Psaume 55:21

As for me, I will call upon God; and the LORD shall save me. -Troisième strophe. Son espoir confiant, reposant sur les motifs énoncés dans la prière précédente. Verset 16,17. QUANT À MOI ... LE SOIR, LE MATIN ET À MIDI, VAIS-JE PRIER ( 'aasiychaah (H7878), de siyach (H7878)) - littéralement, 'méditer;' prière méditative. Les Hébreux, en comptant leur journée, l'ont commencé par le soir. Ce matin et midi forment les trois tournants de la journée entière; afin que celui qui voulait consacrer toute la journée à Dieu (Luc 18:1; 1 Thesaloniciens 5:17) relierait naturellement ces trois avec la prière décl...

16-23 Dans chaque épreuve invoquons le Seigneur, et il nous sauvera. Il nous écoutera et ne nous reprochera pas de venir trop souvent; le plus souvent le plus bienvenu. David avait pensé que tout était contre lui; mais maintenant il voit qu'il y en avait beaucoup avec lui, plus qu'il ne le supposait; et il en donne la gloire à Dieu, car c'est lui qui nous élève des amis et nous les rend fidèles. Il y a plus de vrais chrétiens, et les croyants ont plus de vrais amis que dans leurs heures sombres qu'ils supposent. Ses ennemis doivent être comptés et abattus; ils ne pouvaient se soulager de leurs craintes, comme le pouvait David, par la foi en Dieu. Les hommes mortels, bien que toujours aussi hauts et forts, seront facilement écrasés par un Dieu éternel. Ceux qui ne sont pas récupérés par la verge de l'affliction seront certainement amenés au gouffre de la destruction. Le fardeau des afflic...

Verset Psaume 55:21. _ Étaient plus doux que le beurre _] Il était un courtisan complet, et un hypocrite profond et créateur en plus. Ses mots _ étaient aussi doux que _ _ beurre, et aussi doux que l'huile _, pendant qu'il méditait la guerre ; et les mots justes qui visaient à _ tromper _, étaient également destinés à _ détruire _: ils _ étaient des épées dessinées _. Ceci est une description littérale des mots et de la conduite d'Absalom, comme nous l'apprend l'historien inspiré, 2 Samuel 15:2, c. Il avait coutume d'attendre à la porte d'interroger les personnes qui venaient pour la justice et le jugement; jetez de larges indices que le roi a négligé les affaires de son royaume et n'a pas fourni une magistrature efficace pour administrer la justice parmi le peuple, et a ajouté que s

LES MOTS DE SA BOUCHE ÉTAIENT PLUS DOUX QUE DU BEURRE - Prof. Alexander rend ceci: «Doux sont les beurres de sa bouche. Ceci est conforme à l'hébreu, mais le sens général est bien exprimé dans notre version commune. L'idée est qu'il était un hypocrite; que ses professions d'amitié étaient fausses; qu'il n'utilisait que des mots agréables - des mots exprimant l'amitié et l'amour - pour tromper et trahir. Nous avons une expression similaire lorsque nous parlons de «mots mielleux» ou «d'accents mielleux». Cela s'appliquerait à Ahithophel, et cela s'appliquera à des milliers de cas similaires dans le monde. MAIS LA GUERRE ÉTAIT DANS SON CŒUR - Il était vil, perfide, faux. Il était vraiment mon ennemi et était prêt, chaque fois que l'occasion se présentait, à se montrer tel. SES PAROLES ÉTAIENT PLUS DOUCES QUE L'HUILE - Doux, plaisant, doux. Il était plein de professions d'amour et de ge...

EXPOSITION. Ce psaume a été attribué à Jérémie par Hitzig et par d'autres à un écrivain inconnu du VIIe siècle B.C. Mais aucun motif solide n'a été montré pour avoir mis de côté la preuve traditionnelle du «titre» qui l'attribue à David. C'est Davidic dans sa profondeur de sentiment, dans ses transitions brutales (versets 9, 15, 20) et dans sa référence à un ami incitolide, qui est la principale cause des souffrances de l'auteur (versets 12-14, 20, 20, 21; comp. Psaume 41:9). L'auteur Davidique est accepté par Hengstenberg, Dr. Kay et Canon Cook. La date probable du psaume est l'heure de la rébellion d'Absalom. David, toujours un habitant à Jérusalem (Vers 9-11), est devenu conscient de la conspiration qui a été formée contre lui (vers 3-8) et de la participation à celle de son "ami familier", ahithophel (versets 12 -14). Il envisage déjà de voler de Jérusalem (versets 6-8), puisqu'il sa...

[Les mots] de sa bouche étaient plus lisses que le beurre, ... tels étaient les mots d'Ahithophel, lorsqu'ils sont en conseil avec David; et de tels mots de Judas, quand il dit à Christ, "Salut, Maître" et l'embrassa,. Matthieu 26:49; Mais la guerre [était] dans son cœur; Même une guerre civile, la rébellion contre son prince; C'était ce que l'ahithophel a médité dans son cœur; Et rien de moins que d'emporter la vie de Christ a été conçu par Judas. Les mots peuvent être rendus, "ils ont été divisés" E; C'est-à-dire sa bouche et son cœur: "Sa bouche [était] beurre et sa guerre cardiaque"; celui déclaré pour la paix, lorsque l'autre guerre prévue; Voir Jérémie 9:8; Ses mots étaient plus doux que l'huile; à un moment rempli de apaisants et de flatterie: Pourtant, ils ont des épées dessinées: à

Psaume 55 Dans les affres de la grande tribulation _1. Prière pour obtenir de l'aide ( Psaume 55:1 )_ 2. Désirs d'évasion ( Psaume 55:4 ) 3. La grande tribulation ( Psaume 55:9 ) 4. Le réconfort de l'espérance ( Psaume 55:22 ) L'homme du péché, l'Antéchrist, se démarque dans ce Psaume. À cause de lui et de son oppression, le reste pieux appelle à l'aide. Ils sont accablés d'horreur et voyant l'abomination, ils souhaitent avoir des ailes comme une colombe et échapper à la tempête et à la tempête de la grande tribul

Psaume 55:1 La situation du psalmiste a une correspondance générale avec celle de David à l'époque de la rébellion d'Absalom, et l'identification de l'ami traître avec Achitophel est naturellement suggérée. Mais il y a des difficultés considérables à adopter ce point de vue. Le psalmiste est évidemment dans la ville, dont il aspire à s'échapper ; mais la trahison d'Achitophel ne fut connue de David qu'après sa fuite. Un roi aurait-il décrit son conseiller, aussi digne de confiance soit-il, comme « un homme mon égal » ? Le doute sur l'identité du traître, cependant, ne milite pas sérieusement contre l'opinion ordinaire de la date et de l'occasion du psaume, si l'on suppose qu'il appartient à la période immédiatement avant l'éclatement de la conspiration, quand David était encore en Jérusalem, mais voyant la trahison s'enhardir de jour en jour, et commençant déjà à envisager la fui

Psaume 55:21 [Les paroles] de sa bouche étaient plus douces que le beurre, mais la guerre [était] dans son cœur : ses paroles étaient plus douces que l'huile, pourtant [étaient] elles dégainaient des épées. Ver. 21. _Les paroles de sa bouche étaient plus douces que du beurre_ ] Plein de finesse il pouvait m'apaiser et me lisser, alors qu'il était mon conseiller, avec sa pithanologie. _ Mel in minerai, verba lactis :_ Fel in corde, fraus in factis. __ Mais la guerre était dans son cœur _] Héb. Son cœur était la guerre. Ainsi, dans un autre psaume, David dit de lui-même : « Je suis la paix » ; mais quand j'en parle, ils sont pour la guerre._ __ Ses paroles étaient plus douces que l'huile. ] Ainsi l'étaient celles de Joab envers Amasa; Judas à Christ; Cambyse à son frère qu'il tua ; Andronicus à ses nobles, mis à mort par lu

LV. UNE PRIÈRE POUR LA DÉLIVRANCE DES ENNEMIS TRAÎTRES. Psaume 55:1 . Le Psalmiste raconte à Dieu son inquiétude et sa terreur. Son désir de fuir Jérusalem vers le désert. Psaume 55:12 . Une description de l'ami traître, se terminant par une imprécation : qu'ils descendent brusquement dans la fosse. Psaume 55:16 . La prière continue du Psalmiste et sa confiance que Dieu vaincra ses ennemis. Psaume 55:20 f. La trahison de ses ennemis décrite. Psaume 55:22 f. Le souci de Dieu pou