Proverbes 29:6

In the transgression of an evil man there is a snare: but the righteous doth sing and rejoice. DANS LA TRANSGRESSION D'UN HOMME PERVERS (IL Y A) UN PIÈGE (il se ruine par sa transgression): MAIS LES JUSTES CHANTENT ET SE RÉJOUISSENT. Alors que le méchant se promet la liberté, il est pris au piège non seulement du péché, mais aussi de la destruction et de la douleur du péché: le contraire à la «réjouissance» des justes (2 Pierre 2:19 - 2 Pierre 2:20). "Chantez" avec joie, triomphant dans sa délivrance par le Seigneur....

Tandis que l'offense des méchants, sortant d'une habitude confirmée du mal, devient un piège pour sa destruction; le juste, même s'il offense, est pardonné et peut encore se réjouir de sa libération de la condamnation. La seconde clause est considérée par certains comme entièrement opposée à la première; il exprime la joie de celui dont la conscience est dénuée d'offense et qui ne risque pas de tomber dans le piège....

EXPOSITION. Ce chapitre renforce beaucoup de précepte précédemment. Proverbes 29:1. Celui qui étant souvent réprimandé durcit son cou; Littéralement, un homme de reproches - un qui a eu une longue expérience de réprimandes et d'avertissements. Comparez "un homme de chagrin" ( Ésaïe 53: 3 ). Le durcissement du cou est une métaphore dérivée d'animaux d'aspiration obstinés qui ne se soumettront pas au joug (Deutéronome 10:16; Jérémie 2:20; Jérémie 27: 8 ). Christ appelle son joug facile et offre à ses partisans de le supporter courageusement ( Matthieu 11:29 . Etc.). Les reproches peuvent découler du Saint-Esprit et de la conscience, de l'enseignement du passé, ou du conseil d'amis.

Dans la transgression d'un homme diabolique [il y a] un piège, ... ou, selon les accents de certaines copies, "dans la transgression d'un homme est un piège diabolique", comme Aben Ezra observe que les mots peuvent être lus ; Il y a un piège au péché à l'homme lui-même; Un péché mène à un autre et un homme est élargi par les œuvres de ses mains et est impliquée et tenue dans les cordes de sa propre iniquité et tombe dans le piège du diable, dont il n'est pas facilement récupéré ; et la transgression d'un homme est un piège à un autre; Il est attiré par le péché par des exemples malade; Et, en se livrant au péché, la journée pervers vient sur lui sans caprice comme un piège; et tôt ou tard, il est rempli d'horreurs de conscience, d'angoisse et de détresse; Mais le juste fait chanter et se réjouir; pas au piège des autres, leur péché ou leur punition; Pour qu'un tel homme se réjouit de l'i...

CHAPITRE 29 LES DERNIÈRES INSTRUCTIONS Ces instructions finales données dans les proverbes couvrent le même terrain que celles des chapitres précédents. La sagesse brille en chacun, et le contenu de chaque proverbe montre que l'auteur n'est pas Salomon mais Celui qui est parfait dans la connaissance. « Celui qui, souvent réprimandé, endurcit son cou, sera subitement détruit, et cela sans remède. » Les Écritures regorgent d'exemples de cas d'endurcissement du cou et du cœur, comme Pharaon, Achab et d'autres. Ce proverbe sera finalement prouvé être la vérité lorsqu'un âge impie se terminera par le jugement de ceux qui ont souvent été réprouvés et continuent dans le péché. Une fois de plus, le péché de flatterie est mentionné. « L'homme qui flatte son prochain étend un filet à ses pieds » Proverbes 29:5 . La flatterie s'apparente au mensonge et ne peut jamais être juste, m

CHAPITRE 30 LE BESOIN DE RÉVÉLATION "Là où il n'y a pas de vision, un peuple rejette la contrainte, mais celui qui garde la loi est heureux." - Proverbes 29:18 LA forme du proverbe montre que nous ne devons pas traiter la vision et la loi comme opposées, mais plutôt comme des termes complémentaires. Les visions sont il est vrai, surtout la marque des prophètes, et la loi est souvent confinée dans un sens particulier au Pentateuque ; mais il y a un usage beaucoup plus large des mots, selon lequel les deux ensemble expriment, avec une complétude tolérable, ce que nous entendons par Révélation. La vision signifie une perception de Dieu et de ses voies, et s'applique tout aussi bien à Moïse qu'à Isaïe ; et, d'autre part, la loi couvre toute l'instruction distincte et articulée que Dieu donne à son peuple dans l'une quelconque de ses manières d'auto-communicat

Dans la transgression d'un homme méchant [il y a] un piège, mais le juste chante et se réjouit. Ver. 6. _Dans la transgression d'un homme mauvais, il y a un piège. _] Ou, Une corde - c'est-à-dire, pour étrangler sa joie avec - pour vérifier et étouffer tout son confort. Au milieu de sa gaieté, il a de nombreux reproches secrets, et peu connaît le monde où sa chaussure le pince. Tout oiseau qui a une belle plume n'a pas la chair la plus douce, et tout arbre qui porte une belle feuille ne porte pas de bons fruits. Le verre donne un son plus clair que l'argent, et bien des choses brillent en dehors de l'or. La gaieté du méchant n'est que l'hypocrisie de la gaieté ; il peut mouiller la bouche, mais pas réchauffer le cœur - lisser le front, mais pas remplir la poitrine. Nous pouvons être sûrs que, comme Jézabel avait le cœur froid sous un teint peint, le cœur de tant d'hommes souffre et tre...

PROVERBES 29:2 . _cf. _ Proverbes 11:10 .,Proverbes 28:12 . Proverbes 29:4 . celui qui exige des dons : lit. un homme de cadeaux. Proverbes 29:9 b. Qui est le sujet ? Si c'est l'homme sage, cela signifie que quelle que soit la manière dont il traite son adversaire, sérieusement ou légèrement, il ne peut pas mettre fin à l'affaire. Si c'est l'idiot, la pensée sera qu'il ne montre aucun décorum de manières. Le proverbe semble dirigé contre le fait qu'un homme sage va en justice avec un idiot.

ROIS ET PÈRES 3. Cp. le fils prodigue ( Luc 15 )....

_Un homme qui flatte son prochain_ Qui loue, ou applaudit, un autre dans un état ou une pratique de péché ; _étend un filet à ses pieds Le_ tue sous prétexte de bonté; est une occasion de son péché, et par conséquent de sa destruction, qu'il pourrait peut-être concevoir d'accomplir par ce moyen. _Dans la transgression d'un homme mauvais, il y a un piège._ Son péché l'amènera à des horreurs terribles et à une ruine certaine. _Mais le juste chante et se réjouit_ parce qu'il a une douce paix dans sa propre conscience et l'assurance d'une sécurité présente et d'un bonheur éternel....