Philippiens 2:14-18

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Philippiens 2:14 . Faites toutes choses sans murmures. — Sans murmures, comme des hommes qui, par lâcheté, n'osent pas dire clairement ce qu'ils pensent. Nous devons considérer l'avertissement comme contre Dieu à cause de ce qu'Il leur imposait à la fois de faire et de souffrir. Et des contestations. — Le mot va beaucoup plus loin que le sens restreint de « contestations.

” Il semble ici signifier sans entrer d'abord dans des considérations scrupuleuses quant à savoir si vous y êtes obligé, si ce n'est pas trop difficile, si prudent, etc. ( Meyer ).

Philippiens 2:15 . Afin que vous soyez irréprochable. — Fils de Dieu, ils le sont déjà ; ils doivent maintenant devenir des fils dignes. Dans le mot « irréprochable », nous avons l'idée d'un caractère dans lequel aucune grâce n'est défectueuse ( Hébreux 8:7 est une bonne illustration.

Si la première alliance avait été irréprochable , une seconde aurait été superflue). Et inoffensif. — Le propre conseil du Christ. "Soyez inoffensifs comme des colombes." Lit. le mot signifie sans mélange, sans mélange et, au sens figuré, sans art. Des sophismes et des choses profondes de Satan il préférerait qu'ils soient dans l'heureuse ignorance ( Matthieu 10:16 ; Romains 16:19 ).

Sans reproche. -Vulgate, "immaculatum". Le mot est à l'origine un terme sacrificiel. Il décrit la victime à laquelle l'œil inquisiteur aiguisé de l'inspecteur officiel n'a rien trouvé à redire. Ainsi ( 1 Pierre 1:19 ) de l'Agneau de Dieu, dans la blancheur d'une innocence sans tache. Génération tordue et perverse.

-St. Pierre utilise le premier mot dans son réquisitoire contre les hommes de son temps ( Actes 2:40 ), et pour décrire les maîtres colériques ( 1 Pierre 2:18 ). Les Rabbins prennent le terme « pervers » tel qu'il est utilisé dans Ecclésiaste 7:13 (LXX.

) pour désigner les personnes déformées corporellement. Ici, comme à l'usage de notre Seigneur ( Matthieu 17:17 ), d'une nature morale toute tordue et nouée. Vous brillez comme des lumières dans le monde. —RV « vous êtes vus », une métaphore des luminaires célestes ( Genèse 1:14 ; Genèse 1:16 ; Matthieu 5:14 ).

Philippiens 2:16 . Tenir la parole de vie. —« Si nous devions chercher une métaphore, ce serait le plus naturellement celle d'offrir de la nourriture ou du vin » ( Lightfoot ). Pourquoi cela devrait-il être en tout cas totalement étranger à l'image précédente des « lumières du monde », on ne le voit pas tout à fait. Il n'y a rien de répréhensible à l'idée d'une étoile tendant son faisceau vers le marin ou le voyageur aveugle, et elle a l'avantage de la continuité de la métaphore du vers précédent.

Afin que je puisse me réjouir au jour de Christ. — De même que la bonne nouvelle de la fidélité de son converti était comme une nouvelle vie pour l'apôtre usé ( 1 Thesaloniciens 3:8 ), de même sa plus douce espérance était de pouvoir se tenir devant son Seigneur avec ses enfants à ses côtés. N'ont pas couru… travaillé. — Termes sportifs familiers aux lecteurs de St. Paul.

Philippiens 2:17 . Si je suis offert sur le sacrifice. -Marge RV, "versé comme une boisson". Que la référence soit à la coupe de vin versée sur le sacrifice païen ou à l'offrande de breuvage du juif est mis en doute, et cela a peu d'importance, puisque dans les deux cas sa signification serait assez claire. Et le service. —Fonction sacerdotale ( Luc 1:23 ).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Philippiens 2:14

L'éclat d'une vie sans reproche—

I. Supprime tous les murmures et les doutes comme indignes des enfants de Dieu. — « Faites toutes choses sans murmures ni disputes : afin que vous soyez irréprochables et innocents, fils de Dieu sans reproche » ( Philippiens 2:14 ). En tant que fils de Dieu, distingués par un appel si haut et si saint, les croyants devraient être irréprochables et purs.

Leur intégrité spirituelle devrait les élever au-dessus de la cause du blâme. Pour être purs et irréprochables, ils ne doivent pas céder à l'esprit d'insatisfaction et de doute. « Peu importe ce qui peut tendre à exciter cet esprit, il ne faut pas s'y laisser aller, que la tentation soit l'ordre divin, la nature du devoir, l'abnégation qu'il implique, ou l'opposition parfois rencontrée. Il n'y avait ni rancune ni réticence envers celui dont l'exemple est décrit dans les versets précédents, aucun murmure au fond de sa condescendance, ni aucun doute quant à l'ampleur ou à la gravité des souffrances qu'il a si volontiers endurées pour les autres » ( Eadie ).

II. Jette une lumière directrice au milieu d'un monde sombre. —« Au milieu d'une nation tordue et perverse, parmi laquelle vous brillez comme des lumières dans le monde ; proclamant la parole de vie » ( Philippiens 2:15 ). Les Philippiens devaient être une lumière et un guide pour leurs concitoyens, un peuple composé de juifs et de païens, mû par des impulsions tortueuses et perverses.

Rien ne leur plairait : donnez-leur un argument, ils en réclament un autre ; parlez-leur de la simplicité de l'Évangile, ils préfèrent que vous insistiez sur ses mystères ; parlent de sa puissance, ils vous demandent d'exposer sa charité. Les enfants de Dieu sont partout pour la société ce que les luminaires célestes sont pour le monde : ils doivent diffuser la lumière et guider le chemin vers une vie meilleure. L'étoile qui conduisit les sages à Christ, la colonne de feu qui conduisit les enfants d'Israël en Canaan, non seulement brillait, mais allait devant eux.

Les croyants brillent par la lumière de la parole qu'ils prononcent, et cette lumière est le guide des autres. La vertu doit briller dans les villes, pas dans les solitudes. Le devoir du chrétien est ici parmi les hommes ; et plus il se rapproche de ses semblables, afin que sa religion soit réelle et vraie, plus il est susceptible de leur faire du bien. Sur la côte nord des Cornouailles et du Devon se trouve un phare, qui a tout d'abord été placé haut sur les falaises, où les brumes et les brouillards obscurcissaient souvent et cachaient son éclat au marin de passage aux heures les plus difficiles. Alors ils l'ont démonté et l'ont reconstruit à nouveau sur le rocher au large, au milieu des vagues de cette côte dangereuse, là pour briller là où c'était le plus nécessaire.

III. Fournit un thème prolifique de joie ministérielle. -

1. Une joie complète lorsque son travail est enfin évalué . « Afin que je me réjouisse au jour du Christ, que je n'aie pas couru en vain, ni travaillé en vain » ( Philippiens 2:16 ). L'apôtre avait couru avec l'ardeur d'un coureur dans les jeux isthmiques, les prix qu'il cherchait, les âmes des hommes ; il avait travaillé avec une diligence acharnée et persévérante — le salaire qu'il recherchait, l'âme des hommes ; et considérant maintenant par anticipation les résultats de son travail apostolique, à la lumière du grand jour du Christ, sa plus grande joie sera que ses efforts n'aient pas été vains.

Sa joie sera alors, non dans le nombre et la richesse des Églises qu'il a fondées, mais dans le progrès spirituel et l'avancement des membres. Les résultats du travail pour Christ sont souvent dans ce monde obscurcis et confus ; mais au jour du Christ tout sera clair et l'œuvre vue dans toute sa beauté et ses dimensions. La joie du succès est souvent chaotique et interrompue dans cette vie ; mais là-bas la joie sera complète et pleine. Nous partagerons la joie du Christ vainqueur.

2. Une joie non diminuée bien que la vie soit prématurément sacrifiée . — « Oui, et si je suis offert sur le sacrifice et le service de votre foi, je me réjouis et me réjouis avec vous tous » ( Philippiens 2:17 ). L'image de l'apôtre est celle d'un autel, sur lequel la foi des Philippiens est déposée par lui en tant que prêtre, tandis que son propre sang est versé comme libation ou libation habituelle.

Dans la perspective proche du martyre, il n'a pas de sombres anticipations. La mort ne mettra pas fin à sa joie, mais l'accélérera, car elle l'admettra dans des royaumes où tout est calme, joie et paix. Tel est le triomphe de l'esprit chrétien ; il peut se réjouir de la tribulation et de la présence même de la mort.

3. Une joie à laquelle ses convertis peuvent participer . — « Pour la même cause aussi, réjouissez-vous et réjouissez-vous avec moi » ( Philippiens 2:18 ). Loin d'être découragé par la perspective de son martyre, l'apôtre les invite à partager sa joie devant le succès de l'Évangile. Combien de fois, dans les expériences changeantes de la vie, la joie et la douleur se mélangent-elles.

« La joie vit au milieu de la douleur ; le chagrin vient de la même racine que la joie. Les deux ne s'affrontent pas, ne réduisent pas l'émotion à une neutre indifférence, mais ils se fondent l'un dans l'autre, tout comme dans les régions arctiques, au fond de la neige froide avec sa désolation blanche et sa mort stérile, vous trouverez le bourgeonnement des fleurs du début du printemps et de l'herbe verte fraîche; tout comme certaines sortes de feu brûlent sous l'eau ; tout comme au milieu de la mer stérile et imbuvable peut jaillir une petite fontaine d'eau douce qui vient d'une profondeur plus profonde que le grand océan qui l'entoure et déverse ses doux ruisseaux le long de la surface des déchets salés » ( Maclaren ) .

Cours. -

1. Une vie irréprochable est le produit de la grâce de Dieu .

2. Est-ce une réprimande à l'hésitation et incohérente .

3. Évoque les félicitations du bien dans les deux mondes .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Philippiens 2:15 . Exemples de chrétiens dans le monde.—

1. Les divisions et les conflits attristent l'Esprit et assombrissent les preuves de filiation que les croyants au tempérament d'esprit calme et paisible avaient l'habitude de voir le plus clairement.
2. Nous arrêtons la bouche des ennemis lorsque notre conversation est telle qu'elle puisse découvrir aux autres leurs défauts et leur indiquer la bonne voie dans laquelle ils doivent marcher.
3. Une pratique convenable jointe à la profession met une telle majesté et une telle splendeur à la vérité que tout chrétien doit profaner les hommes comme le soleil et la lune le sont au firmament.

4. La gloire mise sur les âmes gracieuses au jour du jugement s'ajoutera à la gloire et à la joie des ministres fidèles . — Fergusson .

Philippiens 2:16 . La Parole de vie : un ministère vivant et une Église vivante .

I. Pour appréhender la vie de l'Église, il faut appréhender la vie de son Chef.

II. Un ministère vivant. -

1. Nécessite de la confiance dans le bureau et le travail lui-même .

2. Caractère distinctif de l'objectif .

3. Un sens rapide et profond de la nature et de la dignité de l'âme .

4. Celui qui prêche plus que la décence morale : prêche la piété, la régénération et la foi .

5. Ne doit pas avoir peur d'affirmer ce qui passe sa propre raison .

III. Une Église vivante. -

1. Une garantie contre le dogmatisme .

2. Formalisme .

3. La partisanerie .

4. Est un corps dont la vie est la vie du Christ dans l'âme.—FD Huntington, DD

Philippiens 2:16 . La joie du succès ministériel—

I. Soutenu par l'assurance de l'approbation finale de son Maître céleste. — « Afin que je me réjouisse au jour du Christ » ( Philippiens 2:16 ).

II. sacrifie joyeusement la vie elle-même dans la poursuite réussie de son travail. — « Oui, et si je suis offert en sacrifice et au service de votre foi, je me réjouis et me réjouis avec vous tous » ( Philippiens 2:17 ).

III. Partagé par ceux qui profitent de son ministère. — « Pour la même cause aussi, réjouissez-vous et réjouissez-vous avec moi » ( Philippiens 2:18 ).