Job 3:1

DISCOURS : 453
MALÉDICTIONS DU TRAVAIL LE JOUR DE SA NAISSANCE

Job 3:1 . Après cela, Job ouvrit la bouche et maudit son jour .

IL est digne d'observation, que les saints les plus éminents mentionnés dans les annales sacrées sont rapportés, non seulement pour avoir péché, mais pour avoir manqué à ces mêmes grâces pour lesquelles ils se distinguaient le plus. Abraham, le père des fidèles, qui est présenté comme le grand modèle pour tous les futurs croyants, a renié sa femme à maintes reprises par l'influence de l'incrédulité : et Moïse, le plus doux de tous les hommes sur la face de la terre, a parlé à tort avec son lèvres, et a ainsi provoqué Dieu à l'exclure de la Canaan terrestre. De la patience de Job, l'Écriture parle dans les termes les plus élevés : mais voici, il est présenté ici à notre vue dans un état de grave impatience. Considérons,

I. La manière dont il exprima son impatience...

Il devrait sembler que Satan avait maintenant agressé, non seulement son corps, mais aussi son âme, et avait réussi à le blesser avec ses flèches enflammées. Il est probable aussi que le silence continu de ses amis avait produit une impression défavorable sur son esprit. Mais quelles que fussent ces choses,
il exprima ses plaintes en des termes très inconvenants :
[ Il maudit d'abord le jour de sa naissance , souhaitant qu'il soit marqué, à la fois par Dieu dans sa providence, et par les hommes dans leurs sentiments, comme un jour de l'obscurité et la tristesse, même jusqu'aux dernières générations [Note : ver.

3-10.]. Il exprima ensuite son regret de ne pas avoir péri dès qu'il était sorti de l'utérus ; voyant qu'il aurait alors dû échapper à toutes ses calamités et être tranquille dans la tombe, où toutes les classes, quelles que soient leurs situations et circonstances pendant qu'elles vivaient sur terre, jouissent d'un repos égal [Note : v. 11-19.]. Et, enfin, il se plaignait que tandis que ses souffrances douloureuses le tourmentaient au-delà de toute mesure, elles ne prévalaient pas pour lui ôter la vie [Note : v. 20-26.].

Nous avons un exemple similaire d'impatience chez un autre saint éminent, le prophète Jérémie, qui semble presque avoir adopté les mêmes expressions dans le chapitre qui nous occupe [Note : Jérémie 20:14 .].

Hélas! à quel point l'homme est-il faible lorsqu'il est laissé dans une certaine mesure à lui-même !]
Mais est-ce une ligne de conduite peu commune ?
[Non, vraiment : il y a le même esprit en chaque homme, prêt à éclater chaque fois que l'occasion s'en présente : et chez trop d'entre nous, il éclate presque sans aucune occasion du tout. Que peu de chose troublera l'esprit de la généralité ! — — —
Comme une petite provocation les amènera à exprimer leur mécontentement dans un langage colérique et injurieux ! — — — Si les épreuves sont lourdes et de longue durée, comment inquiéteront-elles nos esprits et détruiront-elles tout le confort de notre vie ! Est-ce une chose rare que des hommes soumis à une calamité se sentent las de leur existence, et même aient l'idée de mettre fin à leurs chagrins par le suicide ? Oui, des multitudes, qui n'ont pas la moitié des épreuves de Job, ne détruisent-elles pas réellement leurs propres vies, et ne se précipitent-elles pas tête baissée dans l'enfer lui-même, afin de se débarrasser de leurs problèmes actuels ?
Tandis que nous déplorons les imperfections de ce saint homme, tournons nos yeux vers l'intérieur et contemplons la prévalence de nos propres corruptions, qu'une seule perte, ou déception, ou blessure, est suffisante pour provoquer dans leur plus grande ampleur.]
Ayant vu l'impatience de Job, remarquons,

II.

Quelques observations qui en découlent—

Nous pouvons justement remarquer,

1. La folie d'accuser la providence de Dieu—

[Si Job avait pu voir le dessein de Dieu dans cette dispensation envers lui, (comme envoyé dans le plus pur amour ;) et la fin dans laquelle elle devait bientôt aboutir, (son bonheur et sa prospérité grandement accrus ;) bénéfice qui devait en résulter pour sa propre âme (à la fois dans la sanctification présente et dans la gloire éternelle) et pour l'Église de Dieu dans tous les âges (en ayant devant eux un tel exemple de souffrances et de patience), il ne ont poussé de telles plaintes : il aurait reconnu alors, ce qu'il a vu ensuite si clairement, que « le juge de toute la terre a fait le bien.

” Ainsi, si nous aussi, dans nos épreuves, examinions leur issue finale, nous devrions les supporter tous, qu'ils soient petits ou grands, avec résignation et sang-froid. Nous voyons Jacob se plaindre : « Toutes ces choses sont contre moi », et pourtant nous découvrons enfin que la perte qu'il a tant déplorée était le salut de lui et de toute sa famille : c'était un maillon de la chaîne de la providence pour accomplir les desseins gracieux de Dieu. dans la conservation de la semence choisie, et finalement dans la rédemption du monde, par celui qui devait sortir des reins de Juda.

Et si nous voyions tout comme Dieu, nous verrions que les épreuves mêmes dont nous nous plaignons sont envoyées par Dieu comme le meilleur moyen d'effectuer le salut éternel de nos âmes ; et nous devons nous unir dans le témoignage de David, que « Dieu, en toute fidélité, nous a affligés ». Contentons-nous donc de tout laisser à la disposition d'un Dieu omniscient : laissons-nous, dans les saisons les plus sombres, « possédons nos âmes avec patience » ; assuré, qu'« il fait tout bien » ; et disons avec Job quand il se sent mieux : " Bien qu'il me tue, j'aurai confiance en lui. "]

2. L'incapacité de Satan à l'emporter contre le peuple du Seigneur—

[Satan avait espéré qu'il inciterait Job à « maudire Dieu en face : » mais en cela il fut déçu. Job a bien « maudit son jour » ; mais jamais un instant songé à maudire son Dieu . Au contraire, il parlait souvent de Dieu dans les termes les plus honorables et les plus respectueux. Mais Satan est un adversaire enchaîné : il ne peut pas l'emporter plus loin que Dieu ne le lui permet. Il n'aurait rien pu faire contre Job s'il n'avait d'abord obtenu la permission de Dieu.

Il ne peut rien non plus contre le moindre du peuple de Dieu, pas plus qu'il ne plaît à Dieu de le souffrir en vue de leur bien éternel. Il « a voulu tamiser Pierre comme du blé » : mais l'intercession du Christ a empêché son serviteur d'être finalement vaincu. « C'est un lion rugissant, cherchant qui il dévorera », mais il ne peut saisir l'un des agneaux du troupeau de Christ. Ils sont gardés en sécurité par le Bon Pasteur ; et « nul ne peut les arracher de sa main.

» Dieu a pourvu à son peuple « des armures au moyen desquelles ils pourront résister au mauvais jour, et ayant tout fait pour tenir [Note : Éphésiens 6:10 .] ». Les plus âgés et les plus expérimentés ne le battent pas non plus seuls ; « les jeunes gens le vainquirent aussi [Note : 1 Jean 2:13 .

] », oui, tous ceux qui sont engendrés de Dieu sont capables de « lui résister, qu'il les fuit [Note : Jaques 4:7 .] » et « ne les touche pas [Note : 1 Jean 5:18 .] . " Il peut être autorisé à nous tenter et à nous essayer [Note : Apocalypse 2:10 .

] ; mais il est un ennemi vaincu [Note : Jean 12:31 .], et « sera bientôt meurtri sous nos pieds [Note : Romains 16:20 .]. »]

3. La nécessité de fuir la colère à venir—

[Il y a une période qui approche à grands pas, où tous les impies seront réduits à un état infiniment plus calamiteux que celui de Job. Ils vont en effet alors, et avec justice aussi, "maudire le jour de leur naissance" ; car il serait, comme notre Seigneur lui-même en témoigne, « mieux pour eux qu'ils ne soient jamais nés ». quel jour de ténèbres les attend ; un jour où il n'y aura pas un seul rayon de lumière pour égayer leurs âmes ! Alors ils maudiront et « blasphèmeront leur Dieu, à cause des fléaux qu'il leur inflige [Note : Apocalypse 16:9 ; Apocalypse 16:11 .

]. " Ils souhaiteront aussi la mort et « appelleront les rochers à tomber sur eux et les collines à les couvrir [Note : Apocalypse 6:15 .] » ; mais tout cela en vain. Maintenant, si nous étions informés que seuls des problèmes tels que ceux de Job nous arrivaient, quelle diligence devrions-nous utiliser pour les éviter ! que nous aurions soin de conserver nos biens et de nous prémunir des désordres dont nous étions menacés ! Pas un instant ne serait perdu par nous, et nous ne devrions refuser l'utilisation d'aucun moyen, pour conjurer de telles calamités terribles.

Comme nous devons donc être pressés de fuir la colère à venir ! Pensez, frères, quelle chose effrayante ce sera de "tomber entre les mains du Dieu vivant" et d'être "jetés dans l'étang de feu et de soufre", "où le ver ne meurt pas et le feu ne s'éteint pas". [Remarque :Marc 9:43 . avec Apocalypse 14:10 .

]. " ne tardez pas un instant à fuir pour vous réfugier dans l'espérance placée devant nous dans l'Évangile : fuyez vers le Christ, comme la ville de refuge, où, malgré toutes vos iniquités passées, vous pouvez trouver un repos et une sécurité parfaits. Ne remets pas le grand travail de ton âme à un temps de maladie et de détresse : une telle saison n'est que mal calculée pour un si grand travail. Regardez Job : s'il avait négligé son âme jusque-là, combien aurait-il été alors incapable d'accomplir ces offices de repentance et de foi, qui exigent toutes les énergies de l'esprit ! Il ne pouvait même pas se résoudre à supporter correctement son affliction ; encore moins aurait-il pu employer cette saison à rappeler ses voies passées au souvenir et à se tourner vers Dieu de tout son cœur.

Ainsi nous le trouverons également tout à fait suffisant pour supporter les douleurs ou la faiblesse d'une heure mourante. Améliorons donc le temps de la santé et de la prospérité, en nous préparant à un monde meilleur, où ni le péché ni le chagrin ne nous agresseront davantage, mais nous serons à jamais heureux dans le sein de notre Dieu.]