NOTES CRITIQUES.]

Habacuc 2:12 . Malheur] le troisième. Ville] Babylone, reconstruite et agrandie par des dépouilles de sang ( Daniel 4:30 ).

Habacuc 2:13 . Feu] Allumé. suffire au feu ; l'incendie et le dépeuplement sont le résultat de tous les travaux et de toutes les fatigues.

Habacuc 2:14 . Car] Dieu a déterminé ce résultat; la gloire usurpée doit être détruite pour que sa gloire se répande (Ésaïe 11:9 ). Eaux] Dépasser l'abondance. Cette prédiction des temps de l'évangile.

HOMÉLIE

LA VILLE DE SANG. — Habacuc 2:12

La troisième strophe, naturellement suggérée par le vers précédent, décrit la méthode par laquelle ils ont mené à bien leurs fins ambitieuses. Ils pouvaient prétendre au bien public et chercher à établir un gouvernement populaire ; mais la richesse du royaume fut gagnée par des guerres sanglantes, et la ville agrandie par des tribus captives d'autres nations. « Ils édifient Sion avec du sang, et Jérusalem avec l'iniquité. »

I. La ville a été construite avec de mauvais matériaux . Il a été construit avec du sang. Le peuple de Dieu et les nations païennes étaient opprimés, contraints de servir le roi et de travailler sur les fortifications. Toutes les fortunes privées gagnées par la cruauté, tous les empires et toutes les grandeurs bâtis et défendus au mépris de Dieu, et par le sang des hommes, sont établis par l'iniquité. Ils peuvent s'imposer à l'œil extérieur, sembler forts et majestueux, mais ils sont pourris intérieurement ; se décomposera et tombera en ruines. « Malheur à la ville sanglante ! tout est plein de mensonges et de vol ; la proie ne s'en va pas.

II. Les bâtisseurs de la ville travaillèrent en vain .

1. Dieu a frustré leurs objectifs . L'habileté humaine ne peut pas réussir quand Dieu est opposé. Dans l'Église et dans le monde, rien ne peut entraver ses desseins. Il est le Seigneur des Armées, auquel obéissent les armées du ciel et les agences de la terre. Comme dans la construction de Babel d'autrefois, il peut maintenant confondre le dessein et contrecarrer les efforts des hommes. « Voici, n'est-ce pas du Seigneur des armées ? »

2. Dieu a consommé leurs matériaux . Ils ont peiné et ont été déçus. Ils construisirent la ville et élevèrent de splendides palais, uniquement pour le feu. Ils travaillaient, avec une énergie et une fierté intenses, à accomplir leurs propres fins, mais ils « se lassaient par vanité ». Les hommes se fatiguent à la poursuite de la richesse et de l'honneur, se fatiguent dans le péché, et le résultat est consumé dans le feu. « Le peuple travaillera en vain (pour la vanité) et le peuple dans (pour) le feu, et ils seront fatigués. »

III. La ville finira par être détruite . « Car la terre sera remplie de la connaissance de la gloire du Seigneur. » Dieu sera connu par les jugements qu'il exécute sur les malfaiteurs. Toute violence et injustice, comme celle de Babylone et de l'Antéchrist, seront renversées. Le nom de Dieu sera lu dans le châtiment des méchants et la délivrance de son peuple. La gloire de Dieu, obscurcie par l'oppression et la cruauté, resplendira en temps voulu des nuées et remplira la terre de sa splendeur. « Aussi vrai que je vis, toute la terre sera remplie de la gloire du Seigneur. »

UN JOUR Habacuc 2:14Habacuc 2:14

« Pour » indique le motif de la peine prononcée. Dieu avait décidé de manifester sa gloire dans le jugement et le renversement de toutes les puissances impies (cf. Ésaïe 2:12 ; Ésaïe 6:3 ; Nombres 14:21 ).

I. La bénédiction prédite . « La connaissance de la gloire du Seigneur. » Dieu est glorieux dans le caractère et la procédure. Et de cette gloire il est si jaloux qu'il ne la donnera pas à un autre ( Ésaïe 42:8 ). La gloire ici est la révélation d'une justice impartiale et d'un pouvoir irrésistible ; une manifestation condamnant le péché et honorant la vérité.

Non seulement la gloire, mais la connaissance de celle-ci, rempliront la terre. Les hommes le reconnaîtront , verront la miséricorde et le jugement, et apprendront que « en vérité, il y a une récompense pour le juste : en vérité, c'est un Dieu qui juge sur la terre ».

II. La méthode pour révéler cette bénédiction . En ce qui concerne les mots, nous apprenons que Dieu révèle et magnifie sa gloire, lorsque le péché est répandu et que la gloire humaine est en décomposition. Dans la destruction de Babylone et de toutes les puissances qui lui ressemblent, et dans la délivrance et la restauration des Juifs, nous voyons la gloire de Dieu. Mais ce n'est là qu'un type de destruction de l'erreur et de diffusion de la vérité évangélique.

Le jugement et la miséricorde sont nécessaires pour remplir la terre de la gloire du Seigneur. Tout ce qui lui est hostile et les intérêts de son peuple doivent être détruits. Le royaume du Christ s'établit. et la terre illuminée de sa gloire ( Apocalypse 18:1 ).

III. La mesure dans laquelle cette bénédiction est accordée . "Comme les eaux couvrent la mer." Cela indique-

1. Profondeur . Les jugements de Dieu sont très profonds, et leur connaissance ne doit pas être superficielle. Les nations les sentiront et seront convaincues par la révélation de la gloire divine.

2. Abondance . Les eaux couvrent la mer et s'étendent au loin. Cette connaissance remplira la terre.

3. Permanence . Les eaux de la mer demeurent, ne peuvent jamais être épuisées ni diminuées. La connaissance s'accroît, l'Évangile se répand, et le jour radieux est prédit où « la terre sera pleine de la connaissance du Seigneur, comme les eaux couvrent la mer » ( Psaume 72:19 : Ésaïe 11:9 ; Ésaïe 11:9 ).

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Habacuc 2:13 . Travaillez dans le feu même . Travail qui fatigue ; travailler en vain; travail opposé à Dieu. Le péché c'est le travail, le gain c'est la vanité. Alors pourquoi ne pas observer qui cause cela ? « C'est le Seigneur qui amène tous les travaux des impies à la perte et à la vanité, que lorsqu'ils viennent battre leur récolte de travail, ils ne trouvent que de la paille et de la paille.

Pour exprimer son pouvoir de le faire, il est ici appelé le Dieu des Armées, car tout le sert, et il résiste aux orgueilleux. Il jette leurs honneurs dans la poussière ; il disperse leurs richesses ; il les dépouille de tous leurs trésors ; celui qui les a élevés les a abaissés ; celui qui leur a donné retient. Il fallait leur faire voir cela ; c'est pourquoi il dit : N'est-ce pas du Seigneur ? [ Marbury ].

Habacuc 2:14 . Les paroles de Dieu dans ce texte sont pleines de moelle et de graisse, car Dieu est riche en miséricorde, alors il dilate ses faveurs.

1. A la latitude , sur toute la terre.

2. Dans la plénitude , la terre sera remplie.

3. Dans la grandeur , la connaissance de la gloire de Dieu.

4. Dans la profondeur , comme les eaux recouvrent la mer.

I. La chose à faire . La terre doit être remplie de la connaissance de la gloire de Dieu. Ses excellences morales — sainteté, droiture et grâce ; ses perfections naturelles — pouvoir, sagesse, omniscience et toute-puissance à faire connaître. II. La nécessité de le faire . Dieu est vu dans l'univers physique et dans les pouvoirs de l'esprit humain ; mais le péché, comme une brume, cache la gloire.

Aucun effort intellectuel, aucune lumière humaine ne peut faire le travail. Dieu doit briller en Christ, briller dans le monde et dans l'âme, « pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu » ( 2 Corinthiens 4:6 ). III. Sera-ce jamais fait ? Comme les jours du prophète sont sombres ! Comme les signes actuels sont improbables ! Pourtant, combien a déjà été fait ! Suffisant pour garantir le succès futur. Dieu lui-même a promis sa parole. « La gloire du Seigneur sera révélée, et toute chair la verra ensemble, car la bouche du Seigneur l'a dit. »

« Alors, Jésus, que ton règne vienne ;
Alors le péché et les ténèbres terribles de l'enfer
s'enfuiront à son éclat, —
L'aube d'un jour éternel.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

Habacuc 2:12 . Vanité . Pour un si petit but est-il d'avoir un visage dressé vers le ciel, et un esprit rampant perpétuel sur la terre, mangeant de la poussière, comme le fait le serpent [ Bacon ]. L'empire du monde n'est qu'une croûte à jeter à un chien [ Luther ].

Habacuc 2:14 . Gloire . C'est l'une des plus grandes louanges de la sagesse de Dieu, qu'il puisse tourner le mal des hommes à sa propre gloire [ Eb. Halle ].

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