Commentaire de la Bible du sermon
Luc 13:1-3
Les Jugements de Dieu.
I. Notre Seigneur ne dit pas : Ces Galiléens n'étaient pas du tout pécheurs. Leurs péchés n'avaient rien à voir avec leur mort. Ceux sur qui la tour est tombée étaient des hommes innocents. Il implique plutôt le contraire. Nous ne savons rien des circonstances de l'une ou l'autre calamité ; mais nous savons que notre Seigneur a averti le reste des Juifs que s'ils ne se repentaient pas, c'est-à-dire s'ils changeaient d'avis, et donc de conduite, ils périraient tous de la même manière.
Et nous savons que cet avertissement s'est accompli en quarante ans, si affreusement et si terriblement que la destruction de Jérusalem reste comme l'un des cas les plus terribles de ruine et d'horreur en masse enregistrés dans l'histoire, et comme, je crois, une clé pour de nombreux a calamité avant et depuis.
II. Mais nous pouvons tirer une autre leçon du texte. Ces Galiléens, semble-t-il, n'étaient pas pires que les autres Galiléens ; pourtant ils ont été choisis comme exemples, comme avertissements, pour les autres. Les pestes, les incendies, les accidents de toute nature qui détruisent la vie en masse, même les tremblements de terre et les tempêtes, sont des exemples de cette loi ; des avertissements de Dieu, des jugements de Dieu, au sens le plus strict ; par laquelle il dit aux hommes, d'une voix assez terrible pour quelques-uns, mais miséricordieuse et bienfaisante pour le plus grand nombre, d'être prudents et sages ; d'apprendre désormais soit à ne pas interférer avec les lois physiques de son univers, soit à les maîtriser et les manier par la raison et la science.
III. Plus nous lisons, dans les histoires, la chute de grandes dynasties, ou la ruine de classes entières ou de nations entières, plus nous sentons combien nous pouvons acquiescer au jugement dans son ensemble de sympathie pour les déchus. Ce ne sont pas les pires, mais souvent les meilleurs spécimens d'une classe ou d'un système qui sont engloutis par le tremblement de terre moral qui accumule sa force, peut-être, depuis des siècles.
N'est-ce pas parce que Dieu a voulu condamner, non les personnes, mais leurs systèmes ? qu'il les a punis, non pour leurs fautes privées, mais pour leurs fautes publiques ? Ce ne sont pas les hommes qui sont jugés, c'est l'état de choses qu'ils représentent ; et pour cette même raison, Dieu n'a-t-il pas fait un exemple, un avertissement, non du pire, mais des meilleurs spécimens d'une classe ou d'un système qui a été pesé dans sa balance et trouvé insuffisant ?
C. Kingsley, Westminster Sermons, p. 252.
Références : Luc 13:1 . Chaire du monde chrétien, vol. v., p. 254 ; Spurgeon, Sermons, vol. vii., n° 408 ; Homiliste, nouvelle série, vol. iii., p. 150.