Habacuc 2:17

For the violence of Lebanon shall cover thee, and the spoil of beasts, which made them afraid, because of men's blood, and for the violence of the land, of the city, and of all that dwell therein. POUR LA VIOLENCE DU LIBAN - ta "violence" contre le "Liban" - i: e., Jérusalem (Ésaïe 37:24; Jérémie 22:23." O habitant du Liban, qui fais ton nid dans les cèdres; "Ézéchiel 17:3 ; Ézéchiel 17:12, "Un grand aigle ... est venu au Liban" - a expliqué, 'le roi de Babylone est venu à Jérusalem;' car les cèdres du Liban ont été utilisés dans la construction du temple et les maisons de Jérusa...

On peut donc facilement apprendre que le Prophète n'a pas parlé d'ivresse, mais que son discours, comme nous l'avons expliqué, était métaphorique; car voici une raison, pour laquelle il avait dénoncé un tel châtiment sur le roi de Babylone, et c'était parce qu'il avait exercé la violence, non seulement contre toutes les nations sans discernement, mais aussi contre le peuple élu de Dieu. Il n'avait auparavant exposé qu'en général la cruauté avec laquelle le roi de Babylone avait détruit de nombreuses nations; mais il parle maintenant distinctement des Juifs, afin de montrer que Dieu serait d'une manière particulière le vengeur de cette cruauté que les Chaldéens avaient employée envers les Juifs, parce que le Seigneur avait pris ce peuple sous sa propre protection. Depuis lors, le roi de Babylone avait assailli les enfants de Dieu, qui avaient été adoptés par lui, et dont il était le défen...

15-20 Un grave malheur est prononcé contre l'ivresse; il est très effrayant contre tous ceux qui sont coupables d'ivresse à tout moment et en tout lieu, du majestueux palais à la pauvre brasserie. Donner un verre qui manque, qui a soif et pauvre, ou un voyageur fatigué ou prêt à périr, c'est la charité; mais donner à boire à un voisin, afin qu'il s'expose, puisse révéler des préoccupations secrètes, ou être entraîné dans une mauvaise affaire, ou dans un tel but, c'est de la méchanceté. Être coupable de ce péché, y prendre plaisir, c'est faire ce que nous pouvons pour assassiner à la fois l'âme et le corps. Il y a malheur pour lui et punition en réponse au péché. La folie d'adorer les idoles est exposée. Le Seigneur est dans son saint temple au ciel, où nous avons accès à lui de la manière qu'il a désignée. Puissions-nous accueillir son salut et l'adorer dans ses temples terrestres, par l...

Verset Habacuc 2:17. _ Pour la violence du Liban _] Ou, la violence faite au _ Liban _; aux _ hommes _, aux _ bovins _, à _ Judée _ et à _ Jérusalem _. Voir la note sur le lieu parallèle, Habacuc 2:8. Cela peut être une menace contre _ Egypte _, comme le premier était contre _ Chaldée _....

POUR LA VIOLENCE DU LIBAN - i. e., fait au Liban, si la terre d'Israël dont elle était l'entrée et la beauté (Voir Ésaïe 37:24, et, comme symbole, Jérémie 22:6, Jérémie 22:23; Ézéchiel 17:3; mais il est utilisé comme symbole de l'armée de Sennachérib, Ésaïe 10:34, et le roi d'Asshur n'est en effet pas mentionné sous le nom de symbole (dans Ézéchiel 21:3,) mais y est comparé), ou le temple (voir la note à...

EXPOSITION. Habacuc 2:1. § 5. Le prophète, en attente d'une réponse à son expulsation, est enchère pour écrire l'oracle en caractères unis, car sa réalisation est certaine. Habacuc 2:1. Habakkuk parle avec lui-même et, conscient de son bureau, attend la communication qu'il ex-ex-poètes ( Jérémie 33: 3 ). Je vais rester sur ma montre ( Ésaïe 21: 6 , Ésaïe 21:8). Comme un gardien passe à un endroit élevé pour voir tout autour et discerner ce qui se passe, le prophète se situe donc à l'écart des hommes, peut-être dans une hauteur isolée, prêt à entendre la voix de Dieu et à saisir le sens de l'événement à venir. Les prophètes sont appelés "Watchmen" (comp. Ézéchiel 3:17 ;...

Car la violence du Liban se couvrira, ... Le Liban était une montagne des frontières du pays d'Israël, d'où le bois de cèdre a été apporté, dont le temple a été construit et, pour cette raison, est parfois appelée, comme dans Zacharie 11:1 et donc le Targum et Jarchi l'interprètent,. "La violence de la maison du sanctuaire te couvrira; ''. Et c'était un type d'église du Christ, dont la violence est celle qui lui est offerte et qu'elle souffre; et conçoit toutes les blessures, oppressions et persécutions par les papistes; qui sera entouré de jugements de Dieu et couvert de sa colère et de sa vengeance pour la violence à son peuple, comme un homme est couvert d'un vêtement: sinon le sens est que le même jugement, ou un jugement comme Venez sur eux, de même que sur le Liban, ou le temple matériel de Jérusalem, qui avec une grande force et une grande violence la détruisit; Comme cela a été

CHAPITRE 2 L'impiété des Chaldéens et leur destruction _1. Le prophète en attente et le message qu'il a reçu ( Habacuc 2:1 )_ 2. Le quintuple malheur des Chaldéens ( Habacuc 2:5 ) Habacuc 2:1 . Il semble qu'il n'y ait pas eu de réponse immédiate à l'appel du prophète. Il se parle alors à lui-même et exprime son attitude. « Je veillerai et me placerai sur la tour, et j'attendrai de voir ce qu'il me dira et ce que je répondrai à ma plainte. » Il guette comme une sentinelle sur une tour de guet la réponse que le Seigneur lui donnera. Cela ne signifie pas que le prophète est effectivement monté sur une tour, mais il exprime son attitude la plus intime par le symbole du gardien. Il resta silencieu

Habacuc 2:1 Habacuc 2:5 La pièce dramatique Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 est Habacuc 2:1 d'une série de belles chansons de raillerie, commençant après une introduction de Habacuc 2:6 b, puis Habacuc 2:9 , Habacuc 2:11 , Habacuc

Car la violence du Liban te couvrira, et le butin des bêtes, [qui] les a fait peur, à cause du sang des hommes, et à cause de la violence du pays, de la ville et de tous ses habitants. Ver. 17. _Car la violence du Liban te couvrira_ ] Ici, pour le confort du peuple de Dieu (ce qui est le but principal de cette prophétie), il répète les principales causes de la calamité de Babylone ; à savoir. sa cruauté envers le Liban, c'est-à-dire envers toute la Judée (une partie étant mise pour le tout). Ou bien il parle de la violence faite au temple, qui a été construit avec les cèdres du Liban ; de même que le temple de Diane à Éphèse en bois de cèdre. Le diable aime être le singe de Dieu. Cette violence en mettant le feu au temple et en désolant le pays te couvrira partout comme un vêtement fait le corps ; oui, ce sera comme la chemise faite pour le meurtre d'Agamemnon, où la tête n'avait pas d...