Proverbes 18:3

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 18:3 . Ignorance, plutôt, « actes honteux ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 18:3

Ce verset aussi, comme on le verra d'après une référence aux Notes critiques, et aussi des Commentaires, est susceptible de plusieurs interprétations. Nous pensons qu'il traite de—

LA PROSPÉRITÉ DE COURTE DUREE DES HOMMES MAUVAIS

I. Les hommes méchants arrivent dans des lieux de pouvoir et d'influence . Ce fait a souvent mis à l'épreuve la foi des hommes justes. Les « pas d' Asaph avaient failli glisser » lorsqu'il vit « la prospérité des méchants » — que « la violence les couvrait comme un vêtement » et qu'ils « dressaient leur bouche contre les cieux ; » et pourtant que « leur force était ferme » et « qu'ils avaient plus que leur cœur ne pouvait souhaiter » ( Psaume 73:2 ).

Le cultivateur du sol sait par expérience que les mauvaises herbes inutiles et les plantes nocives semblent souvent absorber tous les nutriments de la terre, et rendent ainsi presque impossible pour l'herbe utile et la fleur parfumée de pousser dans le même champ ou jardin. Et les mauvaises herbes morales semblent avoir la même capacité d'utiliser tout ce qui se trouve sur leur chemin pour leur propre avancement - l'homme injuste fait fortune, ou une position, ou un nom pour lui-même, tandis que son voisin pieux lutte pour sa simple subsistance.

Dans le champ du monde, l'ivraie pousse aussi bien que le blé ( Matthieu 13:26 ), et souvent elles semblent pour un temps être plus florissantes. Achab et Jézabel habitent en Samarie, et Elie est contraint de fuir dans le désert. Hérode se régale au palais, tandis que Jean-Baptiste est décapité dans le cachot.

II. Le mépris et le reproche sont leur dernière portion . Leur journée de pouvoir est de courte durée. David a rapporté comme son expérience qu'il avait « vu le méchant dans une grande puissance, et se répandant comme un laurier vert » - mais il « est passé à côté, et voici, il n'était pas » ( Psaume 37:35 ). Et si leur succès puisse éblouir les yeux des hommes et fausser leur jugement pour une saison, le mépris est enfin leur part.

Ils sont souvent méprisés de leur vivant, et les reproches de ceux qu'ils ont fait souffrir s'accumulent sur leurs têtes. Beaucoup de ceux qui les adoraient et les flattaient pendant qu'ils prospéraient seront les plus prêts à les mépriser et à les réprimander, si le jour de leur châtiment arrive avant qu'ils ne quittent ce monde. Et s'ils gardent leur pouvoir et leur influence pendant toute la durée de leur probation humaine, leurs noms seront méprisés par la postérité, et le jour où « chacun recevra les choses faites en son corps » ( 2 Corinthiens 5:10 ), ils « réveillez-vous à la honte et au mépris éternel » ( Daniel 12:2 ).

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Quand un « méchant homme » entre sur la scène, cette créature, la plus dégradée de l'univers, et qui a le moins droit de montrer tout mépris , est la très personne à être le plus méprisant ; et le mortel qui est lui-même le plus déshonoré , montre l'esprit le plus prêt à crier honte et à reprocher et cela même au Très-Haut. Sans doute y a-t-il dans tout cela une vérité profane. Le citoyen disgracié est souvent le plus blâmable. — Miller .

I. Ils se « méprisent », non seulement pour eux-mêmes, mais pour les places qu'ils remplissent et les sociétés auxquelles ils s'unissent — à eux-mêmes, pour la manière indigne dont ils remplissent les devoirs de la confiance qu'ils ont assumée, ou se sont engagés envers eux ; et à leurs lieux et sociétés, auxquels leurs noms sont associés. Ils entraînent « l' ignominie et l'opprobre » pour tout ce qu'ils ont à faire.

Et en aucun cas cela n'est plus vrai qu'en ce qui concerne les offices dans l'Église. quelle quantité de mépris et d'opprobre a été apportée à la fonction sacrée du ministère par l'intrusion, sous d'innombrables prétextes et pour d'innombrables causes, d'hommes méchants, mondains et impies dans ses saintes fonctions ! Combien l'histoire de l'Église est pleine de ce mal déplorable ! — et combien d'infidèles et de moqueurs l'histoire de l'Église a-t-elle produit par ce moyen.

Ainsi en était-il sous l'ancienne dispense. La méchanceté des fils d'Eli a fait que les hommes «abhorraient l'offrande de l'Éternel». Et c'est ainsi qu'il en est encore. Des « faux docteurs » qui devraient surgir dans les derniers jours, il est dit : « à cause d'eux, la voie de la vérité sera mal parlée ». De peu d'autres sources, voire d'aucune, est venue une plus grande profusion de « reproches » immérités envers le nom, la doctrine et le royaume du Seigneur ; ou a « la chaise du moqueur » a attiré un plus grand nombre et variété de ses ricanements sarcastiques et injures amères.

II. L'expression peut signifier « Quand le méchant vient » dans l' intimité, la compagnie, la familiarité , « alors vient le mépris. » - Celui qui admet le méchant dans son intimité - fait de lui son associé - doit partager l'infamie de son compagnon mal choisi. Cela a été illustré à maintes reprises . — Wardlaw .