Proverbes 29:6,7

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 29:7 . Considére . Sait littéralement. Zöckler et Delitzsch traduisent cette dernière clause, « les impies discernent, ou ne comprennent pas, la connaissance ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 29:6

UN COLLIER ET UNE CHANSON

I. Le péché trompe les hommes . Si un homme creuse une fosse dans le but de piéger une victime, son grand objectif est de rendre le chemin qui la traverse aussi invitant que possible, et de cacher entièrement à la vue le piège qu'il a tendu, car, comme Salomon nous le dit ailleurs, " Sûrement en vain le filet est étendu à la vue de n'importe quel oiseau . " (Chap. Proverbes 1:17 .

) Ainsi, lorsque le grand trompeur des hommes essaie de les conduire au péché, il rend la voie de la transgression très attrayante et persuade sa victime qu'un grand gain doit être obtenu par le péché. Il cache à la vue le gouffre de la misère qui se trouve au bout de tout chemin de désobéissance à Dieu. Il n'a pas laissé Adam et Eve voir à l'avance les conséquences amères de la rupture du commandement divin ou il n'aurait pas réussi à accomplir leur chute.

Et il ne laisse pas le jeune homme qu'il persuade de voler son maître voir la cellule du criminel au-delà, ou ses persuasions seraient inefficaces. Son grand but est de faire croire aux hommes qu'il y a de la sécurité là où il y a du danger - un rocher solide là où il y a un gouffre béant - un gain probable là où il y a une perte certaine. Voyant que le péché est contre les propres intérêts du pécheur, et qu'il y a en chaque homme un instinct de conservation, nous devons conclure que si les transgresseurs n'étaient pas pris au piège , Satan ne pourrait prendre le captif d'aucune autre manière.

II. La justice réjouit les hommes . Dieu, qui est la Fontaine et la Source de toute joie dans l'univers, a fait l'homme pour le bonheur. C'est la part qu'il voulait que toutes ses créatures possèdent, et qu'elles renoncent par leur propre acte et acte. Avant que le péché n'entre dans notre monde, le chant était l'emploi naturel de l'homme – il lui était aussi naturel de se réjouir de l'amour de Dieu que de respirer l'air de Dieu.

Et à mesure que le péché est banni de l'âme humaine et que la juste relation entre elle et Dieu est rétablie, la joie et l'allégresse rentrent dans le cœur. Le lien indissoluble que l'on trouve partout entre la justice de la vie et la paix de l'esprit est une révélation du caractère de l'Être qui siège sur le trône de l'univers, et bien que le chant des justes de ce monde ne soit pas ininterrompu, et ils ont du chagrin aussi bien que de la joie, ils se hâtent vers un monde où « Dieu essuiera toutes les larmes de leurs yeux, et il n'y aura plus de chagrin ni de pleurs, et il n'y aura plus de douleur ; car les premières choses sont passées . ( Apocalypse 21:4 .)

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Ou, une corde, à savoir, pour étrangler sa joie avec — pour vérifier et étouffer tout son confort. Au milieu de sa gaieté, il a de nombreux reproches secrets, et peu connaît le monde où la chaussure le pince. Tout oiseau qui a une belle plume n'a pas la chair la plus douce, et tout arbre qui porte une belle feuille ne porte pas de bons fruits. Le verre donne un son plus clair que l'argent, et bien des choses brillent en dehors de l'or.

La gaieté du méchant peut mouiller la bouche, mais pas réchauffer le cœur — lisser le front, mais pas remplir la poitrine… peut être joyeux sans tout cela . — Trapp .

Pour Homiletics of Proverbes 29:7 voir au chap. Proverbes 14:31 , page 389, et chap. Proverbes 24:11 , page 680.