Zacharie 13:1-6

NOTES CRITIQUES.] Ce verset complète la pensée de Zacharie 11:10 . Dieu non seulement répand l'Esprit, mais fournit des moyens de purification. « Le verset expose les deux grandes doctrines de l'Évangile : la justification et la sanctification » [ Henderson ]. Impur .] Faire allusion à l'eau de séparation ou de purification pour le péché ( Nombres 19:9 ).

Zacharie 13:2 . Idoles ] (ch.Zacharie 10:2 , marg .) Forme répandue d'impiété, retranchée, c'est- à- dire totalement détruite. Prophètes ] Faux prophètes, peut-être sous influence démoniaque. Esprit ] d'impureté, opposé à l'Esprit de sainteté (cf.

Actes 16:16 ; 1 Jean 4:6 ; Apocalypse 16:13 ).

Zacharie 13:3 .] Le mal dénoncé sera aboli; les parents mêmes des faux prophètes seraient les premiers à infliger une punition méritée (cf.Deutéronome 13:6 ;Deutéronome 13:10 ;Deutéronome 18:20 ).

Zacharie 13:4 . Les prophètes ] eux-mêmes auraient honte ] de leur vocation ; porter ] l'insigne d'un prophète - supposé tromper ] c'est- à- dire mentir en imposant au peuple.

Zacharie 13:5 . Say ] Une représentation dramatique des moyens par lesquels il trompe. Il est accusé de s'être blessé dans un culte idolâtre (1 Rois 18:28 ). Il nie l'accusation ; déclare qu'il s'agit de châtiments qu'il recevait autrefois dans la maison de ses parents ou amis.

Zacharie 13:6 .] Par beaucoup, les mots sont appliqués à Christ.

HOMÉLIE

LA FONTAINE DU MALPROPRE.— Zacharie 13:1

Ces mots sont liés au chapitre précédent. L'effusion de l'Esprit sera suivie de la douleur universelle, puis du pardon et de la purification. Apprendre-

I. Ce péché est une pollution morale . Le mal est décrit par deux mots : péché , qui est transgression de la loi ; l'impureté , qui est l'impureté. Le péché souille le cœur et la conscience, le rend impropre à la présence et au service de Dieu. Ce que la lèpre était au corps, le péché l'est à l'âme ; l'impureté de l'un met en évidence l'impureté de l'autre ( Psaume 51:9 ).

L'éducation, la profession extérieure et le privilège religieux n'échappent pas à cette corruption. « La maison de David et les habitants de Jérusalem » devaient être lavés. Tous ont péché et ont besoin d'être délivrés : d'abord de la culpabilité , puis de la souillure du péché. « Lave-moi complètement de mon iniquité et purifie-moi de mon péché. »

II. Que Dieu a pris des dispositions pour enlever cette pollution morale . « En ce jour-là, une fontaine sera ouverte. » La fontaine comprend le pardon et la sanctification. « La grâce de l'Esprit du Christ, ainsi que la vertu du sang du Christ : tout ce qui est nécessaire aux deux fins » (cf. 1 Jean 5:5 ).

1. Une fontaine dénote la plénitude . Ce n'est ni un puits, ni une citerne, ni un réservoir ; mais une fontaine de plénitude inépuisable.

2. Une fontaine dénote la suffisance . Il est toujours plein et toujours fluide. Assez de miséricorde en Dieu, assez de mérite en Christ, pour nettoyer le plus vil des vils. La cuve d'autrefois devait être remplie ( Exode 30:18 ) ; mais Dieu en Christ justifie de la culpabilité et purifie de la souillure du péché. « Le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché. »

III. Que cette disposition soit toujours accessible aux hommes . C'est une fontaine ouverte , non fermée ni scellée, comme dans le Cantique des Cantiqu 4:12 . L'expiation n'est pas une fontaine cachée et inaccessible. Les hommes ne sont pas exclus à cause de la nationalité et de la grandeur de leur péché – l'injustice des exigences de Dieu ou l'incapacité de s'y conformer.

1. Ouvert dans l'éternité par le dessein de Dieu . Avant l'arrivée de la maladie, le remède était fourni. « L'Agneau immolé dès la fondation du monde. »

2. Ouvert dans tous les âges pour toutes les nations de la terre . Elle a été ouverte dès le moment où elle a été nécessaire pour la première fois, depuis le moment où le péché est entré dans le monde. Depuis, il a été ouvert aux Juifs et aux Gentils de tous les âges. Du commencement à la fin du monde, il sera toujours ouvert, si nos yeux ne sont ouverts que pour le voir.

LA FONTAINE OUVERTE

« Ce jour-là » ouvre une vision lumineuse au prophète dans les ténèbres de son temps. En regardant 500 ans dans le futur, il prédit un événement à Jérusalem qui montre l'amour de Dieu et pourvoit aux nécessités de l'homme. « Il y aura une fontaine », etc. C'est une figure de la source et de la méthode du salut par le Christ.

I. Le but de la provision divine . « Pour le péché et l'impureté. »

1. Expier le péché une nécessité. C'est le grand problème de l'humanité, ce qu'ont eu en vue tous les pèlerinages et toutes les pénitences. La mort du Christ a expié le péché et a accompli ce que les sacrifices juifs ont caractérisé.

2. Ensuite, le pardon du péché est requis. La grâce détruit la puissance du péché et délivre de sa domination. « C'est dans ce but que le Fils de Dieu a été manifesté, afin de détruire les œuvres du diable. »

II. La gratuité de la provision divine . « Une fontaine s'est ouverte.

1. Ouvert librement par Jéhovah . Il n'est pas creusé par l'homme. L'esprit Divin est à l'origine du schéma. L'homme erre dans le désert prêt à périr, cherchant l'eau là où il n'y en a pas ; mais Dieu ouvre une fontaine pour étancher sa soif brûlante.

2. Ouvert librement à tous . Elle n'est ni scellée, ni interdite, mais accessible à tous, sans argent et sans prix. "Quiconque veut, qu'il prenne l'eau de la vie gratuitement."

III. La plénitude de la provision divine . En Christ est la plénitude illimitée de la grâce et de la vérité. Des millions ont été rafraîchis, et les eaux coulent toujours avec un volume non diminué. « Assez pour tous, et assez pour toujours. » « Les eaux que je lui donnerai seront en lui un puits d'eau », etc.

IV. La perpétuité de la provision divine . « Une fontaine ouverte », et toujours ouverte. Il ne ferme jamais. Son magasin n'est jamais gaspillé ni épuisé. C'est une fontaine qui coule toujours et qui ne manque jamais pour répondre à toutes les demandes. Pas le ruisseau trompeur ni le ruisseau d'été qui s'évanouit ; ni la citerne brisée qui ne contient pas d'eau. C'est un printemps perpétuel, qui fait de la vallée de Baca un puits, du désert heureux, et du désert se réjouir et fleurir comme une rose. Cette fontaine est ouverte maintenant, ouverte pour vous. Buvez et n'ayez plus soif [ Adapté ].

« Il y a une fontaine remplie de sang » [ Cowper ].

LA PURIFICATION ET LA RÉFORMATION D'ISRAELL.— Zacharie 13:1

Cette grâce qui pardonne le péché sanctifiera aussi l'âme. La promesse qui dit : « De toute ta souillure », déclare aussi : « De toutes tes idoles je te purifierai. » Sanctification et réforme vont de pair.

I. La purification d'Israël . Beaucoup cherchent à se débarrasser de la culpabilité et des conséquences sans vouloir être libérés de la tache du péché. La repentance si amère qu'elle soit, les larmes si nombreuses soient-elles, ne réparent pas les maux d'une vie méchante. Nous devons être renouvelés par la grâce et lavés dans cette « fontaine pour le péché et l'impureté ». Certains des personnages les plus vils de Corinthe étaient lavés dans un double sens. « Vous êtes sanctifiés , mais vous êtes justifiés (deux aspects d'une même œuvre) au nom du Seigneur Jésus. »

II. La réforme d'Israël . L'idolâtrie et la divination seront totalement abolies. Les noms mêmes seront « coupés » et non mentionnés. Les faux prophètes et l'esprit d'impureté seront complètement détruits. C'est fait-

1. Par un esprit de jugement . Ils discerneront entre le vrai et le faux, loueront l'un et éviteront l'autre.

2. Par un esprit de zèle . Les relations les plus proches étaient de dénoncer ceux qui séduisaient Dieu et jetaient la première pierre. La loyauté envers Dieu est plus que jamais nécessaire. L'amour de Dieu doit être suprême et rien ne doit rivaliser avec la sainteté et la vérité. "Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi."

3. Par un esprit de honte . Les prétendants auront honte et enlèveront la robe extérieure de leur appel. Ils se débarrasseront de tout soupçon en reniant la profession de prophète et, lorsqu'ils seront pressés par des questions, échapperont aux vraies réponses. Tout pour assurer la sécurité. Les tortures auto-infligées, les jeûnes et les blessures corporelles ne serviront pas à sauver l'âme. L'humiliation et l'hypocrisie chez les fidèles de la religion sont odieuses à Dieu, qui exige « la simplicité et la pieuse sincérité ». Ne faites jamais le mal pour que le bien vienne.

CHRIST BLESSÉ DANS LA MAISON DE SES AMIS. — Zacharie 13:6

Beaucoup appliquent les mots au Messie. Cela semble assez difficile, mais très naturel, donc de les appliquer.

I. Il a été rejeté par ses compatriotes . Christ est né juif, a fréquenté la synagogue juive et a vécu et travaillé parmi eux. Pourtant « il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu ». Il fut rejeté par toute la nation qui cria : « Crucifie-le, crucifie-le !

II. Il a été abandonné par ses disciples . Il aspirait à la sympathie humaine et avait besoin d'une aide humaine dans son travail. Mais les meilleurs amis sont faibles, manquent à leur devoir et abandonnent leur devoir. Ses disciples s'endorment. L'un a nié, et un autre l'a vendu. Tous l'abandonnèrent et s'enfuirent. « Mes amis m'ont abandonné, s'écria un grand homme d'État. "Mes amis, il n'y a pas d'amis", a dit Socrate. Christ cherchait la pitié dans ses quelques élus, et il n'y en avait pas.

III. Il est maintenant blessé par son peuple . Dans les cercles domestiques et sociaux, l'amitié se dégrade et crée le chagrin. Qu'est-ce qui fait plus mal que le manque de confiance, surtout après une longue connaissance ? Le Christ est blessé—

1. Par la conduite incohérente de son peuple. Quand leur vie ne s'accorde pas avec leur profession, ils le crucifient de nouveau, et le mettent ouvertement en honte. Ils agissent à nouveau et approuvent intérieurement le traitement qu'il a reçu ( Hébreux 6:6 ).

2. Par froideur et indifférence . Traiter des choses pour lesquelles il est mort à aucun moment. Méconnaissant son autorité, et négligeant les moyens de grâce qu'il a établis. Le Christ est encore transpercé, et ses blessures les plus douloureuses sont souvent dans la maison de ses amis.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Zacharie 13:1 .

1. Le grand printemps . je vais verser.

2. Le grand agent . L'Esprit de grâce et de supplication.

3. L' effet . Ils regardent; ils pleurent; ils voient la fontaine ouverte [ McCheyne ].

Zacharie 13:2 . Faux prophètes .

1. Se vêtir pour tromper, imposer au peuple et lui donner une idée de sainteté supérieure.
2. Prononcer des mots qui sont faux. Le faux a toujours été répandu parmi les Juifs ; est avec nous; et cherche à répondre à une envie de notre nature. La Parole de Dieu est complète. Rien de plus ne peut être donné par les prétendants à l'inspiration divine. « Méfiez-vous des faux prophètes », etc.
3. Le zèle contre les faux prophètes peut être grand, mais doit toujours être dans une méthode légitime, et avec prudence.
4. Lorsque de faux prophètes sont convertis, ils ont honte de leurs actes passés et répudient leur appel.

Zacharie 13:3 . Zèle pour Dieu contre l'erreur et le blasphème . Zèle exigeant le sacrifice parental et la punition de ceux que nous aimons. Les amitiés les plus chères ne devraient pas empêcher l'exposition de faux enseignements.

Zacharie 13:6 . Blessé . Il existe quatre sortes de telles blessures.

1. Celles nées de leurs justes répréhensions.
2. Ceux qui résultent de leurs souffrances.
3. Celles produites par notre privation d'eux.
4. Ceux infligés par leur conduite inappropriée. De nouveau; si le Seigneur Jésus souffre, il est blessé dans la maison de ses amis par leur conduite négligente, par leur égoïsme, par leur conduite sombre, par leur impiété. Sa question est la suivante : est-ce ta bonté envers ton ami ? [ Jay ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 13

Zacharie 13:1 . Impur . Si nous n'avions pas d'abord pris grand soin de corrompre notre nature, notre nature ne nous corromprait jamais [ Clarendon ]. Cela doit nécessairement être mortel et ne pourrait être guéri que par la mort de Christ. Qui donc, considérant sérieusement que ses péchés ne pouvaient être expiers que par la mort du Fils de Dieu lui-même, ne tremblerait de fouler aux pieds ce sang si précieux par le péché quotidien ? [ Évêque Davenport ].

Zacharie 13:2 . Idoles . L'idolâtrie a son origine dans le cœur humain. Les hommes aiment le péché et ne veulent pas en être réprimandés ; donc ils se forment un dieu qui ne les réprouvera pas [ JH Evans ].

"Avec quelle humilité indicible
Nous devrions nous prosterner, tu as béni Dieu, devant toi,
Voyant notre vanité et notre folie,
Quand à nous-mêmes sommes partis, nous formons
Un credo honteux de métier et de cruauté" [ Landon ].

Zacharie 13:4 . Mensonges . Toute tromperie au cours de la vie n'est en effet rien d'autre qu'un mensonge réduit à la pratique, et le mensonge passant des mots aux choses [ Sud ]. Il est trop prouvé qu'avec un visage de dévotion et une action pieuse nous faisons du sucre sur le diable lui-même [ Shakspeare ].