Jean 5:40

DISCOURS : 1631
LA VRAIE RAISON DE LA DESTRUCTION DES HOMMES

Jean 5:40 . Vous ne viendrez pas à moi pour avoir la vie .

Douter si les hommes veulent être sauvés ou non, peut paraître absurde. Aucun homme n'hésiterait à répondre par l'affirmative à une telle question. Mais bien que chacun préfère le bonheur à la misère, ils sont peu nombreux à préférer vraiment la voie qui mène au bonheur. Le texte peut s'adresser à la généralité parmi nous avec la même convenance qu'à ceux qui ont rejeté les invitations de notre Seigneur dans les temps anciens. Nous profiterons de ces paroles pour nous renseigner,

I. Quels sont les avantages de venir à Christ—

« Venir à Christ » est une expression fréquente dans les Écritures :
Considérons d'abord ce qui est impliqué dans cet acte —
[Il n'implique pas une attention extérieure à sa personne, mais une alliance intérieure sur lui pour le salut. Cela signifie qu'il vient à lui avec humilité en tant que pécheurs — — — avec foi comme au seul Sauveur — — — et avec amour comme à notre Seigneur et Maître légitime les paroles mêmes et la manière dont un pécheur vient à Christ : « O mon Seigneur et Sauveur, voici, je suis vil, et je mérite à juste titre d'être à jamais repoussé de ton marchepied, etc.

Mais tu es mort pour les pécheurs, même le chef, etc. Je n'ai d'espoir qu'en toi, etc. O reçois un pauvre prodigue, &c. J'attends la rédemption par ton sang; Que ton sang me purifie de tout péché, etc. Et pendant que j'ai confiance en ton nom, permets-moi de m'éloigner de toute iniquité, etc. Sois mon seul Seigneur, et que toute pensée et tout désir de mon cœur soient captifs de ta sainte volonté, etc. »] — — —]

D'une bonne exécution de cet acte, les bénéfices les plus inestimables découleront -
[La vie temporelle, spirituelle, éternelle en découlera. Même les conforts temporels de la vie ne sont appréciés par personne autant que par celui qui croit en Christ ; et il n'y a aucune autre personne qui les détient par une tenure si sûre [Note: 1 Timothée 4:8 .

]. Il ne peut manquer de les posséder dans la mesure où elles contribuent à son bien-être spirituel. Mais la vie spirituelle est une bénédiction bien plus riche ; et c'est la portion assurée du croyant. Son âme sera dotée d'un principe de grâce nouveau et vital [Note : Jean 10:10 .]. Christ lui-même vivra en lui et sera sa vie [Note : Galates 2:20 ; Colossiens 3:4 .

]. De même que Lazare, une fois ressuscité, a été en mesure d'accomplir les fonctions de la vie animale, dont il avait été rendu incapable pendant un certain temps, de même l'âme du croyant, qui était autrefois morte dans les offenses et les péchés, sera vivifiée pour l'accomplissement de tous les devoirs et offices de la vie spirituelle. Il jouira en secret d'une douce communion avec Dieu et trouvera son plaisir suprême à accomplir sa volonté bénie.

L'homme qui vient ainsi quotidiennement à Christ pour la justice et la force est incomparablement l'homme le plus heureux de la terre ; mais son bonheur ne se termine pas avec son existence présente. Non : il possédera aussi la vie éternelle . Croyant, tu as une couronne éternelle de justice et de gloire qui t'attend à ton départ d'ici — — — Quelle récompense est-ce de tout ton travail ! Quel encouragement à venir continuellement à Christ une telle perspective t'offre-t-elle !]

On pourrait supposer que, avec de telles perspectives, tous devraient se presser vers le Sauveur de tout leur cœur. Passons donc à l'enquête,

II.

D'où est-ce que certains sont en deçà de ces bénédictions ?

La raison assignée dans le texte est la plus juste et la plus humiliante de toutes. Il n'y a aucune réticence en Christ à nous sauver, mais nous ne voulons pas aller à lui pour le salut.

1. Nous sommes indifférents à la vie—

[Nous considérons toutes les prétentions à une vie nouvelle et spirituelle comme de l'enthousiasme, et par conséquent nous dédaignons de nous adresser à Christ pour cela. Quant à la vie éternelle , nous ne voulons pas en entendre parler. Si la perspective d'un avancement temporel nous est offerte, nous pouvons joyeusement et intensément plier nos esprits à l'atteindre ; mais si le ciel et toute sa gloire nous sont offerts, nous le méprisons totalement. Nous choisissons de parler de n'importe quel sujet plutôt que de religion, et nous acceptons universellement de bannir cela de notre conversation.

Si à un moment quelconque la pensée de l'éternité s'impose à nous, nous nous en détournons avec dégoût ; et sont inquiets jusqu'à ce qu'un autre sujet soit abordé. Même dans la maison de Dieu, nous entendons parler des choses célestes comme si elles étaient fabuleuses et indignes de notre attention. Nous aimons nos propres voies, bien qu'elles finissent par la mort ; et ne supportera pas qu'on lui parle du ciel, parce que nous ne pouvons pas nous réconcilier avec le chemin qui y conduit.

À cet effet se trouve cette déclaration du Christ : « Ceux qui me haïssent aiment la mort [Note : Proverbes 8:34 . C'est le Christ qui parle ici, v. 22-31.]..”]

2. Nous sommes opposés à la seule manière dont il doit être obtenu—

[Nous ne viendrons pas au Christ pour la vie : cela paraît trop humiliant . Si nous pouvions obtenir la vie par nos propres œuvres, nous les ferions avec plaisir ; mais nous ne pouvons supporter d'être si entièrement redevables à un autre. Nous ne choisissons pas de nous reconnaître perdus et défaits. Nous espérons établir une certaine justice par nous-mêmes. Par conséquent, nous ne venons ni ne voulons venir à Christ pour la vie et le salut.

D'ailleurs ce mode de vie est trop strict : comme nous n'aimons pas venir avec humilité, et avec foi, nous ne ressentons pas non plus cet amour qui nous poussera à nous consacrer sans réserve à son service. Nous pensons que moins de religion suffira et sommes déterminés à périr, plutôt que d'endurer une telle corvée. Dans chaque pécheur impie sont vérifiées les paroles de notre Sauveur : « Combien de fois je le ferais, mais vous ne le feriez pas [Note : Matthieu 23:37 : Matthieu 23:37 .] »]

Déduire—
1.

Quel motif d'auto-condamnation y aura-t-il au jour du jugement !

[Chaque pécheur condamné, même si plein d'excuses maintenant, aura alors la bouche fermée; oui, même maintenant, un instant de réflexion doit nous convaincre que la condamnation de chaque pécheur est l'effet de sa propre obstination. Qui d'entre vous ne sait pas qu'il doit lire la parole de Dieu, et chercher sa face, et se repentir de ses péchés, et fuir vers Christ pour se réfugier, et se donner à Christ dans une voie de sainte obéissance ? Pourtant, vous ne le ferez pas.

Votre conscience vous fait parfois des remontrances : pourtant vous n'obéirez pas à sa voix : et vos souvenirs de cela dans le monde éternel seront l'un des ingrédients les plus amers de la coupe que vous boirez de toute éternité.]

2. Quelle grâce et quelle miséricorde étonnantes y a-t-il dans le Seigneur Jésus-Christ !

[Sa réprimande contient en elle une invitation des plus gracieuses. Il s'adresse à nous tous en ce moment : « Viens à moi et je te donnerai la vie [Note : Matthieu 11:28 : Matthieu 11:28 .] ». Que personne ne lui résiste plus longtemps. Allons vers lui, et il ne nous chassera en aucun cas [Note : Jean 6:37 .]