Romains 3:22

Même la justice de Dieu, qui est de la foi de Jésus-Christ, ... Un autre compte est donné de cette justice: pourquoi il s'appelle "la justice de Dieu", et dans quel sens révélé et manifesté, Romains 1:17; Ici, il est dit "par la foi de Jésus-Christ"; Pas par cette foi que le Christ lui-même avait comme homme, mais par cette foi, dont il l'auteur et l'objet: la copie d'Alexandrie se lit comme suit: "par la foi en Jésus-Christ"; et non par là comme cause de justification; Pour la foi n'est ni l'efficacité, ni la cause méritoire ni méritoire; Non, ni la cause instrumentale de celle-ci de la part de Dieu ou du Christ: la foi n'est pas la question d'une justice justifiante; Pour la foi, c'est une partie de la sanctification, est elle-même imparfaite, est elle-même un homme, comme il est implanté en lui et exercé par lui; est ici et ailleurs distingué de la justice; Quelque chose d'autre, et non que, comme l'obéissance et le sang du Christ, sont ce que les hommes sont rendus justes et justifiés par: mais la foi est un moyen d'appréhender et de recevoir la justice; Il considère l'excellence de la justice de Christ; Il possède la suffisance de celui-ci; L'âme par elle renonce à sa propre justice, se soumet à Christ, se réjouit de lui, et lui donne la gloire de celui-ci: c'est maintenant, ou par la foi,.

à tous, et sur tous: tous les hommes ne sont pas tous de la foi, ils ne sont pas tous justifiés et sauvés: mais.

tout ce qui croit; qui doit être compris, ne croyant rien, ni de quelque sorte de croire; mais de tel, qui véritablement et avec le cœur croient en Christ pour le salut; Et qui sont ici opposés aux philosophes sages parmi les Gentils, ont dû toutes les personnes auto-justes parmi les Juifs. Bien que ce personnage ne concevoie aucune cause ni condition de justification, mais n'est descriptif que les personnes qui sont prétendant déclarées par une justification justifiante, qui est dit "à" et "sur eux"; C'est-à-dire qu'il est nommé, fourni, et les a forcés pour eux, et les a demandé et les appliqua à eux, et mettez-les comme un vêtement et que sur chacun d'entre eux:

Car il n'y a pas de différence; de la nation, de l'âge, du sexe, de l'état et de l'état; aucun respect n'est dû aux personnes ou aux œuvres; Il n'y a pas non plus de différence en ce qui concerne les croyants faibles ou forts; La justice est également appliquée à une autre, et l'une est aussi justifiée par celle-ci à la vue de Dieu comme une autre.