Psaume 55:1

Give ear to my prayer, O God; and hide not thyself from my supplication. Psaume 55:1 - Psaume 55:23 .- Introduction (Psaume 55:1 ); prière fondée sur son état de désintérêt (Psaume 55:2 - Psaume 55:8) telle est la méchanceté dans la ville que sa propre connaissance intime s'est retournée contre lui (Psaume 55:9 - Psaume 55:15); sa confiance en Dieu immuable, qui af...

1. _ Écoutez ma prière, ô Dieu! _ D'après le langage avec lequel le psaume s'ouvre, nous pouvons conclure que David à ce moment-là travaillait sous une grande détresse. Ce ne pouvait pas être une quantité ordinaire de celui-ci qui produisait un effet aussi écrasant sur un saint de son courage distingué. La traduction qui a été donnée de אריד, _ aride, je prévaudrai, _ fait violence au contexte, car, loin de se vanter de la force qui régirait son discours, il tient à donner une impression de sa misère, en laissant entendre qu'il était contraint de crier à haute voix. Ce qui est ajouté dans le troisième verset, _ En raison de la voix de l'ennemi, _ peut être considéré comme lié soit au premier verset soit à celui qui précède immédiatement, soit à tous les deux. Par la voix _ _ certains comprennent un tel bruit qui est occasionné par une multitude d'hommes; comme s'il avait dit que l'ennem...

1-8 Dans ces versets, nous avons: 1. David priant. La prière est un baume pour chaque plaie et un soulagement pour l'esprit sous chaque fardeau. 2. David pleure. Les chagrins sont ainsi, dans une certaine mesure, atténués, tandis que ceux qui ne leur sont pas donnés augmentent. David en grande alarme. Nous pouvons bien supposer qu'il en est ainsi, après la rupture de la conspiration d'Absalom et la chute du peuple. L'horreur l'a submergé. Probablement le souvenir de son péché dans l'affaire d'Urie ajouta beaucoup à la terreur. Lorsque sous une conscience coupable, nous devons pleurer dans notre plainte, et même les croyants forts ont pendant un temps été remplis d'horreur. Mais personne n'a jamais été aussi bouleversé que le saint Jésus, quand il a plu au Seigneur de le faire chagriner et de faire de son âme une offrande pour nos péchés. Dans son agonie, il a prié plus sérieusement, et a...

PSAUME LV _ David, en grand danger et en détresse à cause de la méchanceté implacable _ _ de ses ennemis, appelle Dieu à la miséricorde _, 1-5; _ souhaite qu'il ait les ailes d'une colombe, afin qu'il puisse s'enfuir, _ _ et être au repos _, 6-8; _ prie contre ses ennemis et décrit leur méchanceté _, 9-11; _ parle d'un faux ami, qui avait été la principale cause de _ _ toutes ses détresses _, 12-14; _ prie à nouveau contre ses ennemis _, 15; _ exprime sa confiance en Dieu _, 16-18; _ donne une description plus détaillée de l'ami trompeur _, 19-21; _ s’encourage dans le Seigneur et prédit la destruction _ _ de ses ennemis _, 22, 23. NOTES SUR PSAUME LV Le _ title _, "Au chef musicien de Neginoth, _ Un psaume _ de David, donnant des instructions . " C'est le même que le précédent, qui voir....

ÉCOUTEZ MA PRIÈRE - Voir les notes à Psaume 5:1; Psaume 17:6. C'est le langage du sérieux. Le psalmiste était dans une profonde affliction, et il a donc plaidé que Dieu ne se détournerait pas de lui dans ses troubles. ET NE TE CACHE PAS DE MA SUPPLICATION - Autrement dit, ne te retire pas, ne te rend pas inaccessible à ma prière. Ne te cache pas au point que je ne puisse pas avoir le privilège de t'approcher. Comparez les notes à Ésaïe 1:15. Voir aussi Ézéchiel 22:26; Proverbes 28:27;...

EXPOSITION. Ce psaume a été attribué à Jérémie par Hitzig et par d'autres à un écrivain inconnu du VIIe siècle B.C. Mais aucun motif solide n'a été montré pour avoir mis de côté la preuve traditionnelle du «titre» qui l'attribue à David. C'est Davidic dans sa profondeur de sentiment, dans ses transitions brutales (versets 9, 15, 20) et dans sa référence à un ami incitolide, qui est la principale cause des souffrances de l'auteur (versets 12-14, 20, 20, 21; comp. Psaume 41:9). L'auteur Davidique est accepté par Hengstenberg, Dr. Kay et Canon Cook. La date probable du psaume est l'heure de la rébellion d'Absalom. David, toujours un habitant à Jérusalem (Vers 9-11), est devenu conscient de la conspiration qui a été formée contre lui (vers 3-8) et de la participation à celle de son "ami familier", ahithophel (versets 12 -14). Il envisage déjà de voler de Jérusalem (versets 6-8), puisqu'il sa...

Donner à l'oreille à ma prière, O Dieu, ... qui était pour ce qui est juste et juste, et équitable à donner, comme le mot n utilisé signifie; Être promis dans l'alliance de Grace, ratifié et confirmé par le sang du Christ, non seulement David était un homme très donné à la prière, ainsi que le doux psalmiste d'Israël; Mais le Messie, comme homme, était beaucoup et souvent engagé dans ce travail, dans le temps de sa chair, Luc 6:12 ; et ne cachez pas de toi de ma supplication; fait pour la miséricorde et les bénédictions, qui ressort de la grâce gratuite et de la bonté de Dieu, qui est le sens du mot o utilisé; Et tels sont toutes les miséricordies, que ce soit temporelle ou spirituelle; car aucun n'est mérité par les hommes: et de sa supplication pour de telles choses, le psalmiste souhaite que, comme il ne serait pas aussi sourd à lui, de sorte qu'il ne cache pas ses yeux ou refuser de...

Au musicien en chef sur Neginoth, Maschil, un psaume de David. Il avait besoin du musicien en chef de chanter un tel psaume comme ça; Il est tellement plein de chagrin, et pourtant si plein de confiance en Dieu. C'est un psaume sur les instruments à cordes, et il chante de ne pas l'homme que, mais de ce fils de l'homme que le plus grand des hommes, qui était aussi le plus grand de chagrin comme le plus grand de la foi. Maschil: c'est-à-dire «instructif» «plein d'enseignement. »L'expérience d'un enfant de Dieu est instructive à une autre, et surtout l'expérience du grand premier-né parmi de nombreux frères. Un psaume de David David, cet homme à plusieurs côtés, qui ne semblait pas un, mais «toute l'épitome de l'humanité. »Qui n'a pas trouvé sa propre expérience quand il a lu les psaumes de David? C'est un look-verre ce livre de psaumes qui nous reflète tous. Voir comment il commence. Psau...

Psaume 55 Dans les affres de la grande tribulation _1. Prière pour obtenir de l'aide ( Psaume 55:1 )_ 2. Désirs d'évasion ( Psaume 55:4 ) 3. La grande tribulation ( Psaume 55:9 ) 4. Le réconfort de l'espérance ( Psaume 55:22 ) L'homme du péché, l'Antéchrist, se démarque dans ce Psaume. À cause de lui et de son oppression, le reste pieux appelle à l'aide. Ils sont accablés d'horreur et voyant l'abomination, ils souhaitent avoir des ailes comme une colombe et échapper à la tempête et à la tempête de la grande tribul

Psaume 55:1 La situation du psalmiste a une correspondance générale avec celle de David à l'époque de la rébellion d'Absalom, et l'identification de l'ami traître avec Achitophel est naturellement suggérée. Mais il y a des difficultés considérables à adopter ce point de vue. Le psalmiste est évidemment dans la ville, dont il aspire à s'échapper ; mais la trahison d'Achitophel ne fut connue de David qu'après sa fuite. Un roi aurait-il décrit son conseiller, aussi digne de confiance soit-il, comme « un homme mon égal » ? Le doute sur l'identité du traître, cependant, ne milite pas sérieusement contre l'opinion ordinaire de la date et de l'occasion du psaume, si l'on suppose qu'il appartient à la période immédiatement avant l'éclatement de la conspiration, quand David était encore en Jérusalem, mais voyant la trahison s'enhardir de jour en jour, et commençant déjà à envisager la fui