Psaume 55:13

But it was thou, a man mine equal, my guide, and mine acquaintance. MAIS C'ÉTAIT TOI, UN HOMME À MOI ÉGAL - littéralement, "un homme selon mon rang" ou "estimation". L'amitié ne lie que les égaux; celles-ci il unit dans les liens les plus étroits. La Septante et Muis le considèrent comme «partageant les mêmes idées» (Philippiens 2:20). MON GUIDE - mon conseiller; comme Ahithophel était à David (1 Samuel 15:12; 1 Samuel 16:23). MINE CONNAISSANCE - que je connaissais avec mes sentiments secrets; comme Jésus l'a fait envers Judas, avec le reste des douze ...

Aucune méchanceté n'inquiète autant le croyant que celle dont il témoigne chez ceux qui professent être de l'Église de Dieu. Ne soyons pas surpris des corruptions et des désordres de l'Église sur terre, mais aspirons à voir la Nouvelle Jérusalem. Il se plaint d'un qui avait été très industrieux contre lui. Dieu détruit souvent les ennemis de l'Église en les divisant. Et un intérêt divisé contre lui-même ne peut durer longtemps. Le vrai chrétien doit s'attendre à des épreuves de ses amis professés, de ceux avec qui il s'est uni; ce sera très douloureux; mais en regardant vers Jésus, nous serons capables de le supporter. Le Christ a été trahi par un compagnon, un disciple, un apôtre, qui ressemblait à Ahithophel dans ses crimes et sa condamnation. Tous deux furent rapidement rattrapés par la vengeance divine. Et cette prière est une prophétie de la ruine totale, éternelle, de tous ceux qui...

MAIS C'ÉTAIT TOI, UN HOMME À MOI ÉGAL - Margin, "un homme selon mon rang." Septante, ἰσόψυχε isopsuche, âme égale, âme semblable, «second soi» (Thompson); Vulgate, “unanimus,” du même esprit; Luther, «Geselle», compagnon. Le mot hébreu utilisé ici - ערך ‛ êrek - signifie correctement une rangée ou une pile, à partir du pain de présentation empilé un pain sur un autre, Exode 40:23; alors cela signifierait naturellement une de la même rangée ou pile; de même rang ou condition. Le mot signifie également prix, estimation ou valeur, Job 28:13;...

EXPOSITION. Ce psaume a été attribué à Jérémie par Hitzig et par d'autres à un écrivain inconnu du VIIe siècle B.C. Mais aucun motif solide n'a été montré pour avoir mis de côté la preuve traditionnelle du «titre» qui l'attribue à David. C'est Davidic dans sa profondeur de sentiment, dans ses transitions brutales (versets 9, 15, 20) et dans sa référence à un ami incitolide, qui est la principale cause des souffrances de l'auteur (versets 12-14, 20, 20, 21; comp. Psaume 41:9). L'auteur Davidique est accepté par Hengstenberg, Dr. Kay et Canon Cook. La date probable du psaume est l'heure de la rébellion d'Absalom. David, toujours un habitant à Jérusalem (Vers 9-11), est devenu conscient de la conspiration qui a été formée contre lui (vers 3-8) et de la participation à celle de son "ami familier", ahithophel (versets 12 -14). Il envisage déjà de voler de Jérusalem (versets 6-8), puisqu'il sa...

Mais [c'est-à-dire que ... le targum est: "Mais tu as Ahithophel"; dont les mots sont littéralement compris, et ils sont donc dans le talmud U; et mystiquement et typiquement de Judas; Un mien homme égal; "Un homme", et pas une bête, ni un diable; Mais un homme, de qui l'humanité, la gentillesse et la tendresse auraient pu être attendus; Bien que Ahithophel et Judas ait agi la partie d'un diable; Et ce dernier est expressément appelé un, Jean 6:70 ; "mien égal"; ou comme moi; comme le targum. Ahithophel n'était pas égal à David dans la dignité, comme le roi d'Israël; ni dans des cadeaux, comme le doux psalmiste d'Israël; ni dans la grâce comme il; mais comme un homme, un homme mortel mourant: des rois et des matières sont du même sang, également susceptibles de la mort, et dans la tombe sera manifestement à un niveau: ou plutôt le sens, c'est qu'il était dans son estime et affliction com...

Au musicien en chef sur Neginoth, Maschil, un psaume de David. Il avait besoin du musicien en chef de chanter un tel psaume comme ça; Il est tellement plein de chagrin, et pourtant si plein de confiance en Dieu. C'est un psaume sur les instruments à cordes, et il chante de ne pas l'homme que, mais de ce fils de l'homme que le plus grand des hommes, qui était aussi le plus grand de chagrin comme le plus grand de la foi. Maschil: c'est-à-dire «instructif» «plein d'enseignement. »L'expérience d'un enfant de Dieu est instructive à une autre, et surtout l'expérience du grand premier-né parmi de nombreux frères. Un psaume de David David, cet homme à plusieurs côtés, qui ne semblait pas un, mais «toute l'épitome de l'humanité. »Qui n'a pas trouvé sa propre expérience quand il a lu les psaumes de David? C'est un look-verre ce livre de psaumes qui nous reflète tous. Voir comment il commence. Psau...

Psaume 55 Dans les affres de la grande tribulation _1. Prière pour obtenir de l'aide ( Psaume 55:1 )_ 2. Désirs d'évasion ( Psaume 55:4 ) 3. La grande tribulation ( Psaume 55:9 ) 4. Le réconfort de l'espérance ( Psaume 55:22 ) L'homme du péché, l'Antéchrist, se démarque dans ce Psaume. À cause de lui et de son oppression, le reste pieux appelle à l'aide. Ils sont accablés d'horreur et voyant l'abomination, ils souhaitent avoir des ailes comme une colombe et échapper à la tempête et à la tempête de la grande tribul

Psaume 55:1 La situation du psalmiste a une correspondance générale avec celle de David à l'époque de la rébellion d'Absalom, et l'identification de l'ami traître avec Achitophel est naturellement suggérée. Mais il y a des difficultés considérables à adopter ce point de vue. Le psalmiste est évidemment dans la ville, dont il aspire à s'échapper ; mais la trahison d'Achitophel ne fut connue de David qu'après sa fuite. Un roi aurait-il décrit son conseiller, aussi digne de confiance soit-il, comme « un homme mon égal » ? Le doute sur l'identité du traître, cependant, ne milite pas sérieusement contre l'opinion ordinaire de la date et de l'occasion du psaume, si l'on suppose qu'il appartient à la période immédiatement avant l'éclatement de la conspiration, quand David était encore en Jérusalem, mais voyant la trahison s'enhardir de jour en jour, et commençant déjà à envisager la fui

Mais [c'était] toi, un homme égal à moi, mon guide et ma connaissance. Ver. 13. _Mais c'était toi, un homme égal à moi_ ] Héb. selon mon rang, mon collègue, mon collègue, mon Alter-ego, mon ami intime, celui qui se tenait à mes côtés, et sur le même terrain, pour ainsi dire. _Mon guide_ ] Dans toutes mes affaires et actions ; de sorte que je ne pensais rien de bien fait que je n'aie fait par ses avis et ses conseils ; mon duc, mon docteur, mon Rabbi Davidis, comme le dit Rabbi David, de Kabuenaki....

LV. UNE PRIÈRE POUR LA DÉLIVRANCE DES ENNEMIS TRAÎTRES. Psaume 55:1 . Le Psalmiste raconte à Dieu son inquiétude et sa terreur. Son désir de fuir Jérusalem vers le désert. Psaume 55:12 . Une description de l'ami traître, se terminant par une imprécation : qu'ils descendent brusquement dans la fosse. Psaume 55:16 . La prière continue du Psalmiste et sa confiance que Dieu vaincra ses ennemis. Psaume 55:20 f. La trahison de ses ennemis décrite. Psaume 55:22 f. Le souci de Dieu pou