Jean 10:17,18

DISCOURS : 1664
LE VOLONTARIAT DE L'ENGAGEMENT DU CHRIST

Jean 10:17 . C'est pourquoi mon Père m'aime, parce que je donne ma vie pour la reprendre. Personne ne me le prend, mais je le dépose de moi-même. J'ai le pouvoir de le déposer, et j'ai le pouvoir de le reprendre. Ce commandement que j'ai reçu de mon Père .

Le sujet sur lequel nous avons insisté ici, alors qu'à première vue, il semble purement spéculatif, est en réalité d'une grande importance : car, si le Seigneur Jésus-Christ n'a pas agi volontairement dans chaque partie de son travail de médiation, il ne pourrait y avoir aucune justice à exposer notre péchés sur lui, ni aucune efficacité dans l'expiation qu'il a offerte pour eux. C'était cette volonté de sa part d'endurer tout ce qui était nécessaire à notre rédemption, qui faisait une différence essentielle entre lui et tous les autres bergers.

D'autres bergers, dans des pays où leurs troupeaux sont exposés aux assauts des bêtes sauvages, ont exposé et même sacrifié leur vie pour leurs troupeaux : mais personne n'a jamais entrepris la fonction de berger dans le but de mourir pour ses brebis. C'est ce que fit notre Sauveur béni. Il prévoyait, de toute éternité, que, s'il voulait racheter nos âmes, il devait mourir à notre place : et de son propre esprit et volonté, sans aucune nécessité ni contrainte, sauf ce qui résultait de son propre amour pour nous et pour son céleste Père, il a pris notre cause et exécuté tout ce qui était nécessaire pour l'accomplissement de cette tâche prodigieuse.

Le sérieux avec lequel ce fait est affirmé dans mon texte, ainsi que son caractère acceptable pour son Père céleste, dans l'estimation duquel il l'a tellement élevé, montre que tout le sujet mérite notre considération la plus attentive. En effet, nous ne pouvons avoir des conceptions justes de l'œuvre médiatrice de notre Sauveur, à moins de marquer distinctement,

I. Son caractère volontaire de sa part—

Il est dit, en effet, dans mon texte : « J'ai reçu ce commandement de mon Père. Or, il faut se rappeler que le Seigneur Jésus-Christ, en tant qu'homme et en tant que Médiateur , était le serviteur du Père : comme dit le prophète ; « Voici mon serviteur que je soutiens ; mes élus, en qui mon âme se Ésaïe 42:1 [Note : Ésaïe 42:1 .

]. " Et c'est pourquoi il est continuellement parlé de lui comme « envoyé par le Père pour être le Sauveur du monde [Note : 1 Jean 4:9 .] ». Mais, en tant que Dieu, il était égal au Père, et volontairement d'accord avec le Père dans l'exécution du plan qui avait été convenu entre eux. Cela apparaît,

1. Lors de sa première entreprise de l'œuvre—

[« Le conseil de paix était entre le Père et le Fils [Note : Zacharie 6:13 .] ; » le Fils acceptant de « faire de son âme une offrande pour le péché », et le Père s'engageant à lui donner « une semence qui prolonge leurs jours » dans le bonheur aux siècles des siècles [Note : Ésaïe 53:10 .

]. Cette mystérieuse transaction est déclarée par le Psalmiste dans les termes les plus simples ; et ses paroles sont citées par saint Paul pour la confirmer : « Tu n'as pas voulu de sacrifice et d'offrande : tu as ouvert mes oreilles (les a volontairement refusé sa liberté, et s'est consacré pour toujours au service de son maître [Note : Exode 21:5 .

]). Alors je dis : Voici, je viens : dans le volume du livre il est écrit de moi, je me réjouis de faire ta volonté, ô mon Dieu : oui, ta loi est dans mon cœur [Note : Psaume 40:6 . avec Hébreux 10:4 .] ». Et cela concorde avec ce que dit aussi notre bienheureux Seigneur : « Pour eux, je me sanctifie moi - même , afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité [Note : Jean 17:19 .].»]

2. Dans toutes les étapes progressives de son avancement—

[Notre Seigneur béni a prévu tout ce qui devrait lui arriver dans l'accomplissement de son travail. « Il savait dès le début qui devait le trahir [Note : Jean 6:64 : Jean 6:64 .] ». Dans la perspective de ses souffrances, il était tout « à l'étroit jusqu'à ce qu'elles soient accomplies [Note : Luc 12:50 .

]. " Il prédit distinctement et à plusieurs reprises tout ce qu'il était appelé à endurer ; et, quand le temps fut venu pour lui de les endurer, il se tourna fermement pour aller à Jérusalem », dans le but exprès de les endurer [Note : Luc 9:51 .] : et, sur les efforts de Pierre pour l'en dissuader de se soumettre à eux, il l'a réprimandé avec une sévérité jamais manifestée à aucune autre occasion, et l'a déclaré être à cette occasion un agent et un complice du diable [Note: Matthieu 16:23 .

]. La veille de sa crucifixion, il institua sa dernière Cène ; livrant à chacun de ses Disciples le pain et le vin, comme représentant son corps rompu, et son sang versé, pour la rémission de leurs péchés [Note : 1 Corinthiens 11:23 .]. Lorsque Judas, avec une bande armée, vint l'appréhender, il les renversa d'un mot, pour leur montrer que, dans sa reddition ultérieure de lui-même à eux, il avait agi volontairement, et non par nécessité [Note : Jean 18:6 .

]. Ainsi dans ceux-ci, comme dans une variété d'autres incidents, il montra que ni par la fraude ni par la violence aucun homme ne pouvait prévaloir contre lui ; mais que, dans chaque partie de son travail, il consentait librement à soutenir tout ce qui devait lui arriver.]

3. À la scène finale de sa vie—

[« Il a donné son dos aux châtiments, et ses joues à ceux qui s'arrachaient les cheveux, et il est allé tout à fait comme un agneau à l'abattoir. » Si cela lui avait plu, « il aurait pu appeler à son secours plus de douze légions d'anges » ; dont n'importe quel individu aurait pu vaincre ses adversaires, même s'ils avaient été mille fois plus nombreux qu'ils ne l'étaient [Note : Matthieu 26:53 .

]. « Mais comment, alors, les Écritures devraient-elles être accomplies ? Il s'était engagé à nous sauver ; et c'est pourquoi il ne voulait pas, bien qu'il eût pu le faire facilement, se sauver lui-même. Et au moment même où il rendit sa vie, « il cria d'une voix forte », pour montrer que sa nature n'était pas épuisée, mais que de lui-même « il avait le pouvoir de donner sa vie », et le descendre volontairement , et non par contrainte.

Et cette chose même a tellement frappé le centurion qui a supervisé l'exécution, au point de le convaincre que Jésus « était en effet le Fils de Dieu [Note : Luc 23:46 . avec Marc 15:39 .].”

Que Jésus s'est ressuscité est également vrai. Il avait, au tout début de son ministère, déclaré que « quand les Juifs auraient détruit le temple de son corps, il le relèverait en trois jours [Note : Jean 2:19 .] : et en conséquence il le fit monter, comme il l'avait dit. Au temps fixé aussi, il monta au ciel et fit descendre son Esprit Saint pour continuer l'œuvre sur la terre, tandis que lui-même devrait la faire au ciel.

Ainsi, il a prouvé que, dans chaque partie de son œuvre, il a agi volontairement, « nous ayant aimés et s'étant donné pour nous [Note : Galates 2:20 .] »]

Passons maintenant à l'avis,

II.

Son caractère acceptable de la part du Père—

Dans mon texte, il est dit : « C'est pourquoi le Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin que je la reprenne. » Ici encore, nous devons observer que le Christ parle de lui-même, non pas personnellement , comme la deuxième Personne de la Trinité toujours bénie, mais officiellement , comme homme et comme Médiateur. Personnellement, il n'avait besoin de rien et ne pouvait rien faire pour augmenter l'amour du Père : car « Lui et le Père sont un », en gloire égale et en majesté coéternelle. Mais dans son office, il s'est grandement recommandé à l'amour du Père :

1. En l'entreprenant si volontiers—

[La première indication du souhait du Père pour la rédemption du monde a été, comme nous l'avons vu, acceptée par le Fils, sans la moindre hésitation, malgré les moyens par lesquels elle devait être accomplie, étaient si difficiles et auto- nier. Se dépouiller de toute sa gloire, assumer la nature qui avait péché, supporter en sa propre personne la colère due à nos péchés, et « devenir malédiction pour nous, afin de nous racheter de la malédiction de la loi transgressée de Dieu [Note : Galates 3:13 .

] », tout cela, il l'a volontairement entrepris ; parce qu'il vit que, tandis que par cet acte mystérieux de condescendance, il sauverait notre race ruinée, il glorifierait son Dieu et Père d'une manière et dans une mesure où il n'aurait jamais pu être glorifié autrement. Dieu avait manifesté sa sagesse, sa puissance et sa bonté dans les œuvres de la création ; et il avait manifesté sa justice et sa sainteté dans la condamnation des anges déchus ; mais il n'avait jamais manifesté aucune trace de miséricorde, pas plus que si cela n'avait été un attribut de sa nature, ou une perfection qu'il était possible à un Être saint et juste de manifester.

Mais, en s'engageant à mourir à notre place, il a satisfait aux exigences de la justice ; et, en élaborant pour nous une justice, il a rendu notre acceptation de Dieu compatible avec les droits de la sainteté ; et a ainsi ouvert une voie pour l'exercice de la miséricorde, non seulement en parfaite cohérence avec tous les autres attributs de la Divinité, mais à la manifestation la plus glorieuse de tous ; glorifiant ainsi la justice en voie de miséricorde, et la miséricorde en voie de justice ; ou, comme l'exprime le Psalmiste, faisant « se rencontrer la miséricorde et la vérité, et la justice et la paix s'embrasser [Note : Psaume 85:10 .] ». Cela ne pouvait que plaire au Père ; et, par conséquent, pourrait bien « le Père l'aime à cause de cela ».]

2. En l'exécutant si complètement—

[Jamais le Seigneur Jésus-Christ ne recula jusqu'à ce qu'il puisse dire "C'est fini." Par ce qu'il a fait et souffert pour nous, tous les conseils éternels du Père ont été accomplis, et tout ce qui a pu être fait pour l'honneur de Dieu ou le bien de l'homme a été accompli. Il n'y avait plus rien à désirer ni pour Dieu ni pour l'homme. Son expiation a pleinement satisfait la justice divine : sa justice est pleinement adéquate à nos besoins : et maintenant qu'il a repris sa vie et qu'il a tout pouvoir qui lui est confié dans le ciel et sur la terre, il achèvera l'œuvre qu'il a commencée ; et Dieu sera, de toute éternité, glorifié en lui.

Dans la perspective même de cela, lorsque Noé offrit un sacrifice qui ne faisait que l'ombrer, « Dieu sentit une odeur de repos [Note : Genèse 8:21 : Genèse 8:21 .] : » et bien plus encore, lorsque le Seigneur Jésus-Christ s'offrit lui-même le véritable Sacrifice, le Père en était bien content ! tant est vraie cette déclaration de saint Paul, que « le Christ nous a aimés, et s'est donné pour nous, une offrande et un sacrifice à Dieu d'une odeur odorante [Note : Éphésiens 5:2 .] ».]

On voit donc, à partir d'ici,
1.

Comment nous recommander à l'amour du Père—

[Si « le Père a aimé son propre Fils à cause de ses services volontaires », il nous aimera aussi pour le même compte . Certains seraient prêts à crier contre cela, comme un sentiment légal : mais j'affirme que c'est vraiment évangélique . Écoutez les affirmations de notre Seigneur béni à cet effet : « Celui qui a mes commandements et les garde , c'est lui qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père ; et je l'aimerai , et je me manifesterai à lui.

.…Si un homme m'aime, il gardera mes paroles : et mon Père l'aimera ; et nous viendrons à lui, et ferons notre demeure avec lui [Note : Jean 14:21 ; Jean 14:23 .].” Certes, Dieu nous a donné des commandements : mais ce n'est pas comme serviteurs , mais comme fils , que nous devons leur obéir ; se réjouissant de faire sa volonté, comme notre Sauveur lui-même l'a fait.

Nous devons « estimer que tous ses commandements concernant toutes choses sont justes ; et abhorrer toute fausse voie [Note : Psaume 119:128 .].” C'est cette disponibilité, ce plaisir des commandements de Dieu, qui constitue le sommet même de l'obéissance évangélique : et à mesure que nous en abondons, nous n'hésitons pas à dire que Dieu nous aimera, en ce monde et dans le monde pour venir.

Selon qu'avec du zèle et de la diligence nous améliorons nos talents pour lui, il nous exaltera et nous magnifiera de toute éternité [Note : Matthieu 25:20 .]

2. Quel amour nous devons au Fils du Père, le Seigneur Jésus-Christ—

[Le Père, qui ne pouvait tirer aucun profit de l'œuvre de son Fils, l'a-t-il aimé parce qu'il a donné sa vie pour nous ? Que devons-nous donc faire, dont le bonheur, à la fois dans le temps et dans l'éternité, résulte de cela seul ? — — — Saint Paul dit : « Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur Jésus-Christ, qu'il soit Anathème Maranatha [Note : 1 Corinthiens 16:22 .

]. " Et qui, parmi nous, hésitera à ajouter son Amen à cela ? Qui n'en ressent pas la justice ? Qui ne s'étonne qu'il n'ait pas été exécuté depuis longtemps sur lui-même, pour sa basse ingratitude envers le Sauveur ? Et qui, si l'enfer devait à ce moment l'ouvrir et l'engloutir rapidement, ne doit pas justifier Dieu, et dire : « Tu es juste, ô Seigneur ; et vrais et justes sont tes jugements [Note : Apocalypse 19:2 .

] ? » Je suis sûr que, quelle que soit la manière dont nous pouvons essayer de pallier notre ingratitude à son égard maintenant, le temps vient où « nos bouches seront fermées [Note : Matthieu 22:12 : Matthieu 22:12 .] » et nous serons contraints de reconnaître que « nous avons reçu la juste récompense de nos actes [Note : Luc 23:41 .

]. " Mais, frères, « j'espère de meilleures choses de vous, et des choses qui accompagnent le salut [Note : Hébreux 6:9 .] : » et je termine très volontiers mon sujet avec cette requête bienveillante de l'Apôtre : « Grâce à tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus-Christ en toute sincérité ! Amen et Amen [Note : Éphésiens 6:24 .].