Luc 15:31

Luc 15:31

Quelle est la signification morale de l'incident du Fils aîné ?

I. C'est, nous disent certains auteurs, pour marquer le contraste entre le cœur étroit et impitoyable de l'homme pharisaïque, par rapport à l'amour compréhensif et qui pardonne tout de notre Père céleste. Celui qui avait le plus péché contre celui dont les biens avaient été gaspillés par un fils débauché était prêt à pardonner ; l'autre, beaucoup moins blessé, n'avait que des mots de mécontentement et de colère pour la miséricorde généreuse de son père. Il est possible que ce contraste ait été voulu, mais je suis sûr que ce n'est pas le but principal de l'incident.

II. Pour déterminer quelle est réellement cette signification, considérons d'abord ce que serait la série de paraboles sans elle. Supposons que cette série se termine par l'accueil affectueux voire enthousiaste du cadet chez ce père. La pensée ne pourrait-elle alors être suggérée. « S'il est vrai qu'un débauché qui se repent est plus agréable aux yeux de Dieu qu'un homme qui a mené une vie toujours vertueuse, ne vaut-il pas mieux que je fasse comme ce jeune homme ? l'esprit du fils aîné.

La réponse du père semble avoir été destinée à corriger une inférence erronée qui pourrait, non contre nature, être tirée, et que le fils aîné a effectivement tirée. C'est dans son ton plutôt apaisant que réprobateur, destiné à corriger une erreur, et ainsi à dissiper la colère que cette erreur avait provoquée ; mais pas, pour autant que je puisse voir, condamner la colère comme du tout déraisonnable sous l'erreur. L'auteur de ces paraboles prévoyait que les hommes pourraient en tirer l'inférence fausse mais non contre nature, que Dieu préfère un péché profond, suivi d'un vrai repentir, à une continuation dans le bien.

Pour éviter une telle erreur, cette objection même est mise dans la bouche du fils aîné. Et dans la réponse du père est fixée la vraie position du pécheur repentant. Il est reçu avec pardon, avec accueil, avec joie ; mais il ne prend pas, selon l'estime de son Père céleste, la place de celui « qui, par une persévérance patiente dans le bien, cherche la gloire, l'honneur et l'immortalité ».

JH Jellett, Le fils aîné et autres sermons, p. 1.

Références : Luc 15:31 . Le mensuel du prédicateur, vol. je., p. 375 ; Sermons du Carême à la Passion, p. 451 ; J. Ferrier, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 211 ; G. Matheson, Moments sur la montagne, p. 115. Luc 15:32 . J. Vaughan, Cinquante Sermons, 10e série, p.

86. E. Cooper, Sermons pratiques, vol. III., p. 178. Luc 15 AB Bruce, L'Entraînement des Douze, p. 27 ; FD Maurice, L'Évangile du Royaume des Cieux, p. 233. Luc 16:1 . JE Vaux, Notes de Sermon, 2e série, p. 18. Luc 16:1 .

HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xi., p. 346 ; Le mensuel du prédicateur, vol. vii., p. 377 ; C. Kingsley, Town and Country Sermons, p. 356. Luc 16:1 . Homiletic Quarterly, vol. je, p. 345. Luc 16:1 . H. Calderwood, Les Paraboles, p.

266 ; AB Bruce, L'enseignement parabolique du Christ, p. 355. Luc 16:1 . Homiletic Quarterly, p. 503 ; Ibid., vol. vi., p. 34 ; Clergyman's Magazine, vol. III., p. 19 ; Tranchée RC, Notes sur les paraboles, p. 427.