Genèse 22:18

DISCOURS : 37 GRAINES PROMISES D'
ABRAHAM

Genèse 22:18 . En ta postérité seront bénies toutes les nations de la terre.

Il n'y a rien dans l'homme qui puisse mériter la faveur divine : les promesses de Dieu à nous sont entièrement libres, résultant entièrement de sa grâce souveraine : pourtant Dieu manifeste fréquemment son amour envers nous à la suite de quelque chose que nous avons fait. Abraham, semble-t-il, était un idolâtre, lorsque Dieu s'est fait connaître pour la première fois à lui dans sa terre natale : et alors a fait la promesse du Tout-Puissant, qu'en lui toutes les familles de la terre seraient bénies.

Mais, dans le passage qui nous est présenté, il est rapporté qu'Abraham a accompli l'acte d'obéissance le plus extraordinaire qui ait jamais été connu depuis la fondation du monde : et Dieu en profite pour renouveler sa promesse, et, pour sa plus abondante consolation, pour le confirmer par un serment. Pour s'assurer de la pleine portée de cette glorieuse prophétie, il conviendra de s'enquérir,

I. De qui est la semence dont il est question ici ?

Ce n'est pas à tous les descendants naturels, ni à cette partie d'entre eux qui composait la nation juive, ni même à la semence spirituelle d'Abraham, que ces mots se réfèrent : ils parlent d'un individu en particulier, le Seigneur Jésus-Christ.

1. À lui tous les types dirigent notre attention—

[Le temple avec tous ses ustensiles, les prêtres avec, tous leurs habits et services, les sacrifices et les oblations de toutes sortes, tout éclipsait son travail et ses offices. Les principaux événements de l'histoire juive, ainsi que les grands personnages qui s'y livrent, leur législateur, leurs chefs, juges, rois et prophètes, le préfigurent à divers points de vue, et, autant de vers, se rencontrent en lui comme leur centre commun. Pour cette raison, nous avons des raisons de penser que la prophétie devant nous se rapporte à lui.]

2. En lui toutes les prophéties reçoivent leur accomplissement—

[Cependant, certaines des prophéties pourraient être partiellement accomplies en Salomon ou dans d'autres, il est certain que toutes ensemble n'ont jamais été accomplies en un autre que Jésus. Ils étaient destinés à le désigner, afin que, lorsqu'il arriverait, il ne fasse aucun doute qu'il soit la personne même que Dieu a prédestiné à être le Sauveur du monde. La description minutieuse du Messie promis, ainsi que la merveilleuse combinaison de circonstances qui ont marqué Jésus comme la personne prédite, nous amènent davantage à croire que le texte avait un respect particulier pour lui.]

3. A lui exclusivement le texte est appliqué par Dieu lui-même—

[St. Paul nous dit que la bénédiction d'Abraham devait venir sur les Gentils par Jésus-Christ [Note : Galates 3:14 .]; et que les paroles du texte se rapportaient, non à d'autres, mais à Christ seul [Note : Galates 3:16 .]

Ce point établi, interrogeons-nous,

II.

En quoi toutes les nations sont bénies en lui,

Le plein accomplissement du texte n'aura lieu qu'à cette époque glorieuse où la connaissance du Seigneur couvrira la terre, comme les eaux couvriront la mer. Pourtant, dans un sens limité, toutes les nations ont déjà expérimenté la vérité de cette prophétie.

1. Ils sont réconciliés avec Dieu par lui—

[Christ n'est pas mort pour une seule nation; il était une propitiation pour les péchés du monde entier. Beaucoup de toutes les nations ont déjà cru en son nom, et se sont réjouies de son salut : et en tout lieu ceux qui croient en lui seront acceptés par leur Dieu [Note : Colossiens 1:20 .]

2. Ils sont unis en un seul corps en lui—

[Il a brisé le mur de séparation médian qui divisait le monde juif et le monde des Gentils, et, les ayant réconciliés avec Dieu en un seul corps par la croix, il a ainsi tué l'inimitié [Note : Éphésiens 2:14 .]. Toute l'humanité est maintenant réunie dans une seule famille, et on lui apprend à se considérer comme des frères : et à mesure que la religion de Jésus gagne l'ascendant sur nos cœurs, nous sommes unis dans l'amour à chaque membre de son corps mystique.]

3. Ils sont bénis de toutes les bénédictions spirituelles—

[Il n'y a rien qui puisse conduire à notre bonheur présent ou futur que Jésus n'accorde à son peuple croyant. L'adoption dans sa famille, la paix dans nos consciences, la sainteté dans nos cœurs et une éternité de gloire en présence du Père, sont la part certaine de tous ses fidèles. Il n'y a aucune différence entre Juif et Gentil ; tous sont admis aux mêmes privilèges, et tous participeront aux mêmes jouissances.]

Déduire,
1.

L'antiquité de l'Evangile—

[La somme et la substance de l'Évangile sont que Christ est la seule source de toutes les bénédictions spirituelles et éternelles. Partout où cette vérité est fortement encouragée, les hommes sont prêts à crier contre elle comme une nouvelle doctrine. Mais nous pouvons le faire remonter, non seulement aux réformateurs de notre église, mais aux apôtres, oui à Abraham aussi : car saint Paul déclare que lorsque Dieu a dit les paroles à Abraham, il lui a « prêché l'Évangile », même que même évangile par lequel lui et toutes les nations de la terre doivent être sauvés.

[Note : Galates 3:8 .] Que cette vérité ne soit donc plus vilipendée comme une nouveauté, mais qu'elle soit reçue comme le seul fondement de toutes nos espérances.]

2. L'importance de la foi—

[La foi d'Abraham en cet évangile lui a été imputée à justice [Note : Galates 3:6 .] ; et en croyant au même témoignage divin, nous devons aussi être justifiés [Note : Galates 3:7 ; Galates 3:9 .

]. Aucune doctrine n'est plus explicitement déclarée dans les Écritures que celle-ci. Reconnaissons donc la nécessité de la foi, et regardons le Seigneur Jésus-Christ comme cette semence promise, par qui seule les bénédictions d'Abraham peuvent couler sur nous.]

3. Le lien entre la foi et les œuvres—

[La foi était ce principe qui produisit en Abraham une obéissance exemplaire [Note : Hébreux 11:17 .] : et la même racine portera des fruits similaires partout où elle existe [Note : Actes 15:9 .]. En effet, le pardon des péchés passés serait tout à fait insuffisant pour nous rendre heureux, s'il n'était accompagné de la rénovation de notre nature.

À cet effet, saint Pierre expliqua, pour ainsi dire, les mots mêmes du texte, déclarant aux Juifs, que la conversion du péché était l'une des premières bénédictions que le Seigneur Jésus a été envoyé pour accorder [Note : Actes 3:25 .]. Ne considérons donc pas la foi et les oeuvres en opposition l'une avec l'autre, mais comme possédant des offices distincts, l'un pour justifier nos âmes, l'autre pour honorer Dieu, et manifester la sincérité de notre foi.]