Proverbes 29:13

The poor and the deceitful man meet together: the LORD lighteneth both their eyes. LE PAUVRE ET L'HOMME TROMPEUR (Hébreu, l'usurier; le créancier, la Septante et la Vulgate. Le pauvre qui est opprimé et le riche créancier qui l'opprime) "se réunissent; le Seigneur éclaire leurs deux yeux" - i: e., donne la vie aux deux de la même manière (Psaume 13:4; Proverbes 22:2, remarque). Ils se rencontrent tous deux sur le même pied à bien des égards et dépendent l'un de l'autre; nonobstant leurs différences accidentelles et temporaires en matière de richesse. Ils ne doivent donc pas se plaindre les uns des autres, mais marcher comme en présence de Dieu, avec bonté mutuelle et bonne foi. La religion élève les pauvres, rend humbles les riches ...

Verset Proverbes 29:13. _ Le pauvre et le trompeur _] Il est difficile de fixer le sens de תככים _ techachim _, que nous rendons ici l'homme _ trompeur _ _ _. Le TARGUM a, "Le _ pauvre _ et le _ homme _ de PETITE RICHESSE." Le SEPTUAGINT, "Le _ usurier _ et le DEBTOR." Le VULGATE, "Les _ pauvres _ et CREDITOR." COVERDALE, "Les _ pauvres _ et le prêteur." AUTRES, "Les _ pauvres _ et les RICHES;" "Les _ pauvres _ et les OPPRESSEURS." Je suppose que le sens peut être le même que dans Proverbes 22:2: "Les riches et les pauvres se rencontrent; le Seigneur est le Créateur de tous." Où voir la note....

Mieux, les pauvres et les oppresseurs. «Usurier», comme dans la marge, exprime la forme particulière d'oppression dont les pauvres souffrent le plus de la part des riches. Dieu les a faits tous les deux et leur donne également sa lumière....

EXPOSITION. Ce chapitre renforce beaucoup de précepte précédemment. Proverbes 29:1. Celui qui étant souvent réprimandé durcit son cou; Littéralement, un homme de reproches - un qui a eu une longue expérience de réprimandes et d'avertissements. Comparez "un homme de chagrin" ( Ésaïe 53: 3 ). Le durcissement du cou est une métaphore dérivée d'animaux d'aspiration obstinés qui ne se soumettront pas au joug (Deutéronome 10:16; Jérémie 2:20; Jérémie 27: 8 ). Christ appelle son joug facile et offre à ses partisans de le supporter courageusement ( Matthieu 11:29 . Etc.). Les reproches peuvent découler du Saint-Esprit et de la conscience, de l'enseignement du passé, ou du conseil d'amis.

Les pauvres et l'homme trompeur se rencontrent ensemble, ... ou «l'usurier» Q; OMS par usury, par fraude et déception, est possédée du mammon de l'injustice et est devenu riche; Lui et le pauvre homme se rencontrent ensemble; et donc le sens est le même que dans Proverbes 22: 2 ; Proverbes 22:2; Le Seigneur lighteneth ses yeux; Avec la lumière de la vie naturelle et avec la lumière de la raison naturelle, Jean 1:4; de même que la même chose que "le fabricant de tous", dans la place ci-dessus; ou il confère ses faveurs providentielles aux deux; fait briller son soleil sur les riches et les pauvres, les méchants et les justes, Matthieu 5:45 . Ou il peut être compris de la lumière de la grâce; Pour cependant, pour la plupart, Dieu choisit et appelle les pauvres du monde et éclaircit leurs y

CHAPITRE 29 LES DERNIÈRES INSTRUCTIONS Ces instructions finales données dans les proverbes couvrent le même terrain que celles des chapitres précédents. La sagesse brille en chacun, et le contenu de chaque proverbe montre que l'auteur n'est pas Salomon mais Celui qui est parfait dans la connaissance. « Celui qui, souvent réprimandé, endurcit son cou, sera subitement détruit, et cela sans remède. » Les Écritures regorgent d'exemples de cas d'endurcissement du cou et du cœur, comme Pharaon, Achab et d'autres. Ce proverbe sera finalement prouvé être la vérité lorsqu'un âge impie se terminera par le jugement de ceux qui ont souvent été réprouvés et continuent dans le péché. Une fois de plus, le péché de flatterie est mentionné. « L'homme qui flatte son prochain étend un filet à ses pieds » Proverbes 29:5 . La flatterie s'apparente au mensonge et ne peut jamais être juste, m

CHAPITRE 30 LE BESOIN DE RÉVÉLATION "Là où il n'y a pas de vision, un peuple rejette la contrainte, mais celui qui garde la loi est heureux." - Proverbes 29:18 LA forme du proverbe montre que nous ne devons pas traiter la vision et la loi comme opposées, mais plutôt comme des termes complémentaires. Les visions sont il est vrai, surtout la marque des prophètes, et la loi est souvent confinée dans un sens particulier au Pentateuque ; mais il y a un usage beaucoup plus large des mots, selon lequel les deux ensemble expriment, avec une complétude tolérable, ce que nous entendons par Révélation. La vision signifie une perception de Dieu et de ses voies, et s'applique tout aussi bien à Moïse qu'à Isaïe ; et, d'autre part, la loi couvre toute l'instruction distincte et articulée que Dieu donne à son peuple dans l'une quelconque de ses manières d'auto-communicat

Le pauvre et l'homme trompeur se rencontrent : l'Éternel éclaire leurs deux yeux. Ver. 13. _Le pauvre et l'usurier se rencontrent. _] C'est-à-dire les pauvres et les riches, comme Proverbes 22:2 ; car généralement les usuriers sont des hommes riches, et beaucoup d'hommes riches sont des usuriers. « Le Seigneur éclaire leurs deux yeux » ; c'est-à-dire qu'il leur donne la lumière de la vie, Job 1:8 et les conforts de la vie, Mat 5:45 afin que leurs yeux soient éclairés, comme ceux de Jonathan après avoir goûté au miel sauvage. 1S 14:25-30 D'autres le lisent ainsi : « Les pauvres et les trompés », ou écrasés par l'usurier, « se rencontrent » - c'est-à-dire, se pardonnent ou se consolent ; parce qu'ils sont tous les deux dans l'obscurité, pour ainsi dire, de la pauvreté et de la misère ; ils peuvent se faire peu d'aide, plus qu'en recommandant leurs cas à Dieu, qui alors " le

PROVERBES 29:2 . _cf. _ Proverbes 11:10 .,Proverbes 28:12 . Proverbes 29:4 . celui qui exige des dons : lit. un homme de cadeaux. Proverbes 29:9 b. Qui est le sujet ? Si c'est l'homme sage, cela signifie que quelle que soit la manière dont il traite son adversaire, sérieusement ou légèrement, il ne peut pas mettre fin à l'affaire. Si c'est l'idiot, la pensée sera qu'il ne montre aucun décorum de manières. Le proverbe semble dirigé contre le fait qu'un homme sage va en justice avec un idiot.

LE PAUVRE ET LE TROMPEUR SE RENCONTRENT — Voir chap. Proverbes 22:2 où la phrase semble très similaire. La LXX disait : _L'usurier et le débiteur se rencontrent ; le Seigneur a la surveillance d'eux deux. _La Vulgate, Houbigant, Schultens, &c. lire, _Le pauvre et le riche,_ ou, _Le pauvre et son créancier._...