1 Corinthiens 1:30

La justice non pas de nous, mais en nous.

A chaque époque de l'Église, pas seulement à l'âge primitif, les chrétiens ont été tentés de s'enorgueillir de leurs dons, ou du moins d'oublier qu'ils étaient des dons, et de les tenir pour acquis. Jamais ils ont été tentés d'oublier leurs propres responsabilités, le fait d'avoir reçu ce qu'ils sont tenus d'améliorer, et le devoir de craindre et de trembler en l'améliorant. Un des premiers éléments de connaissance et d'esprit chrétien est de rapporter tout ce qui est bon en nous, tout ce que nous avons de vie spirituelle et de justice, au Christ notre Sauveur ; croire qu'il agit en nous, ou, pour dire la même chose plus clairement, croire que la vérité salvatrice, la vie, la lumière et la sainteté ne sont pas des nôtres, bien qu'elles doivent être en nous.

I. Tout ce que nous avons n'est pas de nous, mais de Dieu. C'est cette grande vérité qui est à la base de toute vraie doctrine sur la voie du salut. Tout enseignement sur le devoir et l'obéissance, sur l'atteinte du ciel et sur l'office de Christ envers nous, est creux et sans substance, ce qui n'est pas construit ici, dans la doctrine de notre corruption et de notre impuissance originelles ; et en conséquence, de la culpabilité et du péché originels.

II. Bien que la vérité et la justice ne soient pas des nôtres, il est tout aussi certain qu'elles sont aussi en nous si nous sommes à Christ ; pas simplement nominalement donné et imputé à nous, mais réellement implanté en nous par l'office du Saint-Esprit. N'oublions jamais cette grande et simple vue que toute l'Écriture nous propose. Ce qui a été réellement fait par Christ dans la chair il y a dix-huit cents ans est dans le type et la ressemblance réellement opéré en nous un par un, même jusqu'à la fin des temps.

Le Christ lui-même se porte garant de répéter en chacun de nous en figure et en mystère tout ce qu'il a fait et souffert dans la chair. Il se forme en nous, naît en nous, souffre en nous, ressuscite en nous, vit en nous ; et cela non par une succession d'événements, mais d'un seul coup ; car Il vient à nous comme un Esprit, tout mourant, tout ressuscitant, tout vivant. Nous recevons toujours notre naissance, notre justification, notre renouvellement, mourant toujours au péché, montant toujours vers la justice.

Toute son économie dans toutes ses parties est toujours en nous tout à la fois ; et cette présence divine constitue le titre de chacun de nous au ciel ; c'est ce qu'Il reconnaîtra et acceptera au dernier jour. De même que l'image du roi lui s'approprie la pièce, ainsi la ressemblance du Christ en nous nous sépare du monde et nous assigne au royaume des cieux.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. v., p. 128.

Références : 1 Corinthiens 1:30 ; 1 Corinthiens 1:31 . Spurgeon, Sermons, vol. xvii., n° 991. 1 Corinthiens 1:31 .

Ibid., vol. xx., n° 1178 ; Samedi soir, p. 260. 1 Corinthiens 2:1 ; 1 Corinthiens 2:2 . W. Morley Punshon, Christian World Pulpit, vol. ii., p. 168 ; HW Beecher, Sermons, 1870, pp. 448, 465.

1 Corinthiens 2:1 . Ibid., Christian World Pulpit, vol. vi., p. 148 ; W. Baxendale, Ibid., vol. xxviii., p. 364, vol. xxx., p. 168. 1 Corinthiens 2:1 . FW Robertson, Conférences sur les Corinthiens, p. 36.

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