Habacuc 2:8

Because thou hast spoiled many nations, all the remnant of the people shall spoil thee; because of men's blood, and for the violence of the land, of the city, and of all that dwell therein. PARCE QUE, BIEN QUE VOUS AYEZ GÂTÉ DE NOMBREUSES NATIONS, TOUT LE RESTE DU PEUPLE VOUS GÂTERA - "le reste du peuple" - ceux qui restent des peuples gâtés par vous, mais un reste suffira pour vous venger. POUR LA VIOLENCE DU PAYS, DE LA VILLE ET DE TOUT CE QUI Y HABITE - i: e., à cause de votre violente oppression des terres et des villes de la terre (Grotius). (Comparez Habacuc 2:5 - Habacuc 2:6; Habacuc 2:12. ) La même phrase se produit dans...

Le Prophète exprime ici plus clairement pourquoi les Babyloniens devaient être si durement traités par Dieu. Il montre que ce serait une juste récompense qu'ils soient pillés à leur tour, qui s'étaient auparavant livrés au pillage, à la violence et à la cruauté. Puisqu'ils avaient exercé tant d'inhumanité envers tous les hommes, le Prophète laisse entendre ici que Dieu ne pouvait pas être considéré comme les traitant cruellement, en leur infligeant une punition si sévère: il confirme aussi l'ancienne vérité, et rappelle l'attention de les fidèles au jugement de Dieu, comme principe essentiel à retenir; car quand les choses dans le monde sont dans un état de confusion, nous nous décourageons, et tout espoir s'évanouit, sauf que cela nous vient à l'esprit - qu'en tant que Dieu est le juge du monde, il ne peut en être autrement, mais qu'à la fin tous les méchants doivent apparaître devant s...

5-14 Le prophète lit la ruine de toutes les puissances orgueilleuses et oppressives qui font souffrir le peuple de Dieu. Les convoitises de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie sont les pièges enchevêtrés des hommes; et nous trouvons celui qui a conduit Israël captif, lui-même conduit captif par chacun d'eux. Pas plus de ce que nous avons doit être considéré comme le nôtre, que ce que nous venons honnêtement. Les richesses ne sont que de l'argile, de l'argile épaisse; qu'est-ce que l'or et l'argent sinon la terre blanche et jaune? Ceux qui traversent de l'argile épaisse sont entravés et salis dans leur voyage; il en est de même pour ceux qui traversent le monde au milieu de l'abondance de la richesse. Et quels imbéciles sont ceux qui s'encombrent de soins continus à ce sujet; avec beaucoup de culpabilité pour l'obtenir, l'épargner et le dépenser, et avec un compte lour...

Verset 8. Pour _ la violence de la terre _] Ou, _ pour la violence _ fait _ au pays _ de Judée, _ et à la ville _ de Jérusalem....

Parce que (ou pour). Le prophète attribue la raison des malheurs qu'il venait de prononcer. «Toi (catégorique), tu as gâté de nombreuses nations, tout ce qui résonne du peuple te gâtera.» Ainsi Isaïe Ésaïe 33:1, «Quand tu cesseras de piller, tu seras gâté; quand tu cesseras de traiter de manière perfide, ils agiront de manière perfide avec toi. Aussi illimitées que soient ses conquêtes, chaque peuple, tribu ou famille restant sera son ennemi. Théodotion: «Ayant soumis un très grand nombre, tu seras détruit par peu, et ceux qui ont longtemps enduré ta tyrannie, ressuscités comme du sommeil, entoureront ta destruction; et tu paieras la peine de tes innombrables massacres et de ta grande impiété et de ta violence anarchique envers les villes que tu modères désolées d'habitants. Rien n'était trop grand ou trop peu pour échapper à cette violence. TOUT LE RESTE - Théodotion: «Comme t

EXPOSITION. Habacuc 2:1. § 5. Le prophète, en attente d'une réponse à son expulsation, est enchère pour écrire l'oracle en caractères unis, car sa réalisation est certaine. Habacuc 2:1. Habakkuk parle avec lui-même et, conscient de son bureau, attend la communication qu'il ex-ex-poètes ( Jérémie 33: 3 ). Je vais rester sur ma montre ( Ésaïe 21: 6 , Ésaïe 21:8). Comme un gardien passe à un endroit élevé pour voir tout autour et discerner ce qui se passe, le prophète se situe donc à l'écart des hommes, peut-être dans une hauteur isolée, prêt à entendre la voix de Dieu et à saisir le sens de l'événement à venir. Les prophètes sont appelés "Watchmen" (comp. Ézéchiel 3:17 ;...

Parce que tu as gâté de nombreuses nations, tout le reste du peuple te gâchera, ... ceux qui ont survécu aux persécutions des empereurs romains; ceux qui ont été laissés des grands nombres mis à mort par eux; Les personnes sous Constantine se sont levées et par juste des représailles les gâchées de toute leur puissance et leur richesse: à cause du sang des hommes; le sang des saints et des martyrs de Jésus, de ceux qui sous l'autel, dont le sang s'écria pour la vengeance, Apocalypse 6:9, qui a été versé sous les dix persécutions sanglantes: ou "à cause de le sang d'un homme ": d'Adam F, comme il peut être rendu; Le sang du Christ le deuxième Adam, qui, bien que jeté à l'instance des Juifs, mais par l'ordre de Pontius Pilate, le gouverneur romain: et [pour] la violence de la terre et de la ville, et de tout ce qui demeure là-bas: c'est-à-dire que, pour la violence et les blessures caus

Habacuc 2:1. _ Je vais rester sur ma montre et me regarder sur la tour et regarderai de voir ce qu'il va me dire, et ce que je vais répondre quand je suis réprimandé. _. «Je vais regarder Dieu et je me regarderai aussi. Il y aura une attente alors que je regarde à mon seigneur, et il y a aussi un examen comme je regarde à mon homme vide, coupable, de soi. ». Habacuc 2:2. _ et le Seigneur m'a répondu, et dit, écris la vision et en donnez clairement des tables, qu'il pourrait courir cela. _. Les prophètes étaient habitués à écrire leurs messages sur des comprimés de cire et le Seigneur Bade Habakkukuku écrit ainsi ce qu'il avait vu. Dieu aurait à la fois sa loi et son évangile révélés clairement aux hommes, de sorte qu'ils connaissent et comprennent sa volonté. Paul a écrit aux Corinthiens, «Nous

CHAPITRE 2 L'impiété des Chaldéens et leur destruction _1. Le prophète en attente et le message qu'il a reçu ( Habacuc 2:1 )_ 2. Le quintuple malheur des Chaldéens ( Habacuc 2:5 ) Habacuc 2:1 . Il semble qu'il n'y ait pas eu de réponse immédiate à l'appel du prophète. Il se parle alors à lui-même et exprime son attitude. « Je veillerai et me placerai sur la tour, et j'attendrai de voir ce qu'il me dira et ce que je répondrai à ma plainte. » Il guette comme une sentinelle sur une tour de guet la réponse que le Seigneur lui donnera. Cela ne signifie pas que le prophète est effectivement monté sur une tour, mais il exprime son attitude la plus intime par le symbole du gardien. Il resta silencieu

Habacuc 2:1 Habacuc 2:5 La pièce dramatique Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 est Habacuc 2:1 d'une série de belles chansons de raillerie, commençant après une introduction de Habacuc 2:6 b, puis Habacuc 2:9 , Habacuc 2:11 , Habacuc