Philippiens 2:19-24

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Philippiens 2:20 . Aucun homme ne partage les mêmes idées. — AV margin, « si cher à moi », évidemment parce que le même mot est utilisé dans Psaume 55:13 . « Les mêmes idées » avec qui ? "Avec moi", dit Meyer, c'est-à-dire "avoir le même sentiment de tendresse envers vous que moi." Qui s'en souciera naturellement. — Ni par nécessité, ni à contrecœur.

Philippiens 2:21 . Tous cherchent le leur. — Interprétez comme nous le ferons, c'est une phrase amère. Nous sommes susceptibles d'être sévères envers ceux qui ont d'autres engagements lorsque nous ressentons le besoin d'amis.

Philippiens 2:22 . Vous connaissez la preuve. — Le personnage qui se montre soumis à une contrainte ou à une épreuve ( Actes 16:1 ; Actes 17:14 ; Actes 19:22 ; Actes 20:3 ).

En tant que fils avec le père. -RV "comme un enfant sert." L'homme plus âgé et le plus jeune avaient travaillé dur pour l'évangile ; quant à quelque cher objet de désir, on peut voir un père et son fils travailler ensemble.

Philippiens 2:24 . J'ai confiance dans le Seigneur que moi aussi je viendrai bientôt. — L'apôtre, en matière personnelle, est sur le même pied que le chrétien le plus obscur. Quand ses amis l'abandonnent, il doit le supporter avec tout le courage qu'il peut. Lorsque les ténèbres l'entourent, il doit attendre le temps de Dieu—aucune prophétie ne lève le voile.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Philippiens 2:19

Une mission chrétienne projetée—

I. Poussé par le souci de promouvoir le bien-être spirituel de l'Église. — « Mais j'ai confiance dans le Seigneur Jésus pour vous envoyer bientôt Timothée, afin que moi aussi je sois bien réconforté, quand je connais votre état » ( Philippiens 2:19 ). Nous avons déjà recueilli, de notre étude de cette épître jusqu'ici, que l'apôtre était soucieux de l'état spirituel de l'Église philippine ; et cette visite de Timothée était préparatoire à sa propre venue les voir.

Il passe du côté le plus triste de son propre martyre probable à la perspective plus optimiste d'être à nouveau parmi eux. Le vrai ministre du Christ ne peut jamais oublier son peuple, qu'il soit présent au milieu d'eux ou absent ; et son souci principal est de savoir qu'ils grandissent en grâce et en utilité chrétienne. Il cherche à rester en contact avec eux par des lettres ou des messagers personnels, et le thème de ses communications sera basé sur leur intérêt mutuel pour la cause du Christ. Ses mouvements et souhaits les concernant sont tous basés sur la volonté du Christ.

II. Engagé envers un messager digne de confiance. -

1. Un messager en véritable sympathie avec l'anxiété de l'expéditeur . « Car je n'ai aucun homme de même opinion qui se soucie naturellement de votre état » ( Philippiens 2:20 ). Timothée est d'une telle nature, a une âme si semblable à la mienne, que lorsqu'il viendra parmi vous, il manifestera un véritable respect pour vos meilleurs intérêts.

Cet évangéliste de choix était originaire de Lycaonie, au centre de l'Asie Mineure. Fidèlement et affectueusement instruit par sa mère, une pieuse juive, à aspirer et à chercher le Messie promis aux pères, il fut conduit, lors de la première visite de Paul dans ces régions, à reconnaître en Jésus de Nazareth le grand Libérateur et à l'accepter comme son Sauveur. Lors de la deuxième visite de l'apôtre, quatre ou cinq ans plus tard, trouvant Timothée hautement recommandé par les chrétiens du district, il le prit comme compagnon, pour donner une telle aide dans l'œuvre missionnaire qu'un jeune homme pouvait, et pour être formé pour une pleine efficacité comme prédicateur de la croix.

A partir de ce moment-là, nous le trouvons en relation constante avec l'apôtre, soit comme son compagnon, soit comme exerçant une œuvre ministérielle spéciale que Paul lui avait confiée. Son étroite fraternité avec l'apôtre lui a donné l'occasion de se familiariser avec les grands thèmes de lecture de l'Évangile, ainsi qu'avec les buts et les motifs élevés dont son professeur était constamment animé.

2. Un messager libéré de l'esprit d'égoïsme . — « Car tous cherchent les leurs, non les choses qui sont à Jésus-Christ » ( Philippiens 2:21 ). Parmi les autres membres de l'Église susceptibles de se voir confier une telle mission, il n'y avait personne comme Timothée, si dévoué, si sincère, si altruiste. L'Église primitive n'était pas moins exempte d'imperfections que l'Église moderne ; l'esprit égoïste est aussi permanent que la nature humaine. Lorsqu'un certain évêque fut demandé par une connaissance quel était le meilleur corps de divinité, il ne se fit aucun scrupule de répondre : "Ce qui peut aider un homme à garder un carrosse et six chevaux."

3. Un messager dont la fidélité a été éprouvée . — « Mais vous en connaissez la preuve, que, comme fils du père, il a servi avec moi dans l'Évangile » ( Philippiens 2:22 ). Paul ne dit pas que Timothée l'a servi, même si c'était vrai, mais a servi avec lui dans l'évangile, montrant une affection filiale et une obéissance volontaire.

La simplicité et le désintéressement, la douce sagesse chrétienne, la patience et la douceur de l'apôtre, s'accordaient avec une douceur, un désintéressement et une affection charmants chez son jeune ami. L'apôtre observait avec joie la grâce mûrissante de son bien-aimé compagnon et compagnon de travail ; et Timothée était reconnaissant à Dieu de lui avoir donné un tel ami. Le courage et la fidélité du jeune évangéliste avaient été éprouvés dans les moments difficiles, et l'apôtre et les Philippiens en avaient eu de nombreuses preuves.

L'Église était donc prête à l'accueillir avec confiance et respect. Le ministre doit être fidèle à l'évangile en tout temps. Oliver Millard, prédicateur sérieux et populaire du règne de Louis XI, attaqua les vices de la cour dans ses sermons, et n'épargna pas le roi lui-même, qui, s'offensant, fit dire au prêtre que s'il ne changeait pas son d'un ton il le ferait jeter dans la Seine.

– Le roi, répondit Oliver, est maître de faire ce qu'il veut ; mais dis-lui que j'atteindrai le paradis par eau plus tôt qu'il ne le fera par des chevaux de poste. Cette réponse hardie amusait et intimidait à la fois le roi, car il laissait le prédicateur continuer à prêcher comme il lui plaisait et ce qu'il lui plaisait.

III. A suivre par une visite personnelle espérée. — « Je l'espère donc l'envoyer tout à l'heure, dès que je verrai comment cela se passera avec moi. Mais j'ai confiance dans le Seigneur que moi aussi je viendrai bientôt » ( Philippiens 2:23 ). Jusqu'à ce que son propre destin soit déterminé, l'apôtre semble désireux de garder Timothée avec lui ; mais dès qu'il apprendrait l'issue, il envoyait son fidèle messager à Philippes, et caressait l'espoir de venir lui-même. Quel que soit le résultat, martyre ou liberté, l'apôtre se confie calmement et fermement au Seigneur.

Cours. -

1. Les bons élaborent toujours des plans pour le bien des autres .

2. Un esprit sérieux inspire les autres à un saint labeur .

3. Les meilleures vertus sont renforcées par le travail chrétien .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Philippiens 2:19 . Anxiété ministérielle pour le bien-être de l' Église.—

1. Les croix et les consolations d'un chrétien, doté d'un esprit vraiment public, dépendent moins des choses qui le concernent que de celles qui concernent publiquement Jésus-Christ et son Église. 2. Un ministre imite les apôtres en veillant sur leur troupeau lorsque l'état des âmes est l'objet de ses soins, et lorsque le soin naît, non par contrainte, mais par amour pour la personne soignée.

3. Nos propres choses et les choses de Christ sont souvent dans deux équilibres contraires.
4. L'appel du ministère est un service, et les ministres sont les serviteurs du Christ, pour l'Église, et non les seigneurs de leur foi . — Fergusson .

Philippiens 2:21 . La vie du Christ, la seule vraie idée d'auto-dévotion. —Un égoïsme raffiné est l'un des pires antagonistes de l'Église du Christ.

I. Elle peut consister en tout ce que l'Église exige comme condition à la communion dans ses plus pleins privilèges.

II. Mais cela éteint tout ce qui a jamais produit une grande œuvre au service de Christ.

III. Le secret de ce prodigieux dévouement que les saints de tous les âges ont manifesté est qu'ils ont établi la vie de Christ devant eux.

IV. Les coutumes de la vie et toutes les maximes courantes et les lois non écrites de la société maintiennent une emprise si tyrannique même sur les bons esprits que les tempéraments élevés et généreux sont refroidis dans l'inaction. — SEM Manning .