Habacuc 2:1

I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. JE ME TIENDRAI SUR MA MONTRE - i: e., poste de surveillance. Les prophètes se comparent souvent, attendant les révélations de Yahvé avec une patience sincère, à des sentinelles d'une éminence qui regardent avec un œil attentif tout ce qui vient à leur vue (Ésaïe 21:8; Ésaïe 21:11; Jérémie 6:17; Ézéchiel 3:17; Ézéchiel 33:2 -...

Nous avons vu dans le premier chapitre Habacuc 1:2 que le Prophète a dit au nom de tous les fidèles. C'était en effet une lutte difficile, alors que tout était dans un état perplexe et qu'aucun débouché n'apparaissait. Les fidèles auraient pu penser que tout arrivait par hasard, qu'il n'y avait pas de providence divine; et même le Prophète a émis des plaintes de ce genre. Il commence maintenant à se remettre de ses perplexités; et il parle toujours en la personne du pieux ou de toute l'Église. Car ce qui est fait par quelques interprètes, qui confinent ce qui est dit à l'office prophétique, je n'approuve pas; et il peut être facile par mépris d'apprendre que le Prophète ne parle pas selon son sentiment personnel, mais qu'il représente les sentiments de tous les pieux. Nous devons donc rassembler ce verset avec les plaintes que nous avons déjà remarquées; car le Prophète, se trouvant en t...

1-4 Lorsqu'ils sont ballottés et perplexes avec des doutes sur les méthodes de la Providence, nous devons nous garder des tentations d'être impatients. Lorsque nous avons déversé des plaintes et des requêtes devant Dieu, nous devons observer les réponses que Dieu donne par sa parole, son Esprit et ses providences; ce que le Seigneur dira à notre cas. Dieu ne décevra pas les attentes croyantes de ceux qui attendent d'entendre ce qu'il leur dira. Tous sont concernés par les vérités de la parole de Dieu. Bien que la faveur promise soit différée longtemps, elle viendra enfin et nous récompensera abondamment pour l'attente. Le pécheur humble, au cœur brisé et repentant, cherche seul à s'intéresser à ce salut. Il reposera son âme sur la promesse et sur Christ, en qui et par qui elle est donnée. Ainsi, il marche et travaille, aussi bien qu'il vit par la foi, persévère jusqu'à la fin et est élev...

CHAPITRE II _ Le prophète, attendant un retour à son expostulation, est _ _ a répondu par Dieu que le temps de la destruction des Juifs _ _ la politique des Chaldéens n'est pas seulement fixée dans le Divin _ _ conseiller, mais est terriblement proche; et il est donc ordonné de _ _ notez la vision relative à ce sujet épouvantable dans le _ _ caractères les plus lisibles, et dans le langage le plus simple, que tous _ _ qui le lisent avec attention (ces seules personnes qui exercent un _ _ foi inébranlable dans la déclaration de Dieu concernant le _ _ violente irruption des Babyloniens impitoyables) peut fuir _ _ la vengeance imminente _, 1-4. _ La chute des Chaldéens et de leur ambitieux monarque est _ _ alors prédit _, 5-10; _ et, par une personnification forte et audacieuse, la pierre même et _ bois de ces magnifiques

JE ME TIENDRAI - , i. e. Je me tiendrais maintenant, comme un serviteur attendant son maître, SUR MA MONTRE - ou, gardez (Ésaïe 21:8. משׁמר dans le même sens Jérémie 51:12), et "placez-moi (me plantez fermement) sur la tour" (littéralement, endroit clôturé, mais aussi un endroit étroit et étroitement encerclé), "et veillera »(c'est un titre des prophètes, comme espionnage par Dieu habilitant, des choses au-delà du sens humain); J'espionnerai, pour voir de loin, pour voir de l'œil intérieur, ce qu'Il me dira (littéralement, Jérôme: en moi); se révélant d'abord dans les prophètes «à l'intérieur de l'homme intérieur»; puis, à travers eux. Et ce que je répondrai quand je serai réprimandé, ou, sur ma plainte littéralement sur ma réprimande ou ar...

EXPOSITION. Habacuc 2:1. § 5. Le prophète, en attente d'une réponse à son expulsation, est enchère pour écrire l'oracle en caractères unis, car sa réalisation est certaine. Habacuc 2:1. Habakkuk parle avec lui-même et, conscient de son bureau, attend la communication qu'il ex-ex-poètes ( Jérémie 33: 3 ). Je vais rester sur ma montre ( Ésaïe 21: 6 , Ésaïe 21:8). Comme un gardien passe à un endroit élevé pour voir tout autour et discerner ce qui se passe, le prophète se situe donc à l'écart des hommes, peut-être dans une hauteur isolée, prêt à entendre la voix de Dieu et à saisir le sens de l'événement à venir. Les prophètes sont appelés "Watchmen" (comp. Ézéchiel 3:17 ;...

Je vais rester sur ma montre, ... ce sont les mots du prophète: donc le targum les introduit,. "Le prophète a dit; ''. Et ceci a dit de caractère en tant que gardien, comme tous les prophètes étaient: comme un gardien prend le bon endroit, il regarde et regarde, surtout en cas de danger et de détresse, s'il peut espionner quelqu'un qui apporte des nouvelles, qu'il peut recevoir et l'informer aux personnes qui lui ont nommé un gardien; Donc, le prophète s'est retiré du monde et se rendit à la méditation et à la prière et se mettait dans une posture d'attente; en regardant le Seigneur et s'attendant à une réponse à ses expulsations avec lui, concernant le succès des ennemis du peuple de Dieu et les calamités qui leur semblaient de venir sur eux, qu'il pourrait leur signaler; Voir Ésaïe 21:8: et me mettre sur la tour; Un lieu d'éminence, dont il pouvait voir un objet à distance: elle sign

Habacuc 2:1. _ Je vais rester sur ma montre et me regarder sur la tour et regarderai de voir ce qu'il va me dire, et ce que je vais répondre quand je suis réprimandé. _. «Je vais regarder Dieu et je me regarderai aussi. Il y aura une attente alors que je regarde à mon seigneur, et il y a aussi un examen comme je regarde à mon homme vide, coupable, de soi. ». Habacuc 2:2. _ et le Seigneur m'a répondu, et dit, écris la vision et en donnez clairement des tables, qu'il pourrait courir cela. _. Les prophètes étaient habitués à écrire leurs messages sur des comprimés de cire et le Seigneur Bade Habakkukuku écrit ainsi ce qu'il avait vu. Dieu aurait à la fois sa loi et son évangile révélés clairement aux hommes, de sorte qu'ils connaissent et comprennent sa volonté. Paul a écrit aux Corinthiens, «Nous

CHAPITRE 2 L'impiété des Chaldéens et leur destruction _1. Le prophète en attente et le message qu'il a reçu ( Habacuc 2:1 )_ 2. Le quintuple malheur des Chaldéens ( Habacuc 2:5 ) Habacuc 2:1 . Il semble qu'il n'y ait pas eu de réponse immédiate à l'appel du prophète. Il se parle alors à lui-même et exprime son attitude. « Je veillerai et me placerai sur la tour, et j'attendrai de voir ce qu'il me dira et ce que je répondrai à ma plainte. » Il guette comme une sentinelle sur une tour de guet la réponse que le Seigneur lui donnera. Cela ne signifie pas que le prophète est effectivement monté sur une tour, mais il exprime son attitude la plus intime par le symbole du gardien. Il resta silencieu

Habacuc 1:1 Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 (ou 8) C'est pourtant la première pièce qui soulève les questions les plus difficiles. Tous admettent qu'il doit être daté quelque part le long de la longue carrière de Jérémie, c. 627-586. Il n'y a aucun doute sur la tendance générale de l'argument : c'est une plainte à Dieu sur les souffrances des justes sous la tyrannie, avec la réponse de Dieu. Mais l'ordre et la connexion des paragraphes de l'argument ne sont pas clairs. Il existe également des divergences d'opinion quant à savoir qui est le tyran, assyrien ou chaldéen ; et cela conduit à une différence, bien sûr, sur la date, qui va des premières années de Josias à la fin du règne de Jojakim, ou d'environ 630 à 597....