Commentaire de la Bible du sermon
Luc 6:38
C'est l'une de ces paroles tranchantes et profondes de notre Seigneur qui nous font comprendre le témoignage de l'Apôtre qui le connaissait le mieux : « Il n'avait pas besoin qu'aucun témoigne de l'homme, car il savait ce qu'il y avait dans l'homme de ces dictons qui résument en quelques mots l'expérience de toutes les vies et de ses multiples facettes. Notre conscience témoigne de sa vérité et, ce faisant, témoigne de la justice du monde de ce qu'on a appelé le « gouvernement naturel » de Dieu.
I. C'est vrai entre l'homme et l'homme. Tels que nous sommes pour les autres, tels seront à la longue les autres pour nous. La générosité appelle la générosité ; la confiance gagne la confiance ; l'amour répond à l'amour. Nous savons tout cela très bien, même si nous l'oublions parfois. Les hommes sont pour nous ce que nous sommes pour eux. La disposition qui amasse, qui rancune, qui compte ses propres droits, et est extrême pour marquer toute omission ou infidélité de la part d'autrui, scelle le cœur des hommes contre elle-même. « Donnez, et il sera donné », même en argent ; mais dans des choses bien au-delà de l'argent dans l'amour, la confiance, la loyauté, un service chaleureux et affectueux.
II. C'est vrai, encore une fois, entre nous et la vie. La vie, aussi, est ce que nous en faisons, nous traite comme nous la traitons. Pour l'égoïste, c'est comme une baratte. Aux généreux il ouvre ses fontaines de beauté et de bonheur. Donnez le meilleur de vous-même et vous recevrez le meilleur. Travail abrégé et mesuré, dévouement tiède, intérêt tiède, quels résultats mutilés, quels pauvres rendements insuffisants apportent-ils toujours, dans la jeunesse et dans l'âge, dans le travail et dans les jeux. Perdez-vous, oubliez-vous dans un travail sain, dans un véritable amour, dans une noble cause, et vous vous retrouverez dans une vie plus grande, plus libre, plus heureuse.
III. Une fois de plus, le dicton se vérifie entre nous et Dieu : « Avec quelle mesure vous mettiez. Même Lui est, dans un sens, pour nous ce que nous sommes pour Lui. Priez et vos prières seront exaucées. Croyez, et Dieu sera réel pour vous. Ayez confiance et obéissez, et vous saurez que vous n'avez pas eu confiance en vain. Fermez-vous de lui et il se fermera de vous.
EC Wickham, Wellington College Sermons, p. 146.
Le premier mot à dire sur ce sujet et qui doit précéder le mot que nous devons spécialement considérer est « Get ». Remplissez le panier et le magasin. Le désir de posséder est l'un des ressorts de bien des nobles caractères et de bien des nobles carrières. C'est l'un des principes fondamentaux de l'activité, de l'entreprise et de la ressource multiples et merveilleuses de notre vie industrielle. Ce principe construit nos villes, aile nos navires, étend notre empire sur le monde entier.
Une grande partie de la vertu et de la bonté chrétiennes consiste à harmoniser ce principe avec les autres ; mais sans cela rien ne pourrait être fait. Et maintenant vient le deuxième mot, « Donnez ». Commencez à donner dès que vous commencez à recevoir. Cela, et cela seulement, empêchera le danger d'une convoitise croissante.
I. Le don doit être dans une certaine proportion avec le revenu. Je ne prétends pas fixer la proportion avec une exactitude arithmétique. Il y a des difficultés insurmontables dans la manière de fixer ou de nommer des proportions numériques pour la libéralité chrétienne. Mais nous insistons sur le principe d'une proportion juste et équitable, et sur le devoir conséquent de l'individu de mettre le principe en pratique, et de découvrir par lui-même combien devrait être sa propre proportion.
II. Cette proportion ne sera jamais atteinte, ou, en tout cas, ne sera guère maintenue longtemps, sauf en relation avec un autre principe d'emprise beaucoup plus profonde et d'emprise plus large : le principe selon lequel ce qui reste est donné en plus à Dieu que nous ne sommes pas nous-mêmes les nôtres. Ce principe pénètre jusqu'au centre de notre être et parcourt la circonférence la plus large de notre vie.
Il devient de plus en plus évident que la religion du Christ est telle que nous ne pouvons en toucher l'esprit et l'essence par rien de moins que la plénitude de la consécration. Mais lorsque nous donnons le tout nous-mêmes, nos dotations, nos possessions, alors le don de chaque partie au moment et au lieu appropriés ne peut être moins qu'une bénédiction et une joie.
III. Il est également vrai que nous ne comprendrons jamais vraiment ce qu'est le don chrétien tant que nous n'aurons pas dépassé et dépassé ce qu'on appelle le « devoir » de celui-ci envers cette terre plus élevée, où seule la béatitude en sera ressentie, et où nous entendrons très clairement les paroles du Maître, debout comme nous le ferons en sa plus proche présence : « Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir.
A. Raleigh, De l'aube au jour parfait, p. 204.
Références : Luc 6:38 . H. Whitehead, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 19 ; Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. VIII., p. 89 ; FO Morris, Ibid., vol. xvii., p. 49 ; Le mensuel du prédicateur, vol. v., p. 346 ; EH Abbott, Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. iv., p. 278. Luc 6:39 ; Luc 6:40 . Spurgeon, Sermons, vol. xxi., n° 1248.