Michée 3:9-12

NOTES CRITIQUES.]

Michée 3:9 . Entendre ] Reprise deMichée 3:1 . Chefs ] Dont la conduite impie est brièvement résumée à nouveau. Abhorre ] Comme une chose répugnante et abominable (Héb.)

Michée 3:10 . Construire ] Lit. construire avec des richesses et de l'argent obtenu par des pots-de-vin et le meurtre d'innocents (Jérémie 22:13 ;Ézéchiel 22:27 ;Habacuc 2:12 ).

"Ou par le sang, il peut signifier qu'ils ont indirectement pris la vie, en ce sens que, par de mauvais jugements, l'extorsion, l'usure, la fraude, l'oppression, la réduction des salaires ou leur détention, ils ont pris ce qui était nécessaire pour soutenir la vie" [ Pusey ],

Michée 3:11 . Récompense ] Accepter des pots-de-vin, alors qu'ils devraient enseigner gratuitement (Lévitique 10:11 ;Deutéronome 17:11 ). Prophètes ] Faux prophètes.

Argent ] « Donner la réponse que leurs employeurs, les hommes riches, voulaient, comme si c'était une réponse de Dieu » [ Pusey .] Parmi nous ] Intronisé dans le temple pour nous protéger de la calamité.

Michée 3:12 . Donc ] Culminant les menaces deMichée 3:8 , un grand contraste avec la conclusion du chapitre 2. Ils pensaient bâtir, quand par leur conduite ils détruisaient Sion; « pour toi sois labouré. » « Les prédicats sont divisés rhétoriquement, et la pensée est la suivante : le palais royal, la ville et le temple seront si complètement détruits, que de toutes les maisons et palais, il ne restera que des tas de détritus, et le sol sur lequel la ville sera en partie utilisé comme champ labouré, et en partie envahi par les buissons » (cf.

Ésaïe 32:13 ) [ Keil ]. Le repentir d'Ézéchias retarda l'exécution du jugement pendant plus de cent ans ; mais Jérusalem fut détruite par Nabuchodonosor et par Tite.

HOMÉLIE

DIRIGEANTS COUPABLES. — Michée 3:9

Le prophète donne une preuve de sa fidélité en réprimandant les chefs de la nation, civils et religieux ; résume brièvement les péchés dont ils se sont rendus coupables et qui ont entraîné leur perte ; et montre que tous ceux qui ont confiance en la faveur de Dieu n'échapperont pas à ses jugements.

I. Les dirigeants civils ont perverti la loi à des fins d'agrandissement égoïste . Les dirigeants de l'État auraient dû être des modèles de justice, mais ils l'ont méprisé.

1. Ils abhorraient le jugement. Détesté comme abominable. Platon enseignait que si la vertu pouvait être vue par les hommes, elle serait attrayante ; mais ces juges le savaient et le haïssaient.

2. Ils ont perverti le jugement. Ils l'ont tordu et déformé. Non seulement écrasé des individus, mais détruit le fondement de la justice.

3. Ils ont perverti tout jugement , « toute équité ». Tout ce qui était juste et droit, ils le rendaient tordu. La conscience naturelle et la loi de Dieu ont toutes deux été défiées. Ils ne se gouvernaient pas de droit, ni ne donnaient droit aux autres. Ils encourageaient les autres par leur pratique et, comme à l'époque de Néron, ne faisaient rien d'illégal.

4. Leur objectif était de construire Sion . Les riches ont construit leurs palais avec des richesses acquises par la fraude et l'oppression. La ville était ornée de rues construites par la rapine et le sang. Le Seigneur attendait « le jugement, mais voici l'oppression ; pour la justice, mais voici un cri.

II. Les enseignants religieux ont exposé la loi pour le gain . Tous sont accusés de corruption et de comportement mercenaire. Les princes, les prêtres et les prophètes aimaient le salaire de l'injustice.

1. Les prêtres instruits contre rémunération . Ils avaient un entretien qui leur avait été assigné par Dieu, avaient beaucoup à titre gratuit ( 1 Samuel 9:7 ), et auraient dû faire la différence entre saint et impie ( Lévitique 10:10 ; Deutéronome 17:10 ).

Mais ils ont vendu ce qu'ils auraient dû donner, et se sont alliés aux chefs de la nation avec l'injustice. Une classe a abusé de son pouvoir, une autre de ses connaissances ; le juge a perverti la loi, le prêtre l'a mal interprétée.

2. Prophètes devinés pour de l'argent . Les faux prophètes donnaient des réponses pour plaire à ceux qui les payaient. De même que les oracles d'Apollon ont été corrompus par l'or de Philippe, de même la loi de Dieu a été vendue pour de l'argent. Tous cherchaient les leurs, non les choses de Christ, ni les intérêts du peuple. « Tu ne prendras aucun don, car le don aveugle les sages et dénature les paroles des justes. »

VAIN CONFIANCE DÉTRUIT. — Michée 3:11

Malgré leur conduite abominable, les juges, les prêtres et les prophètes présument sur la faveur de Dieu et pensent qu'aucun mal ne leur arrivera . Le prophète cherche à les tirer de leur vaine confiance.

I. Ils avaient confiance en la faveur de Dieu . « Le Seigneur n'est-il pas parmi nous ? La présomption nourrit les hommes d'illusion. Les privilèges extérieurs, la réforme extérieure, le culte rituel, ne sauveront personne. Ceux qui s'appuient sur eux déshonoreront Dieu et se détruiront eux-mêmes. La perversion de la vérité et l'abus des ordonnances éloigneront Dieu de nous. « Ne vous fiez pas aux paroles mensongères, en disant : Le temple du Seigneur, nous sommes le temple du Seigneur. »

II. Ils étaient sûrs d'être à l'abri du mal . "Aucun mal ne peut venir sur nous." Nous sommes parfaitement en sécurité quoi que disent les autres. Ainsi les hommes sont trompés dans le péché et bercés dans une sécurité fatale. Si les hommes ne sont pas retenus du mal par des privilèges religieux, ils ne peuvent jamais être protégés par eux. Secouez la sécurité charnelle, craignez le Seigneur et éloignez-vous du mal.

III. Ils étaient voués à la destruction dans leur confiance . « Il y aura Sion », etc.

1. La ville serait détruite . Ses bâtiments majestueux ont été démolis, et ses palais fiers réduits en tas . Le sol sur lequel il se tenait a été labouré comme un champ commun, et le site du temple est devenu sauvage comme une forêt.

2. Leurs propres péchés avaient procuré cette ruine . « Pour votre bien . » Le péché attirera toujours la calamité dans l'Église et l'État. Les dirigeants et les enseignants corrompus entraînent le peuple dans la défection et hâtent le jugement. Ils peuvent penser qu'ils construisent, alors qu'ils ne font que détruire ; qu'ils assurent la prospérité, quand ils la ruinent. Tout sanctuaire profané par l'hypocrisie sera démoli par la colère de Dieu. Au lieu de protéger, il tombera sur ses adorateurs, et grande sera sa chute. « Malheur à celui qui bâtit une ville avec du sang ! »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Michée 3:9 .

1. Les personnes éminentes, habituées au péché, sont généralement sourdes à ce que dit le Seigneur.
2. Les messagers du Seigneur ne doivent pas abandonner lorsque leur message n'est pas reçu, mais pleurer jusqu'à ce qu'ils obtiennent une audience ou qu'ils aient délivré leurs âmes. Écoute, je t'en prie .

3. C'est le devoir des ministres fidèles, en réprouvant les fautes des dirigeants, d'être courtois, et de ne pas mépriser l'autorité. Écoutez, chefs , etc. [Adapté de Hutcheson ].

Michée 3:10 . Construire Sion par de mauvais moyens est le moyen de l'abattre. Il ne peut jamais être érigé par des matériaux pécheurs, et pour une fin égoïste. « Vraiment, nous édifions Sion avec du sang lorsque nous déprécions le luxe et le confort au prix des âmes, utilisons le labeur chrétien comme la force brute, tentons les hommes à la malhonnêteté et les femmes à d'autres péchés, pour gagner le maigre salaire qui seul notre soif égoïste de bon marché permet, insouciant de tout sauf de notre gratification individuelle, ou de la prospérité commerciale dont nous avons fait notre dieu » [ Pusey ]. La justice s'accumule parce qu'elle apporte la protection de Dieu et la bénédiction l'iniquité détruit parce qu'elle apporte la malédiction de Dieu [ Hengstenberg ].

Michée 3:11 . Penché .

1. Les hommes saints se reposent parfois sur une relation officielle avec Dieu, polluent les choses les plus saintes et deviennent un avertissement pour les autres.

2. Les hommes coupables s'appuient souvent sur le Seigneur, réclament sa protection et se flattent d'une fausse sécurité. « L'office sacré est un piège douloureux pour les cœurs non sanctifiés », dit l'un. « Aucune impiété, aucun orgueil, aucune laïcité et aucune hypocrisie ne sont aussi grands que ceux qui se tiennent devant Dieu en association avec l'enseignement de sa Parole. »

Michée 3:11 . Fausse confiance en Dieu.

1. Son fondement , un temple extérieur : les sacrements.

2. Son danger , mépris de l'avenir lointain, indifférence, indulgence donnée à l'homme naturel.

3. Sa fin . Destin de l'État juif ; la ville sainte devient comme le monde et partage le sort du monde. De même nous. Si nous abandonnons Dieu, il nous abandonnera [ Lange ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 3

Michée 3:9 . Construire . Les crimes du peuple d'Angleterre ne sont pas dénoncés en chaire comme ils devraient l'être ; les abominations de la royauté, les injustices commises dans les cours de justice, la cupidité des commerçants, les escroqueries des hommes de sociétés par actions, par lesquelles ils deviennent millionnaires et obtiennent un siège au parlement de la nation. Ces choses ne sont pas retenues, comme elles devraient l'être, pour l'exécration publique, au grand soleil de la vérité éternelle [ Dr Thomas ].

Michée 3:11 . Argent . Les prêtres de Rome ne visent que deux choses : obtenir le pouvoir du roi et l'argent du sujet [ Selden ]. L'or est le rideau du fou, qui cache au monde tous ses défauts [ Feltham ].

"Ils tous les mystères sacrés du ciel
À leurs propres avantages vils tourneront
De lucre et d'ambition" [ Milton ].

Michée 3:12 . Sion a labouré . A l'époque où j'ai visité cette terre sacrée, une partie de celle-ci supportait une récolte d'orge, une autre subissait le travail de la charrue, et le sol retourné se composait de pierre et de chaux, rempli de terre, comme on en rencontre habituellement dans les fondations des villes en ruines. Il fait près d'un mile de circonférence [ Richardson's Travels ].

Au sud-est, Sion descend, en une série de terrasses cultivées, brusquement, mais pas brusquement, jusqu'aux sites des jardins du roi. Ici et autour du sud, toutes les pentes sont parsemées d'oliviers, qui poussent abondamment parmi les étroites bandes de maïs [ Porter ].