Romains 3:21-26

Romains 3:21

L'évangile de Paul.

L'histoire des relations de Dieu avec le péché humain se divise en deux avant et après Christ. La mort du Christ, qui marque le point de division, est en même temps la clé pour expliquer les deux.

I. Avant la mort de Christ, les péchés des hommes étaient passés sous silence dans la patience de Dieu. En offrant Son Fils pour l'expiation des péchés, Dieu a coupé des hommes la tentation de mal interpréter Sa tolérance antérieure des péchés, Sa patience pour les punir, ou Sa volonté de leur pardonner. Puis, dans les âges antérieurs, il prétermina le péché dans sa patience ; mais c'était seulement parce qu'il avait résolu dans son cœur un jour de lui offrir une telle satisfaction.

II. La même satisfaction publique pour le péché, faite par Dieu à la face du monde, qui est suffisante pour expliquer son ancienne indulgence pour le péché passé, est suffisante pour Le justifier de pardonner le péché maintenant. (1) La propitiation instituée par Dieu dans la mort sacrificielle de son Fils ayant été rendue amplement adéquate pour justifier la justice divine, sans qu'aucune autre pénalité ne soit imposée aux pécheurs, la mort de Christ devient notre rédemption.

(2) Que Dieu justifie qui Il veut sur la base de cette rédemption par le sang expiatoire de Son Fils, une telle justification des coupables doit être entièrement un acte gratuit de Sa part, immérité, non acheté par eux-mêmes, une aubaine de pure et grâce souveraine. (3) Une manière d'être justifiée entièrement gratuite, suspendue non au désert de l'homme mais à la grâce de Dieu, doit être impartiale et catholique. Il est offert à des conditions si faciles, car aucun homme sans défense et condamné ne pourrait le recevoir à des conditions plus dures.

Seulement, il réside dans la nature même du cas que quiconque refuse de reposer son espérance d'acceptation avec Dieu sur la base révélée de l'expiation du Christ, s'exclut et ne peut jamais être justifié du tout, puisque même Dieu Lui-même connaît ou ne peut englober aucun autre méthode pour acquitter un coupable.

J. Oswald Dykes, L'Évangile selon saint Paul, p. 77.

Références : Romains 3:21 . EH Gifford, La gloire de Dieu dans l'homme, p. 30 ; Homiletic Magazine, vol. vii., p. 15.