Matthieu 8:11-12

Matthieu 8:11

I. Il n'aurait dû y avoir rien qui effrayât les Juifs dans la première partie de cette annonce. Le nom d'Abraham aurait dû leur rappeler l'alliance sur laquelle reposait leur nation. Cette alliance leur aurait dit d'une bénédiction pour toute la terre. Mais ils n'avaient jamais compris quelle était la bénédiction dont ils avaient hérité et que les familles de la terre devaient partager avec eux. L'Évangile du royaume de Christ était une sentence pour ceux qui avaient imaginé un autre royaume pour eux-mêmes. La nouvelle du salut du monde était le jugement sur ceux qui considéraient le salut du monde comme une perte et une malédiction pour eux.

II. La lumière du monde brille sur l'humanité. Ceux qui devraient le saluer et le répandre dans le monde en ont peur, le fuient, le détestent. Soit ils doivent établir leur règne de ténèbres, soit la lumière doit se montrer plus forte qu'eux. Il s'avère plus fort ; c'est pourquoi ils sont abandonnés aux ténèbres qu'ils ont choisies. C'est l'obscurité extérieure ; il se situe en dehors du royaume de Dieu, en dehors de l'humanité.

L'ordre de Dieu l'a banni. Le Verbe fait chair et habitant parmi les hommes a ouvert aux hommes un royaume de justice, de paix, de joie; leur montra comment avec leur esprit ils pouvaient y entrer ; leur promit l'Esprit de son Père, l'Esprit qui avait habité sans mesure en lui, afin qu'ils puissent y entrer. La Parole est venue à la sienne, et la sienne ne l'a pas reçu. Ils ne l'ont pas confessé comme le Seigneur de leurs esprits ; ils ne voyaient en lui que le fils du charpentier.

Et ainsi, de plus en plus, le monde invisible leur devenait tout à fait obscur ; ils ne pouvaient percevoir que ce que leurs sens leur présentaient. Et ainsi de plus en plus ces grandes possessions dont les sens ne peuvent tenir compte de la justice, de l'amour, de la vérité les trésors éternels, substantiels, universels, que les cœurs des saints hommes sentaient qu'ils devaient avoir ou périr, furent soustraits à l'appréhension du peuple élu; ils sont devenus comme s'ils ne l'étaient pas.

Les ombres ont pris leur place ; ils passèrent dans l'ombre. Puis vint le brouhaha des fêtes, une Babel de sons inintelligibles, rien de clair que la passion et la fureur qui essayaient de s'exprimer, et qui, les mots se révélant si inefficaces, devaient chercher d'autres armes.

FD Maurice, Sermons, vol. III., p. 69.

Références : Matthieu 8:11 ; Matthieu 8:12 . Spurgeon, Sermons, vol. i., nos 39, 40. Matthieu 8:13 . Ibid., vol. xxiv., n° 1422 ; J.

Edmunds, Soixante Sermons, p. 123 ; C. Girdlestone, Vingt sermons paroissiaux, 1ère série, p. 119 ; HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. xxii., p. 97 ; RDB Rawnsley, Village Sermons, 3e série, p. 33. Matthieu 8:14 ; Matthieu 8:15 .

Spurgeon, Sermons, vol. xxxi., n° 1836 ; G. Macdonald, Les Miracles de notre Seigneur, p. 25. Matthieu 8:14 . Parker, La vie intérieure du Christ, vol. ii., p. 21. Matthieu 8:16 . Le mensuel du prédicateur, vol. x., p.

49. Matthieu 8:16 ; Matthieu 8:17 . AB Bruce, La formation des douze, p. 48 ; CC Barthélemy, Sermons principalement pratiques, p. 417. Matthieu 8:17 .

J. Thain Davidson, Sermons catholiques, p. 49. Matthieu 8:18 . JO Davies, Lever du soleil sur l'âme, p. 55 ; Parker, La vie intérieure du Christ, vol. ii., p. 30. Matthieu 8:19 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. III., p. 123.