Proverbes 29:21

He that delicately bringeth up his servant from a child shall have him become his son at the length. CELUI QUI ÉLÈVE DÉLICATEMENT SON SERVITEUR D'ENFANT LE FERA DEVENIR (SON) FILS À LA LONGUE. Chacun doit être conservé à sa place. Tous sont les pires d'une licence excessive. "Donnez à vos serviteurs ce qui est juste et égal", mais pas plus (Colossiens 4:1). 'Le serviteur de Salomon,' Jéroboam, semble avoir oublié sa place par l'indulgence que lui a donnée le roi dans sa jeunesse et est ainsi devenu un rebelle (1 Rois 11:26 - 1 Rois 11:40; Sir 33:25). «Si tu fais travailler ton serviteur, tu trouveras du repos; mais si tu le laisse aller oisif, il cherchera la l...

Verset Proverbes 29:21. _ Celui qui élève délicatement son serviteur _] De telles personnes oublient généralement leurs obligations, assument les droits et privilèges des enfants et sont rarement bonnes à quoi que ce soit....

FILS - Le mot hébreu n'apparaît qu'ici et a donc une signification douteuse. L'esclave favorisé, caressé et choyé depuis l'enfance, revendiquera enfin le privilège, peut-être l'héritage, de la filiation....

EXPOSITION. Ce chapitre renforce beaucoup de précepte précédemment. Proverbes 29:1. Celui qui étant souvent réprimandé durcit son cou; Littéralement, un homme de reproches - un qui a eu une longue expérience de réprimandes et d'avertissements. Comparez "un homme de chagrin" ( Ésaïe 53: 3 ). Le durcissement du cou est une métaphore dérivée d'animaux d'aspiration obstinés qui ne se soumettront pas au joug (Deutéronome 10:16; Jérémie 2:20; Jérémie 27: 8 ). Christ appelle son joug facile et offre à ses partisans de le supporter courageusement ( Matthieu 11:29 . Etc.). Les reproches peuvent découler du Saint-Esprit et de la conscience, de l'enseignement du passé, ou du conseil d'amis.

Celui qui renforce délicatement son serviteur d'un enfant, ... d'une manière très tendre et affluante l'utilise avec une grande connaissance; Le fait de s'asseoir à la table, avec lui, nourrit de lui avec des daites et de la vêtements de la manière la plus belle, comme s'il était l'un de ses propres enfants: Doit-le devenir [son] fils à la longueur: il s'attendra à être utilisé comme fils; Il ne voudra pas faire de travail servile, ou quoi que ce soit, surtout difficile et laborieux; Il sera pour supplanter le fils et héritier et pensera à hériter de tout seul; ou, cependant, deviennent fiers, hautain et saucy. Jarchi interprète cela de l'imagination maléfique, ou de la corruption de la nature, qui est chez un homme d'un enfant; qui, s'il est chéri et non maîtrisé, se faner dans la règle de la question sur un homme: et certains l'appliquent au corps; Ce qui, si délicatement choyé, et non...

CHAPITRE 29 LES DERNIÈRES INSTRUCTIONS Ces instructions finales données dans les proverbes couvrent le même terrain que celles des chapitres précédents. La sagesse brille en chacun, et le contenu de chaque proverbe montre que l'auteur n'est pas Salomon mais Celui qui est parfait dans la connaissance. « Celui qui, souvent réprimandé, endurcit son cou, sera subitement détruit, et cela sans remède. » Les Écritures regorgent d'exemples de cas d'endurcissement du cou et du cœur, comme Pharaon, Achab et d'autres. Ce proverbe sera finalement prouvé être la vérité lorsqu'un âge impie se terminera par le jugement de ceux qui ont souvent été réprouvés et continuent dans le péché. Une fois de plus, le péché de flatterie est mentionné. « L'homme qui flatte son prochain étend un filet à ses pieds » Proverbes 29:5 . La flatterie s'apparente au mensonge et ne peut jamais être juste, m

CHAPITRE 30 LE BESOIN DE RÉVÉLATION "Là où il n'y a pas de vision, un peuple rejette la contrainte, mais celui qui garde la loi est heureux." - Proverbes 29:18 LA forme du proverbe montre que nous ne devons pas traiter la vision et la loi comme opposées, mais plutôt comme des termes complémentaires. Les visions sont il est vrai, surtout la marque des prophètes, et la loi est souvent confinée dans un sens particulier au Pentateuque ; mais il y a un usage beaucoup plus large des mots, selon lequel les deux ensemble expriment, avec une complétude tolérable, ce que nous entendons par Révélation. La vision signifie une perception de Dieu et de ses voies, et s'applique tout aussi bien à Moïse qu'à Isaïe ; et, d'autre part, la loi couvre toute l'instruction distincte et articulée que Dieu donne à son peuple dans l'une quelconque de ses manières d'auto-communicat

Celui qui élève délicatement son serviteur dès l'enfance, le fera devenir [son] fils à la longue. Ver. 21. _Celui qui élève délicatement son serviteur. _] Un maître qui serait, comme il se doit, à la fois aimé et craint de ses serviteurs, doit veiller à deux choses : - (1.) Le bien choisi ; et (2.) Le bon usage d'entre eux. Ce Salomon lui-même, qui conseille ainsi ici, n'était pas si bien conseillé ; car il vit que Jéroboam, qui donna l'occasion, comme on le conçoit, de prononcer ce proverbe, était à la hauteur de l'ouvrage, et donc, n'examinant pas sa religion, le divertit à son service, oui, le plaça au-dessus de la famille de Joseph, l'a admis dans tant de familiarité, et lui a tellement lâché la bride de la discipline domestique, qu'il a pris possession de lui comme un jeune maître dans la maison, et bientôt après est devenu un traître, et aurait dû être comme son fils, et plus enco...

PROVERBES 29:2 . _cf. _ Proverbes 11:10 .,Proverbes 28:12 . Proverbes 29:4 . celui qui exige des dons : lit. un homme de cadeaux. Proverbes 29:9 b. Qui est le sujet ? Si c'est l'homme sage, cela signifie que quelle que soit la manière dont il traite son adversaire, sérieusement ou légèrement, il ne peut pas mettre fin à l'affaire. Si c'est l'idiot, la pensée sera qu'il ne montre aucun décorum de manières. Le proverbe semble dirigé contre le fait qu'un homme sage va en justice avec un idiot.

CELUI QUI ÉLÈVE DÉLICATEMENT SON SERVITEUR, ETC.Lord Bacon, observant que la plupart des aphorismes de ces derniers chapitres se réfèrent aux princes et à leurs affaires, fait des remarques sur ce verset. Que les princes et les maîtres privés doivent garder une moyenne dans la dispense de leur grâce et de leur faveur envers les serviteurs ; quelle moyenne est triple; premièrement, que les serviteurs soient promus par degrés, non par sauts ; deuxièmement, qu'ils soient de temps en temps habitués aux rebuts ; troisièmement, qu'ils ont toujours en vue devant eux quelque chose à quoi ils peuvent encore aspirer : car à moins que ces cours ne soient suivis pour élever des serviteurs, les princes, au lieu de reconnaissances reconnaissantes et d'une observance dévouée, ne seront récompensés que par du dédain et de la contumace ; car d'une promotion subite naît l'insolence ; de l'accomplissement...