Jean 10:10

DISCOURS : 1663
LA VIE EN ABONDANCE PAR LE CHRIST

Jean 10:10 . Je suis venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient plus abondamment .

Les paraboles de notre bienheureux Seigneur, quoique extrêmement claires et frappantes, perdent beaucoup de leur force en raison de la différence de nos habitudes avec celles qui prévalaient parmi les Juifs. Par exemple, la fonction de berger, bien que simple en elle-même, était très différente en Canaan de celle que les hommes sont appelés à remplir dans notre pays. En Canaan, où il y avait des bêtes de proie, il y avait du danger ; et un homme était souvent appelé à exposer sa propre vie pour la protection de son troupeau.

Tel était l'office que le Christ s'est chargé pour nous : seulement, au lieu de mettre sa propre vie en danger pour la conservation de la nôtre, il a effectivement donné sa vie, afin que nous puissions obtenir la vie. Il était « le Bon Pasteur, qui a donné sa vie pour les brebis [Note : v. 11.] ; » et qui « est venu, non seulement pour que nous ayons la vie, mais pour que nous l'ayons plus en abondance ».

Pour élucider ces mots, je montrerai,

I. Le but gracieux de l'avènement de notre Seigneur—

« Il est venu pour que nous ayons la vie.
Nous ne pouvions en aucun cas l'obtenir pour nous-mêmes —
[Nous étions dans l'état des anges déchus, en ce qui concerne à la fois la culpabilité et la condamnation; et étaient incapables d'enlever ceux - ci, et de nous restituer à la faveur divine, comme ils - - -]
Mais le Christ est venu pour que nous puissions être remis en possession de it-
[Il est venu pour la vie d'achat pour nous, et de nous le communiquer ; de l'acheter par son sang — — — et de nous la communiquer par son Esprit — — — Et cela, il l'a fait, jusqu'à présent, que quiconque croit en lui a en fait un droit à la vie, et le tout début de celle-ci dans son âme — — —]
Mais le texte nous amène plus loin à considérer,

II.

La mesure dans laquelle il l'a accompli—

« Il est venu, afin que nous ayons la vie en abondance. » Et, à l'instant même où nous croyons en lui, nous avons la vie,

1. Avec des preuves plus abondantes que sous la dispensation mosaïque—

[Les promesses faites aux Juifs étaient pour la plupart temporelles. Il est surprenant de voir combien on parle peu de la vie éternelle dans l'Ancien Testament, et surtout de la résurrection du corps à une participation de celui-ci. Et l'accès que les hommes avaient à Dieu était très éloigné. Personne ne pouvait offrir de sacrifice, sauf par l'intermédiaire du prêtre ; et personne d'autre que le Souverain Sacrificateur ne pouvait entrer dans le saint des saints ; et lui seulement un jour dans l'année ; il ne pouvait même pas partir alors sans le sang de son sacrifice.

Mais le Seigneur Jésus-Christ a « ouvert pour nous un chemin, un chemin nouveau et vivant, vers le lieu le plus saint de tous », avec son propre sang ; et, le voile ayant été déchiré en deux de haut en bas, le chemin est rendu tout à fait clair, et tout son peuple, en tant que « sacerdoce royal », peut aller, chacun pour soi, en la présence même de son Dieu — — — De plus, « un esprit d'adoption » est maintenant donné par le Christ à son peuple croyant ; et chacun de ses vrais disciples est autorisé à revendiquer Dieu comme son Père, et à se considérer comme possédé d'un héritage qui, en corpsainsi que dans son âme, il jouira de toute éternité — — — Oui, en ce sens sont « la vie et l'immortalité mises en lumière par l'Évangile » : et aucun croyant n'a plus de doute maintenant quant à l'acceptation actuelle d'un saint , ou de son règne futur avec Christ en gloire, qu'il n'en a de l'existence d'un Dieu. Tout cela, bien que très partiellement et indistinctement connu sous la dispensation mosaïque, est maintenant si clairement révélé, qu'un petit enfant peut le voir, et "celui qui court peut le lire" — — —]

2. Dans une mesure plus abondante qu'elle n'aurait jamais été appréciée si l'homme n'était jamais tombé—

[Par le prophète Zacharie, Dieu dit : " Tournez-vous vers la forteresse, prisonniers de l'espérance : aujourd'hui encore je déclare que je vous rendrai le double [Note : Zacharie 9:12 .] : " ainsi le Christ nous offre ici une double mesure de la vie. L'homme, s'il n'était jamais tombé, n'aurait possédé qu'une justice de créature ; tandis que, par la foi en Christ, il devient possédé d'une justice divine, et a le droit de s'adresser au Sauveur lui-même comme « Jéhovah, notre justice » — — — De plus, si l'homme n'était jamais tombé, il aurait eu des vues très étroites et contractées de Dieu, en comparaison de celles qui lui sont révélées dans et par le Seigneur Jésus-Christ.

En tant que créature, il aurait contemplé la bonté de Dieu : mais il n'aurait pu se former aucune conception de la justice, de la sainteté, de la miséricorde et de la vérité de Dieu ; et encore moins de l'union et de l'harmonie de tous ces attributs, comme manifesté simultanément dans la personne d'un Rédempteur crucifié — — — J'ajoute aussi que s'il n'était jamais tombé, son bonheur n'aurait été que le don de la grâce ; tandis que, par la venue du Christ, chaque bénédiction dont il jouira dans le monde éternel portera sur elle le sceau du prix qu'elle a coûté, et sera appréciée par l'âme comme le fruit et l'achat du sang du Rédempteur — — — Prenez cette vue de la béatitude que le Christ a obtenue pour nous ; et je n'hésite pas à dire qu'il dépasse de loin tout ce dont l'homme aurait autrement joui, comme le soleil de midi dépasse en éclat l'étoile du matin,

1. Alors, qu'aucun de vous ne soit satisfait sans cette lumière—

[Le Fils du Dieu vivant aura-t-il quitté le sein de son Père et pris notre nature, et est-il mort sur la croix pour nous, et nous serons-nous indifférents à la vie qu'il a achetée pour nous ? « Les pierres mêmes ne crieraient-elles pas contre nous ? — — — Dites-moi, les esprits apostats, s'ils étaient favorisés d'un message de miséricorde comme celui qui vous est accordé, en feraient-ils la légère comme vous le faites ? Je vous en supplie donc, soyez sérieux ; et, tandis que les invitations de l'Evangile résonnent encore à vos oreilles, allez vers ce bon Pasteur, et cherchez de lui la vie qu'il est venu du ciel pour vous donner — — —]

2. Que personne ne se satisfasse d'une petite mesure de la vie—

[Christ est venu, « afin que vous l’ayez plus abondamment. O frères ! vous ne devriez pas vous contenter de vivre ; mais devrait chercher à vivre dans la jouissance la plus riche possible de la faveur divine, et dans la rencontre la plus parfaite pour la gloire. Saint Paul, après toutes ses réalisations, « oublia ce qui était derrière et tendit la main à ce qui était avant ». Et cela devrait être l'habitude de vos esprits. C'est la manière de répondre aux fins du premier avènement du Christ ; et ce sera votre meilleure préparation pour son avènement futur, quand il viendra juger le monde avec justice, et donner, dans toute sa plénitude, la vie qu'il a achetée pour vous — — —]