Ézéchiel 18:25

Ézéchiel 18:25

Il semble que les Juifs se plaignaient de la loi sous laquelle ils vivaient comme étant injuste, parce qu'elle parlait des péchés des pères infligés à leurs enfants. Le proverbe des raisins aigres était un proverbe qui avait une incidence très directe sur la conduite du peuple ; si le proverbe trouvait généralement grâce à leurs yeux et exprimait les pensées de leur cœur, alors il ne servait à rien qu'Ézéchiel parle du péché et de sa punition, et du besoin de repentance et d'amendement.

Par conséquent, Ézéchiel a protesté contre le proverbe comme étant méchant et profane, et il pose comme la grande vérité qui devrait détruire l'effet du proverbe menteur, celui de la punition nécessaire du péché ; "l'âme qui pèche, elle mourra."

I. Ézéchiel n'introduisait aucun nouveau principe de gouvernement, mais affirmait seulement un principe aussi vieux que la création ; et ce qu'il voulait que le peuple croie, c'est que bien que cela ait été présenté comme un avertissement contre la désobéissance et un encouragement à l'obéissance, que ceux qui péchaient apportaient une malédiction qui affecterait les autres en dehors d'eux-mêmes, et que, au contraire, ceux qui étaient saints et bons apportaient une bénédiction sur leurs enfants ; cependant cela ne devait pas être supposé être en opposition avec la grande loi de chaque homme debout ou tombant par ses propres actions, étant "jugé par les choses faites dans le corps, qu'elles soient bonnes ou mauvaises." Et ainsi il les exhortait au repentir; il les exhortait à ne pas spéculer sur les péchés de leurs pères, mais à laisser les leurs.

II. Il y a encore quelque chose qui répugne à notre idée de la justice dans la loi, que les péchés des pères doivent être infligés aux enfants, comme le deuxième commandement l'affirme dans certains cas. Mais le principe des enfants souffrant du péché des pères n'était nullement particulier à la loi juive ; c'est un principe qui, qu'il soit juste ou non, est manifestement le principe sur lequel le monde est gouverné.

C'est l'œuvre du Seigneur, aussi merveilleuse que cela puisse être à nos yeux. Dieu ne nous a pas mis ici pour expliquer les difficultés, mais pour travailler à notre salut ; Dieu ne nous demande pas de montrer comment toutes ses actions sont les meilleures et les plus sages qui puissent être ; mais il exige de nous de faire sa volonté. "Comme je vis, dit le Seigneur Dieu, je n'ai aucun plaisir à la mort de celui qui meurt." Voilà assez d'arguments pour une vie sainte ; argument suffisant pour toutes les œuvres de miséricorde, de patience, de foi et d'amour.

Bishop Harvey Goodwin, Parish Sermons, 3e série, p. 1.

Références : Ézéchiel 18:27 . RDB Rawnsley, Village Sermons, 1ère série, p. 91. Ézéchiel 18:29 . F. Wagstaff, Christian World Pulpit, vol. xvi., p. 136. Ézéchiel 18:30 . S. Cox, Expositions, 3e série, p. 43.