Juges 21:1-25

UNE GRANDE CALAMITÉ ÉVITÉE

( Juges 21:1 .)

HOMÉLIE

1. Le zèle a toujours raison de dénoncer le péché .

Cela aurait montré un manque lamentable de respect dû au Dieu d'Israël, si une révélation aussi hideuse du mal que celle qui a été découverte à Guibea, n'avait rencontré une protestation forte et emphatique de la part de son peuple de l'alliance. L'Église d'Éphèse a été félicitée parce qu'elle « ne pouvait pas supporter les méchants ». Dans le cas présent, la tolérance envers Benjamin aurait été une trahison envers Jéhovah, un principe trop souvent oublié.

Paul à Athènes ( Jude 1:3 ; Nombres 25:7 ). Manque de zèle contre le péché condamné ( 1 Samuel 3:13 ; Apocalypse 2:14 ; Apocalypse 2:20 ).

2. Les méfaits d'un serment Juges 21:1 ( Juges 21:1 ). Comparez avec les vœux irréfléchis — voir pp. 455, 457, 464.

Dans leurs moments calmes, les hommes d'Israël trouvèrent que leur zèle n'était pas selon la connaissance, car ils s'enferment pratiquement pour exterminer la tribu de Benjamin. D'où une vague de grand chagrin ( Juges 21:2 ). « Il peut y avoir de l'exagération dans le bien-faire. Ce n'est pas bonne divinité qui engloutit l' humanité . » - Henry .

3. C'est un signe prometteur quand les gens présentent leurs difficultés à Dieu pour les régler ( Juges 21:2 ).

C'est sans doute Lui qui leur a suggéré la question dans Juges 21:5 , dont la réponse a conduit à une solution du dilemme qui se tenait maintenant devant eux. Le nombre 12 était quelque chose de sacré dans l'estimation d'un Israélite. Elle était mêlée aux promesses de Dieu et à toute l'histoire du peuple sacré.

4. Une grande rigueur caractérisait les expédients des temps de l'Ancien Testament . ( Juges 21:10 .)

Il y avait des effusions de sang dans la punition des péchés de Guibea. Non seulement sur une ville tomba l'épée de la justice, mais de Dan à Beersheba toutes les tribus d'Israël étaient rassemblées en grand nombre sur le champ de bataille. Au cours de trois grandes batailles, le sang coula jusqu'à ce que 65 000 hommes soient tombés, et une tribu entière, les enfants du plus jeune frère, resta dans la désolation devant les coups mortels des enfants des frères aînés.

Et maintenant plus de sang doit couler, à cause de l'excès de sang qui a déjà été versé. Les hommes de Jabesh-Gilead doivent mourir avec leurs femmes et leurs enfants, afin que les jeunes femmes puissent être prises pour épouses pour les fils de Benjamin qui sont encore épargnés. On pourrait presque dire avec Jérémie ( Jérémie 9:1 ), Mais pourquoi les vierges de Benjamin même n'ont-elles pas été épargnées ? Toute cette histoire est un spécimen de l'esprit qui caractérisait les jours où la véritable expiation n'avait pas encore été faite et où Dieu n'était pas encore devenu le « Dieu de paix ».

5. Les grands maux qui découlent du fait que les hommes prennent en main la justification de l'honneur de Dieu .

L'instinct de tout véritable homme de Dieu dirait : Que Dieu lui-même parle à ce sujet, et dise ce qu'il faut faire. L'homme n'est pas digne de juger pour le grand Jéhovah. Ce fut la grande erreur des Israélites dans cette tragédie. Ils ont d'abord décidé quel devait être le cours, puis ont demandé à Dieu de le sanctionner. Et quel gâchis ils en ont fait ! Ils ont bien failli éteindre le nom de leur frère Benjamin, et quand ils ont découvert cette déplorable erreur, combien de gros travaux de soudure ont-ils fait pour arranger les choses ! De cela, la manière dont ils ont essayé de trouver des épouses pour les quelques hommes qui restaient de la tribu désolée est une triste illustration ! Il n'y a de sécurité que de toujours demander conseil à la bouche du Seigneur. « Reconnais-le dans toutes tes voies, et il dirigera tes sentiers. »