Proverbes 29:7

The righteous considereth the cause of the poor: but the wicked regardeth not to know it. LES JUSTES CONSIDÈRENT LA CAUSE DES PAUVRES (PSAUME 41:1 ): (MAIS) LES MÉCHANTS CONSIDÈRENT NE PAS LE SAVOIR. Bien qu'il n'y ait pas de gain, mais beaucoup de problèmes, assister à la considération juste et miséricordieuse de la cause des pauvres, pourtant les justes en prennent toute la peine. Les méchants ne se soucient pas de le savoir; ou s'ils le savent, agissez comme s'ils ne le savaient pas....

EXPOSITION. Ce chapitre renforce beaucoup de précepte précédemment. Proverbes 29:1. Celui qui étant souvent réprimandé durcit son cou; Littéralement, un homme de reproches - un qui a eu une longue expérience de réprimandes et d'avertissements. Comparez "un homme de chagrin" ( Ésaïe 53: 3 ). Le durcissement du cou est une métaphore dérivée d'animaux d'aspiration obstinés qui ne se soumettront pas au joug (Deutéronome 10:16; Jérémie 2:20; Jérémie 27: 8 ). Christ appelle son joug facile et offre à ses partisans de le supporter courageusement ( Matthieu 11:29 . Etc.). Les reproches peuvent découler du Saint-Esprit et de la conscience, de l'enseignement du passé, ou du conseil d'amis.

Les justes considèrent la cause des pauvres, ... pas sa pauvreté et sa détresse, afin de le soulager, qui, pourtant, il le fait,. Psaume 41:1; ni la personne des pauvres en jugement et qu'il ne devait pas faire; car comme il ne devrait pas considérer la personne d'un homme riche, et le favoriser, parce qu'il est riche; Donc, ni un homme pauvre, parce qu'il est pauvre, à travers une affectation de la miséricorde, Lévitique 19:15 ; Mais la cause des pauvres et la justice de cela, et le font de la justice, bien qu'un homme pauvre. Cela doit être compris principalement d'un magistrat civil, juge juste; Qui va noter et considérera la cause d'un homme pauvre et prendra beaucoup de douleurs et veillez à ce qu'il n'est pas blessé. Ou, "Savoir le jugement des pauvres", il se familiarise avec son cas, se rend à fond en maîtrise, elle cherche sa cause en tant que travail,....

CHAPITRE 29 LES DERNIÈRES INSTRUCTIONS Ces instructions finales données dans les proverbes couvrent le même terrain que celles des chapitres précédents. La sagesse brille en chacun, et le contenu de chaque proverbe montre que l'auteur n'est pas Salomon mais Celui qui est parfait dans la connaissance. « Celui qui, souvent réprimandé, endurcit son cou, sera subitement détruit, et cela sans remède. » Les Écritures regorgent d'exemples de cas d'endurcissement du cou et du cœur, comme Pharaon, Achab et d'autres. Ce proverbe sera finalement prouvé être la vérité lorsqu'un âge impie se terminera par le jugement de ceux qui ont souvent été réprouvés et continuent dans le péché. Une fois de plus, le péché de flatterie est mentionné. « L'homme qui flatte son prochain étend un filet à ses pieds » Proverbes 29:5 . La flatterie s'apparente au mensonge et ne peut jamais être juste, m

CHAPITRE 30 LE BESOIN DE RÉVÉLATION "Là où il n'y a pas de vision, un peuple rejette la contrainte, mais celui qui garde la loi est heureux." - Proverbes 29:18 LA forme du proverbe montre que nous ne devons pas traiter la vision et la loi comme opposées, mais plutôt comme des termes complémentaires. Les visions sont il est vrai, surtout la marque des prophètes, et la loi est souvent confinée dans un sens particulier au Pentateuque ; mais il y a un usage beaucoup plus large des mots, selon lequel les deux ensemble expriment, avec une complétude tolérable, ce que nous entendons par Révélation. La vision signifie une perception de Dieu et de ses voies, et s'applique tout aussi bien à Moïse qu'à Isaïe ; et, d'autre part, la loi couvre toute l'instruction distincte et articulée que Dieu donne à son peuple dans l'une quelconque de ses manières d'auto-communicat

Le juste considère la cause du pauvre : [mais] le méchant considère ne pas [le] connaître. Ver. 7. _Le juste considère la cause des pauvres. _] La cause, non la personne du pauvre, car cela est interdit par la loi. Lév 19:15 Il ne faut pas favoriser les grands pour leur force, ni les moyens pour leur misère, mais justice, justice doit être faite à tous, comme Moïse l'a fait; c'est-à-dire même la loi et l'exécution du droit - comme court le serment qui est prêté à nos juges - sans respect des personnes. La cause des pauvres et des nécessiteux doit trouver le même équilibre que celle des riches et des puissants, de peur qu'il ne soit piétiné par ces gros taureaux de Basan, à sa perte totale. Car un pauvre dans sa maison est comme un escargot dans sa coquille - écrasez-le, et vous le tuez. _Mais les méchants pensent ne pas le savoir. _] À moins qu'il n'y ait plus à en tirer. Félix eut bie...

PROVERBES 29:2 . _cf. _ Proverbes 11:10 .,Proverbes 28:12 . Proverbes 29:4 . celui qui exige des dons : lit. un homme de cadeaux. Proverbes 29:9 b. Qui est le sujet ? Si c'est l'homme sage, cela signifie que quelle que soit la manière dont il traite son adversaire, sérieusement ou légèrement, il ne peut pas mettre fin à l'affaire. Si c'est l'idiot, la pensée sera qu'il ne montre aucun décorum de manières. Le proverbe semble dirigé contre le fait qu'un homme sage va en justice avec un idiot.

ROIS ET PÈRES 3. Cp. le fils prodigue ( Luc 15 )....

_Le juste_ Qu'il soit magistrat, ou tout particulier, soucieux de le connaître, et capable de l'y aider ; _considère la cause des pauvres._ Sa pauvreté ne l'empêche ni de prendre la peine de l'examiner, ni de la déterminer avec justice ; _mais le méchant ne se soucie pas de savoir. Il ne se donnera pas_ la peine de le rechercher, soit parce que cela ne lui rapporte aucun profit, soit parce qu'il se résout à renoncer au droit du pauvre....

Cette CINQUIÈME SECTION a maintenant des similitudes avec la quatrième, mais nous entraîne plus loin, car si la quatrième insiste principalement sur l'épreuve des voies et de la marche. Cela s'attarde davantage sur les résultats, c'est-à-dire les récompenses d'un vrai gouvernement divin. Ce qui est semé sera aussi moissonné, et ce doit être une considération des plus sérieuses en ce qui concerne toute notre conduite. Le premier verset déclare clairement ce principe : _ « Celui qui, souvent réprimandé, endurcit son cou, sera subitement détruit, et cela sans remède. »_ Aussi grande que soit la patience de Dieu et ses nombreux avertissements et réprimandes, pourtant plus il a réprimandé souvent, plus le jugement sera terrible et rapide. Parce que l'homme semble s'en tirer une ou deux fois avec la rébellion, il ose s'endurcir davantage contre les reproches. Sa destruction soudaine sans rem...