Commentaire de la Bible du sermon
Hébreux 12:22,23
Où et avec qui la foi vit.
I. Là où vit la foi. (1) La vie d'un homme qui s'est vraiment emparé de Jésus-Christ, et ainsi vit par la foi, est de son côté intérieur qui est, dans la réalité la plus profonde, une vie passée dans la demeure du grand Roi. (2) Le privilège a pour son revers un devoir ; le devoir a pour fondement un privilège. Car s'il est vrai que la vie réelle de toute âme croyante est une vie qui ne quitte jamais le temple-palais où est Dieu, et que son secret le plus intime et le ressort de sa vitalité est la communion avec Dieu, que dirons-nous de la genre de vie que la plupart d'entre nous vivons? Ne semble-t-il pas beaucoup plus faux que vrai de dire de gens dont les jours sont agités par des soucis insignifiants, et absorbés dans des objets éphémères, et gaspillés dans la poursuite de délices périssables, qu'ils " sont venus au mont Sion ", et habiter en la présence de Dieu ? La vieille fable d'une montagne de pierre de charge qui attirait les navires en mer vers ses falaises est vraie de ce mont Sion, qui est exalté au-dessus des montagnes afin d'attirer les cœurs se jetant sur la mer agitée de la vie vers les « justes paradis » sous son abri. la taille.
Il n'y a aucune crainte, bien qu'il y ait du respect, et aucune crainte, bien qu'il y ait de la crainte, à l'approche de ceux qui viennent par Jésus-Christ et vivent sous le sourire de leur Dieu et Père réconcilié. (3) Si vous vivez par la foi, vous n'appartenez pas à cet ordre au milieu duquel vous vous trouvez. Veillez à garder vive la conscience, à cultiver le sentiment d'avoir votre véritable demeure au-delà des mers ; et regardez comme les émigrants et les colons d'un pays lointain regardent le vieux pays, comme étant leur chez-soi.
II. Avec qui la foi vit-elle ? De compagnons pour nous, dans notre vie terrestre solitaire, il y en a deux sortes, et quant à tous les deux la condition de reconnaître et de jouir de leur société est la même, c'est-à-dire l'exercice de la foi. (1) Nous avons un meilleur visage éclairant l'invisible que n'importe quel visage d'ange. Mais juste parce que Jésus-Christ remplit l'invisible pour nous, en Lui nous sommes unis à tous ceux dont Il est le Seigneur, et Il est le Seigneur des hommes aussi bien que des anges.
Et nous aussi, nous pouvons venir à la joyeuse assemblée des anges, dont la joie est d'autant plus poignante et profonde qu'eux, les frères aînés, voient revenir les prodigues. (2) "L'Église des premiers-nés." Ces premiers-nés ont leurs noms écrits dans le ciel, inscrits sur le registre de la grande ville ; et à cette grande communauté, invisible comme les autres réalités de mon texte et qui ne coïncide avec aucune société visible telle que l'Église visible existante, appartiennent et viennent tous ceux qui sont unis par la foi dans l'unique Seigneur.
A. Maclaren, Les Prières de Paul, p. 101.