Psaume 55:20

As for me, I will call upon God; and the LORD shall save me. -Troisième strophe. Son espoir confiant, reposant sur les motifs énoncés dans la prière précédente. Verset 16,17. QUANT À MOI ... LE SOIR, LE MATIN ET À MIDI, VAIS-JE PRIER ( 'aasiychaah (H7878), de siyach (H7878)) - littéralement, 'méditer;' prière méditative. Les Hébreux, en comptant leur journée, l'ont commencé par le soir. Ce matin et midi forment les trois tournants de la journée entière; afin que celui qui voulait consacrer toute la journée à Dieu (Luc 18:1; 1 Thesaloniciens 5:17) relierait naturellement ces trois avec la prière décl...

20. _ Il a envoyé ses mains contre ceux qui étaient en paix avec lui _ Il parle ensuite au verset 23d au pluriel, mais ici il est probable qu'il commence par s'adresser au chef et au chef de la méchante conspiration. Il l'accuse de faire la guerre au milieu de la paix, et d'être ainsi coupable d'un abus de foi. Il n'avait subi ni provocation, ni annoncé ouvertement son intention de livrer bataille, mais avait commencé l'attaque à l'improviste et avec trahison. On insiste encore plus sur la même accusation, quand on ajoute que le beurre et l'huile étaient dans ses lèvres, tandis que la guerre était dans son cœur, et ses paroles elles-mêmes étaient des fléchettes. En apparence, ils étaient doux et agréables, mais ils recouvraient une virulence et une cruauté cachées qui blessaient comme une épée ou des fléchettes, (320) selon le proverbe commun que les séducteurs portent sur leurs lèvres...

16-23 Dans chaque épreuve invoquons le Seigneur, et il nous sauvera. Il nous écoutera et ne nous reprochera pas de venir trop souvent; le plus souvent le plus bienvenu. David avait pensé que tout était contre lui; mais maintenant il voit qu'il y en avait beaucoup avec lui, plus qu'il ne le supposait; et il en donne la gloire à Dieu, car c'est lui qui nous élève des amis et nous les rend fidèles. Il y a plus de vrais chrétiens, et les croyants ont plus de vrais amis que dans leurs heures sombres qu'ils supposent. Ses ennemis doivent être comptés et abattus; ils ne pouvaient se soulager de leurs craintes, comme le pouvait David, par la foi en Dieu. Les hommes mortels, bien que toujours aussi hauts et forts, seront facilement écrasés par un Dieu éternel. Ceux qui ne sont pas récupérés par la verge de l'affliction seront certainement amenés au gouffre de la destruction. Le fardeau des afflic...

Verset Psaume 55:20. _ Il a avancé les mains _] Une description plus détaillée d'Ahithophel. Il a trahi ses amis et il a rompu son alliance avec son roi. Il avait accepté de servir David pour son propre émolument, et une stipulation a été faite en conséquence; mais tout en recevant la solde du roi, il cherchait à subvertir le royaume et à détruire la vie de son souverain....

IL A MIS LA MAIN CONTRE CEUX QUI ÉTAIENT EN PAIX AVEC LUI - Contre ceux qui étaient ses amis ou qui ne lui avaient donné aucune occasion de faire la guerre. La Septante et la Vulgate rendent ceci: «Il a mis les mains en avant pour récompenser»; c'est-à-dire en se vengeant. L'hébreu porterait cette construction, mais le rendu le plus correct est celui de notre version commune. La «connexion» ici semble indiquer que cela doit être renvoyé à Dieu, comme Dieu est mentionné dans le verset précédent. Mais évidemment, le dessein est de se référer aux ennemis, ou au principal ennemi du psalmiste - l'homme qu'il avait particulièrement dans ses yeux dans la composition du psaume; et le langage est celui de celui qui était «plein» du sujet - qui pensait à une chose - et qui n'a pas jugé nécessaire de désigner par son nom l'homme qui l'avait blessé, et dont la conduite l'avait si profondément peiné...

EXPOSITION. Ce psaume a été attribué à Jérémie par Hitzig et par d'autres à un écrivain inconnu du VIIe siècle B.C. Mais aucun motif solide n'a été montré pour avoir mis de côté la preuve traditionnelle du «titre» qui l'attribue à David. C'est Davidic dans sa profondeur de sentiment, dans ses transitions brutales (versets 9, 15, 20) et dans sa référence à un ami incitolide, qui est la principale cause des souffrances de l'auteur (versets 12-14, 20, 20, 21; comp. Psaume 41:9). L'auteur Davidique est accepté par Hengstenberg, Dr. Kay et Canon Cook. La date probable du psaume est l'heure de la rébellion d'Absalom. David, toujours un habitant à Jérusalem (Vers 9-11), est devenu conscient de la conspiration qui a été formée contre lui (vers 3-8) et de la participation à celle de son "ami familier", ahithophel (versets 12 -14). Il envisage déjà de voler de Jérusalem (versets 6-8), puisqu'il sa...

Il a mis ses mains, ... Le psalmiste revient et décrit et décrit, dans ce verset Psaume 55:3, la cruauté, la perfidie et l'hypocrisie de son faux ami; qui avait étendu ses mains. contre comme étant en paix avec lui, ou il prétendait être en paix avec. Donc, Ahithophel mettait ses mains contre David, par qui il avait été admis dans son conseil privé et il y avait pris des conseils sucrés, en entrant dans un complot et une rébellion contre lui, et en formant un stratagème pour frapper le roi seulement, 2 Samuel 17: 1 ; et Judas, même s'il ne s'est pas licencié le Christ lui-même, mais il a donné à ses ennemis un signe par lequel ils pourraient le connaître et le saisir, et le tiennent vite, comme ils l'ont fait; et lui, Christ appelle l'homme de sa paix, Psaume 41:9; ils étant en paix quand il leva le talon contre

Psaume 55 Dans les affres de la grande tribulation _1. Prière pour obtenir de l'aide ( Psaume 55:1 )_ 2. Désirs d'évasion ( Psaume 55:4 ) 3. La grande tribulation ( Psaume 55:9 ) 4. Le réconfort de l'espérance ( Psaume 55:22 ) L'homme du péché, l'Antéchrist, se démarque dans ce Psaume. À cause de lui et de son oppression, le reste pieux appelle à l'aide. Ils sont accablés d'horreur et voyant l'abomination, ils souhaitent avoir des ailes comme une colombe et échapper à la tempête et à la tempête de la grande tribul

Psaume 55:1 La situation du psalmiste a une correspondance générale avec celle de David à l'époque de la rébellion d'Absalom, et l'identification de l'ami traître avec Achitophel est naturellement suggérée. Mais il y a des difficultés considérables à adopter ce point de vue. Le psalmiste est évidemment dans la ville, dont il aspire à s'échapper ; mais la trahison d'Achitophel ne fut connue de David qu'après sa fuite. Un roi aurait-il décrit son conseiller, aussi digne de confiance soit-il, comme « un homme mon égal » ? Le doute sur l'identité du traître, cependant, ne milite pas sérieusement contre l'opinion ordinaire de la date et de l'occasion du psaume, si l'on suppose qu'il appartient à la période immédiatement avant l'éclatement de la conspiration, quand David était encore en Jérusalem, mais voyant la trahison s'enhardir de jour en jour, et commençant déjà à envisager la fui

Il a tendu la main contre ceux qui sont en paix avec lui ; il a rompu son alliance. Ver. 20. _Il a étendu les mains, etc. _] Ce méchant Achitophel a. Les Pères le comprennent de Dieu et de ses jugements. _Il a rompu son alliance_ ] Son serment d'allégeance, et un serment particulier lorsqu'il a prêté serment du conseil de David. Les Scythes étaient des gardiens d'alliance stricts (Hérode Melp.) ; et les Carthaginois infâmes pour le contraire ; comme maintenant les Turcs....