Éphésiens 4:22-24

DISCOURS : 2111
LE VIEIL HOMME ET LE NOUVEAU

Éphésiens 4:22 . Que vous rebutiez concernant l'ancienne conversation, le vieil homme, qui est corrompu, selon les convoitises trompeuses; et sois renouvelé dans l'esprit de ton esprit ; et que vous revêtiez l'homme nouveau, qui après Dieu est créé dans la justice et dans la sainteté .

LE CHRISTIANISME est universellement professé parmi nous : mais beaucoup en savent à peine plus que son nom. Eux, qui connaissent dans une certaine mesure ses principes, ne l'ont, pour la plupart, appris que des livres et de l'instruction humaine. Mais il y en a qui l'ont appris, pour ainsi dire, du Christ lui-même. Leurs intelligences ont été ouvertes et leurs cœurs instruits par son bon Esprit. On dit que ceux-ci « ont entendu Christ et ont été enseignés par lui, comme la vérité est en Jésus [Note : v.

21.]. " Ceux-ci se distinguent des autres par les effets de leur connaissance. Tandis que le chrétien spéculatif demeure volontairement ignorant de la vraie sainteté, l'homme vraiment éclairé s'efforce d'en atteindre la plus haute mesure possible. Ce saint Paul représente comme la conséquence infaillible de l'enseignement divin : et ses déclarations à son sujet exposent la somme et la substance du devoir d'un chrétien.

I. Dégage le vieil homme—

Il y a beaucoup de termes particuliers aux Saintes Écritures qui ont besoin d'être expliqués. Celles du texte sont de la plus haute importance —
« Le vieil homme » est ce principe de péché qui anime l'homme non régénéré —
[C'est un principe naturel . De même qu'un homme se compose d'une âme avec de nombreuses facultés et d'un corps avec de nombreux membres, de même ce principe, bien qu'un, se compose de plusieurs parties : orgueil, incrédulité, etc.

&c. constituent ce corps de péché, qui est ici dénommé "le vieil homme" ; et il est appelé « ancien », parce qu'il est contemporain de notre existence, et est dérivé de nos premiers parents, dont l'image déchue nous a été faite. C'est un principe corrompu . Il est expressément appelé ainsi dans mon texte. Toutes ses « convoitises » et tous ses désirs intérieurs sont viciés et se découvrent invariablement par les fruits extérieurs d'une vaine « conversation ».

» Il est également un « principe mensonger » , ce qui représente toujours bien comme le mal, et le mal aussi bien: elle déçoit constamment nos attentes, ce qui que pour apparaître une source de bonheur qui n'a jamais encore pris fin en quelque chose , mais la misère].

C'est notre devoir de « remettre à plus tard » —
[Ce n'est en effet pas chose facile d'effectuer ce travail ; mais en fonction de l'aide de Dieu , nous peut , et doit , l' accomplir. Nous devons supprimer ses actes . Il éclatera, s'il n'est pas résisté, à toutes sortes de maux [Note : Sec le contexte suivant.] : mais nous devons lutter contre lui, et « le soumettre [Note : 1 Corinthiens 9:27 .

]. " Notre vie éternelle et notre salut dépendent de notre « mortification des actions du corps [Note : Romains 8:13 : Romains 8:13 .] ». Non content d'une victoire partielle, il faut freiner ses envies . Un poids qui peut être facilement arrêté au début du roulage, s'avérera irrésistible lorsqu'il descend une pente raide. Nous devons arrêter le mal dans sa première montée, si nous ne voudrions pas être accablé par lui : personne ne peut dire jusqu'où il ira quand une fois qu'il commencera à tomber.

Nous devons donc « crucifier la chair avec ses affections et ses convoitises [Note : Galates 5:24 ] ». Pour le faire efficacement, nous devons nous garder de ses tromperies . Nous devrions examiner nos motifs et principes d'action. Le péché est trompeur ; le cœur aussi est trompeur ; et Satan aide à transmettre nos déceptions. Ce qui est très spécieux dans son apparence extérieure est souvent très odieux au Dieu qui cherche le cœur.

Nous devons donc tout amener à la pierre de touche de la parole de Dieu : nous devons « prouver tout ce qui est 1 Thesaloniciens 5:21 , et retenir ce qui est bon [Note : 1 Thesaloniciens 5:21 .] ».]

Mais nous ne devons pas nous contenter de résister au péché. Nous devons,

II.

Mettez le nouvel homme—

« L'homme nouveau » est ce principe qui actionne le pieux—
[Il se compose de plusieurs parties, ainsi que du principe mauvais. Humilité, foi, amour, etc. sont parmi ses traits les plus caractéristiques. Il est divin dans son origine . Il n'appartient à aucun homme naturellement ; mais est "nouveau". C'est le don de Dieu, l'œuvre de son bon Esprit. Il est «créé» en nous et est aussi véritablement l'œuvre de Dieu que l'univers lui-même.

Tous ceux qui la possèdent sont, dit-on, « l'ouvrage de Dieu, créé en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres [Note : Éphésiens 2:10 .] ». il est d'ailleurs saint dans ses opérations : tous ses mouvements et tendances sont saints. Il travaille à nous transformer « à l'image de Dieu ». Elle conduit à une obéissance sans réserve aux deux tables de la loi.

Il oriente vers la « justice » envers l'homme et la « sainteté » envers Dieu. Il ne se contentera pas non plus d'un semblant de religion, aussi spécieux soit-il. Elle travaille uniformément pour nous amener à l'expérience de la « vraie » sainteté à la fois dans le cœur et dans la vie.]

Ce qu'il est de notre devoir d'être mise ON-
[Comme le fils prodigue était non seulement gracié, mais vêtu de robes adaptées à sa nouvelle condition, donc les enfants de Dieu parés de vertus adaptées à la relation qu'ils portent à leur céleste Père. Nous devons être « renouvelés », non seulement dans nos actions extérieures, mais « dans l'esprit de notre esprit : » le grand ressort d'action en nous doit être changé, et « l'homme nouveau » doit régner en nous maintenant, comme « le vieil homme » a fait dans notre état non régénéré.

Demandons-nous : Comment cette grande œuvre sera-t-elle effectuée ? Nous répondons, Encourageons ses mouvements , et exerçons ses pouvoirs . Le nouveau principe de vie en nous est comme l'eau, qui cherche continuellement à éteindre le principe corrompu en nous : et si, lors d'une tentation quelconque, nous surveillions attentivement les mouvements de ce principe, nous trouverions fréquemment, peut - être invariablement, qu'il nous dirige à ce qui est juste.

Mais c'est « une petite voix tranquille » qu'on ne peut entendre sans beaucoup d'attention, et elle peut très vite être réduite au silence par les clameurs de la passion ou de l'intérêt : c'est la voix de Dieu en nous ; et, si dûment pris en compte, ne nous laisserait jamais errer dans une grande mesure. Il a aussi des pouvoirs qui, comme les membres du corps, peuvent être renforcés par l'effort. Mettez en avant ses pouvoirs dans l'exercice de la foi et de l'amour, et il se développera aussi bien que toute autre habitude.

Ayant en effet contre elle la marée de la nature corrompue, ses progrès ne seront pas si rapides, ni n'admettra aucune interruption de nos travaux : mais plus nous ferons pour Dieu, plus nous serons disposés et capables de faire pour lui. Nous devons cependant nous souvenir de ne pas nous adresser à ce devoir par nos propres forces : de nous-mêmes nous ne pouvons rien faire ; mais si nous nous appuyons sur la grâce promise de Christ, nous serons fortifiés par son Esprit et nous serons « changés à son image de gloire en gloire ».]

Nous pouvons améliorer ce sujet,

1. Pour condamnation—

[Si ce changement progressif est la preuve nécessaire que nous sommes de vrais chrétiens, hélas ! comme il y a peu de vrais chrétiens ! Pourtant, rien de moins que cela suffira. Si nous sommes vraiment « en Christ, nous sommes de nouvelles créatures ; les choses anciennes sont passées, et voici, toutes choses sont devenues nouvelles [Note : 2 Corinthiens 5:17 .

]. " Ce n'est pas seulement une réforme extérieure que nous devons expérimenter, mais une nouvelle création. Que tous réfléchissent à cela. Que tous s'enquièrent de la preuve qu'ils ont d'un tel changement s'étant passé dans leur âme. Voici la voix du Christ pour nous tous ; « Vous devez naître de nouveau ; à moins qu'un homme ne soit né de nouveau, il ne peut pas entrer dans le royaume des cieux [Note : Jean 3:3 ; Jean 3:7 .].”]

2. Pour se consoler—

[Beaucoup sont prêts à se décourager à cause des conflits sévères qu'ils éprouvent entre le principe spirituel et le principe charnel dans leurs âmes. Ils disent : Si j'étais un enfant de Dieu, comment pourrait-il en être ainsi ? Nous répondons, ceci est plutôt une preuve que de telles personnes sont des participants d'une nature divine : s'ils ne l'étaient pas, ils seraient étrangers à ces conflits. Bien qu'ils puissent ressentir des luttes entre la corruption et la conscience, oui, et entre la raison et la conscience, l'une essayant de justifier ce que l'autre condamne, ils ne sauraient rien de ces conflits plus profonds entre la chair et l'esprit, en particulier en référence aux exercices secrets. de l'âme dans son entretien quotidien avec Dieu.

Ceux-ci témoignent de l'existence d'un nouveau principe, bien qu'ils montrent que le vieil homme vit toujours en eux [Note : Galates 5:17 .]. Qu'aucun ne se décourage alors parce qu'il ressent les restes de la corruption en elle, mais soit plutôt reconnaissant s'il la déteste, et s'il a la grâce dans une bonne mesure pour la maîtriser. Qu'ils se confient en Dieu pour "parfaire ce qui les concerne" ; et comptez-vous sur lui pour « accomplir en eux tout le bon plaisir de sa bonté » : alors, en temps voulu, ils ôteront complètement leurs vêtements sales [Note : Zacharie 3:4 .] » et « se tiendront sans tache devant leur Dieu. ou défaut » à toute éternité.]