Proverbes 29:27

An unjust man is an abomination to the just: and he that is upright in the way is abomination to the wicked. UN HOMME INJUSTE EST UNE ABOMINATION POUR LE JUSTE (parce que l'injuste est une abomination pour le Dieu du juste, Psaume 15:4); ET (CELUI QUI EST) DEBOUT SUR LE CHEMIN (EST) EN ABOMINATION AUX MÉCHANTS. L'hostilité mutuelle depuis le premier a subsisté entre la semence de la femme et la semence du serpent ( Proverbes 29:10; Genèse 3:15; Psaume 139:21 - Psaume 139:22...

Verset Proverbes 29:27. _ Et _ celui qui est _ debout dans le sens _] "Mais comme pour ceux qui sont dans le bonne façon, les méchants les détestent. "- COVERDALE. A ce verset, le VULGATE ajoute ce qui suit: _ Verbum custodiens _ _ filius extra perditionem erit _; "Le fils qui garde la parole ne tombera pas dans la perdition." Ce n'est pas dans _ toutes les copies _ de la Vulgate: mais c'était dans celui d'où mon ancien MS. La Bible a été faite, où elle est ainsi traduite: _ Le sone gardant le mot schal ben _ _ hors de perdicyon _. Je crois que _ verbum _ ici est destiné au mot Divin _ _; la révélation de Dieu....

Les mots soulignent non seulement l'antagonisme entre ceux qui font le bien et le mal, mais l'antipathie instinctive que l'un éprouve envers l'autre....

EXPOSITION. Ce chapitre renforce beaucoup de précepte précédemment. Proverbes 29:1. Celui qui étant souvent réprimandé durcit son cou; Littéralement, un homme de reproches - un qui a eu une longue expérience de réprimandes et d'avertissements. Comparez "un homme de chagrin" ( Ésaïe 53: 3 ). Le durcissement du cou est une métaphore dérivée d'animaux d'aspiration obstinés qui ne se soumettront pas au joug (Deutéronome 10:16; Jérémie 2:20; Jérémie 27: 8 ). Christ appelle son joug facile et offre à ses partisans de le supporter courageusement ( Matthieu 11:29 . Etc.). Les reproches peuvent découler du Saint-Esprit et de la conscience, de l'enseignement du passé, ou du conseil d'amis.

Un homme injuste [est] une abomination au juste, ... pas de sa personne, mais ses actions, ses actions injustes, sa vie impie et sa conversation; quel homme, saint, juste et bon, déteste et abhère, et ne peut pas s'abstenir d'exprimer sa honorence de; Et donc frémisse sa compagnie et n'aura aucune communauté avec lui. Et, d'autre part,. [il est] debout de la voie [est] abomination aux méchants; Cet homme qui est debout dans le cœur et la vie, qui marche selon la règle du mot divin, dans la voie de la sainteté, dans la voie de la vérité et de la justice, il est abhorré par un homme méchant; Il ne peut avoir de plaisir dans sa compagnie; Il est sous une certaine crainte et contrainte qui lui est désagréable; et il ne peut supporter les reproches qu'il lui donne; En outre, s'il est silencieux, toute sa vie et toute la conversation y transmettent un tacite de reproche, de conviction et de co...

CHAPITRE 29 LES DERNIÈRES INSTRUCTIONS Ces instructions finales données dans les proverbes couvrent le même terrain que celles des chapitres précédents. La sagesse brille en chacun, et le contenu de chaque proverbe montre que l'auteur n'est pas Salomon mais Celui qui est parfait dans la connaissance. « Celui qui, souvent réprimandé, endurcit son cou, sera subitement détruit, et cela sans remède. » Les Écritures regorgent d'exemples de cas d'endurcissement du cou et du cœur, comme Pharaon, Achab et d'autres. Ce proverbe sera finalement prouvé être la vérité lorsqu'un âge impie se terminera par le jugement de ceux qui ont souvent été réprouvés et continuent dans le péché. Une fois de plus, le péché de flatterie est mentionné. « L'homme qui flatte son prochain étend un filet à ses pieds » Proverbes 29:5 . La flatterie s'apparente au mensonge et ne peut jamais être juste, m

CHAPITRE 30 LE BESOIN DE RÉVÉLATION "Là où il n'y a pas de vision, un peuple rejette la contrainte, mais celui qui garde la loi est heureux." - Proverbes 29:18 LA forme du proverbe montre que nous ne devons pas traiter la vision et la loi comme opposées, mais plutôt comme des termes complémentaires. Les visions sont il est vrai, surtout la marque des prophètes, et la loi est souvent confinée dans un sens particulier au Pentateuque ; mais il y a un usage beaucoup plus large des mots, selon lequel les deux ensemble expriment, avec une complétude tolérable, ce que nous entendons par Révélation. La vision signifie une perception de Dieu et de ses voies, et s'applique tout aussi bien à Moïse qu'à Isaïe ; et, d'autre part, la loi couvre toute l'instruction distincte et articulée que Dieu donne à son peuple dans l'une quelconque de ses manières d'auto-communicat

Un homme injuste [est] une abomination pour le juste, et [celui qui est] droit dans la voie [est] une abomination pour le méchant. Ver. 27. _Un homme injuste est une abomination pour le juste. _] Qui pourtant déteste, _non virum sed vitium,_ non pas la personne d'un homme méchant, mais son péché - comme le médecin déteste la maladie, mais aime le patient et s'efforce de le guérir - il abhorre ce qui est mal, le déteste parfaitement , Psa 139:22 le déteste comme l'enfer donc le mot grec _a_ signifie ; Rom 12:9 le déteste chez ses amis les plus chers, comme Asa chez sa mère Maaca ; le déteste surtout en lui-même, comme ayant la nature divine transfusée en lui, par laquelle il ressemble à Dieu, et cette vie de Dieu, pour laquelle le péché, il le sait, est un poison destructeur, une maladie à mort. 1Jn 5:16 D'où sa haine implacable et non moins impartiale de tout péché ainsi que de tout péc...

PROVERBES 29:2 . _cf. _ Proverbes 11:10 .,Proverbes 28:12 . Proverbes 29:4 . celui qui exige des dons : lit. un homme de cadeaux. Proverbes 29:9 b. Qui est le sujet ? Si c'est l'homme sage, cela signifie que quelle que soit la manière dont il traite son adversaire, sérieusement ou légèrement, il ne peut pas mettre fin à l'affaire. Si c'est l'idiot, la pensée sera qu'il ne montre aucun décorum de manières. Le proverbe semble dirigé contre le fait qu'un homme sage va en justice avec un idiot.

ROIS ET PÈRES 3. Cp. le fils prodigue ( Luc 15 )....