tour, mais il exprime son attitude la plus intime par le symbole du gardien. Il resta silencieu

Habacuc 2:1 Habacuc 2:5 La pièce dramatique Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 est Habacuc 2:1 d'une série de belles chansons de raillerie, commençant après une introduction de Habacuc 2:6 b, puis Habacuc 2:9 , Habacuc 2:11 , Habacuc