Romains 3:21

Mais maintenant la justice de Dieu, ... L'apôtre ayant prouvé que tous les hommes sont injustes, et qu'aucun homme ne peut être justifié à la vue de Dieu par son obéissance, soit à la loi de la nature, soit de Moïse, procède à donner un récit de cette justice, qui justifie devant Dieu; Et alors revient à son ancien sujet, Romains 1:17, concernant "la justice de Dieu", la révélation dont il fait être propre à l'Évangile, comme il le fait ici; depuis qu'il dit que ça.

Sans la loi se manifeste: ce qui signifie que cette justice est sans la loi, et les actes de celui-ci, comme joué par des hommes pécheurs; ou que la manifestation de celui-ci est sans la loi, ni de la nature ni de Moïse; car la loi découvre le péché, mais pas une justice qui justifie du péché; Il montre à quelle justice est, mais ne dirige pas le pécheur où il y en a un à avoir, cela le rendra juste à la vue de Dieu: cela est fait connu sans la loi, et seulement dans l'Évangile:

être vu par la loi et les prophètes; Un témoignage est supporté par la justification de la justice du Christ "par la loi", en particulier dans les cinq livres de Moïse; qui témoignent du Christ, de son obéissance, de ses souffrances et de sa mort, par lesquelles il a introduit la vie et la justice; Voir Genèse 3:15, comparé à Daniel 9:24 ; et.

Genèse 15: 6 avec Romains 4: 9 ; et Genèse 22:18 avec Galates 3:8; et Deutéronome 30:11 avec Romains 10:5. Et les prophètes; Isaïe, Jérémie, Daniel et d'autres; Voir Ésaïe 42:21.